อะไรคือพื้นฐานในพระคัมภีร์สำหรับไฟชำระ?

ข้อความในคำสอนปัจจุบันของคริสตจักรคาทอลิก (ย่อหน้า 1030-1032) กล่าวถึงคำสอนของคริสตจักรคาทอลิกเกี่ยวกับหัวข้อไฟชำระที่เข้าใจผิดอย่างกว้างขวาง สำหรับว่าคริสตจักรยังคงเชื่อในไฟชำระหรือไม่ คำสอนของวิสัชนาเสนอคำตอบที่ชัดเจน: ใช่

คริสตจักรเชื่อในไฟชำระเพราะพระคัมภีร์

อย่างไรก็ตาม ก่อนที่เราจะตรวจสอบข้อพระคัมภีร์ เราควรสังเกตว่าหนึ่งในคำกล่าวอ้างของมาร์ติน ลูเทอร์ ซึ่งประณามโดยพระสันตะปาปาลีโอ Exsurge Domine (15 มิถุนายน ค.ศ. 1520) เป็นความเชื่อของลูเทอร์ที่ว่า "ไฟชำระไม่สามารถพิสูจน์ได้จากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งอยู่ในศีล" กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในขณะที่คริสตจักรคาทอลิกยึดหลักคำสอนของไฟชำระทั้งจากพระคัมภีร์และประเพณี สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอเน้นว่าพระคัมภีร์เพียงพอที่จะพิสูจน์การมีอยู่ของไฟชำระ

ดูสิ่งนี้ด้วย: เอลิซาเบธ - มารดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

หลักฐานในพันธสัญญาเดิม

ข้อพระคัมภีร์หลักในพันธสัญญาเดิมที่ระบุถึงความจำเป็นของการชำระล้างหลังความตาย (และด้วยเหตุนี้จึงหมายถึงสถานที่หรือสถานะที่การชำระล้างนั้นเกิดขึ้น ดังนั้นชื่อ ไฟชำระ ) คือ 2 Maccabees 12:46:

ดังนั้นจึงเป็นความคิดที่บริสุทธิ์และดีงามที่จะอธิษฐานเผื่อคนตาย เพื่อให้พวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากบาป

ถ้าทุกคนที่ตายไปสวรรค์หรือนรกในทันที อายะฮฺนี้คงไม่มีสาระ ผู้ที่อยู่ในสวรรค์ไม่ต้องการคำอธิษฐาน "เพื่อพวกเขาจะได้หลุดพ้นจากบาป"; ผู้ที่อยู่ในนรกไม่สามารถได้รับประโยชน์จากคำอธิษฐานดังกล่าว เพราะไม่มีทางรอดจากนรก—คำสาปแช่งนั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์

ดังนั้น จะต้องมีสถานที่หรือสถานะที่สาม ซึ่งคนตายบางคนกำลังอยู่ในกระบวนการของการ "หลุดพ้นจากบาป" (หมายเหตุประกอบ: มาร์ติน ลูเทอร์แย้งว่า 1 และ 2 Maccabees ไม่ได้อยู่ในหลักการของพันธสัญญาเดิม แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการยอมรับจากคริสตจักรสากลตั้งแต่เวลาที่บัญญัติถูกตัดสิน ดังนั้นความขัดแย้งของเขาซึ่งถูกประณามโดยสมเด็จพระสันตะปาปา ลีโอว่า "ไฟชำระไม่สามารถพิสูจน์ได้จากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่ในศีล")

หลักฐานในพันธสัญญาใหม่

ข้อความที่คล้ายกันเกี่ยวกับการชำระล้าง และด้วยเหตุนี้จึงชี้ไปยังสถานที่หรือสถานะใน ซึ่งการชำระล้างจะต้องเกิดขึ้น สามารถพบได้ในพันธสัญญาใหม่ นักบุญเปโตรและนักบุญเปาโลต่างก็พูดถึง "การทดลอง" ที่เปรียบได้กับ "ไฟชำระ" ใน 1 เปโตร 1:6-7 นักบุญเปโตรกล่าวถึงการทดลอง ที่จำเป็น ของเราในโลกนี้:

ซึ่งในนั้นคุณจะชื่นชมยินดีอย่างมาก ถ้าตอนนี้คุณต้องเศร้าโศกกับการประจญต่างๆ นานาชั่วครั้งชั่วคราว: เพื่อให้การทดลองศรัทธาของคุณ (มีค่ามากกว่าทองคำซึ่งถูกทดลองด้วยไฟ) จะได้รับการสรรเสริญ สง่าราศี และเกียรติ ณ การปรากฏของพระเยซูคริสต์

และใน 1 โครินธ์ 3:13-15 นักบุญเปาโลขยายภาพลักษณ์นี้ไปสู่ชีวิตหลังจากนี้:

การงานของมนุษย์ทุกคนจะต้องปรากฏให้เห็น เพราะวันนั้นจะเป็นวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าเปิดเผยในไฟ; และไฟจะลองใจทุกคนว่าเป็นอย่างไร ถ้าการงานของผู้ใดดำรงอยู่ซึ่งเขาได้ก่อขึ้นบนนั้น ผู้นั้นจะได้รับบำเหน็จ ถ้าการงานของผู้ใดถูกไฟไหม้ ผู้นั้นจะต้องขาดทุน แต่ตัวเขาเองจะรอดเหมือนไฟไหม้

ไฟชำระล้าง

แต่ " ตัวเขาเองจะต้องรอด " เป็นอีกครั้งที่ศาสนจักรตระหนักตั้งแต่ต้นว่านักบุญเปาโลไม่สามารถพูดถึงผู้ที่อยู่ในไฟนรกที่นี่ได้ เพราะนั่นคือไฟแห่งการทรมาน ไม่ใช่ไฟแห่งการชำระล้าง ไม่มีใครที่การกระทำของเขาทำให้เขาอยู่ในนรกจะละทิ้งมันไป แต่ข้อนี้เป็นพื้นฐานของความเชื่อของศาสนจักรที่ว่าทุกคนที่รับการชำระล้างหลังจากชีวิตทางโลกสิ้นสุดลง (ผู้ที่เราเรียกว่าวิญญาณที่น่าสงสารในไฟชำระ) จะได้เข้าสู่สวรรค์อย่างแน่นอน

พระคริสต์ตรัสถึงการให้อภัยในโลกที่จะมาถึง

พระคริสต์เอง ในมัทธิว 12:31-32 กล่าวถึงการให้อภัยในยุคนี้ (ที่นี่บนแผ่นดินโลก เช่นเดียวกับใน 1 เปโตร 1:6 -7) และในโลกที่จะมาถึง (ดังใน 1 โครินธ์ 3:13-15):

เหตุฉะนั้นเราจึงกล่าวแก่ท่านทั้งหลายว่า บาปและการดูหมิ่นทุกอย่างจะได้รับการอภัยแก่มนุษย์ แต่การดูหมิ่นพระวิญญาณจะไม่ได้รับการอภัย และผู้ใดจะกล่าวร้ายบุตรมนุษย์สักคำ ผู้นั้นจะได้รับการอภัย แต่ผู้ที่กล่าวร้ายพระวิญญาณบริสุทธิ์ จะทรงโปรดยกโทษให้คนนั้นไม่ได้ ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า

ถ้าดวงวิญญาณทั้งหมดไปสวรรค์หรือนรกโดยตรงไม่มีการให้อภัยในโลกหน้า แต่ถ้าเป็นเช่นนั้น ทำไมพระคริสต์ถึงกล่าวถึงความเป็นไปได้ของการให้อภัยเช่นนั้น?

คำอธิษฐานและพิธีสวดเพื่อวิญญาณที่น่าสงสารในไฟชำระ

ทั้งหมดนี้อธิบายได้ว่าทำไม ตั้งแต่ยุคแรกๆ ของศาสนาคริสต์ คริสเตียนจึงจัดพิธีสวดและคำอธิษฐานเพื่อผู้ตาย การปฏิบัตินี้ไม่มีเหตุผลเว้นแต่อย่างน้อยวิญญาณบางดวงจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์หลังจากชีวิตนี้

ในศตวรรษที่สี่ นักบุญยอห์น ไครซอสตอม ใน บทนำใน 1 โครินธ์ ได้ใช้แบบอย่างของโยบที่ถวายเครื่องบูชาแก่บุตรที่มีชีวิต (โยบ 1:5) เพื่อปกป้องการปฏิบัติ การสวดอ้อนวอนและการเสียสละเพื่อผู้ตาย แต่ไครซอสตอมไม่ได้โต้เถียงกับคนที่คิดว่าการเสียสละเช่นนั้นไม่จำเป็น แต่ต่อต้านคนที่คิดว่าตนไม่ได้ก่อประโยชน์:

ดูสิ่งนี้ด้วย: คำอธิษฐานที่ทรงพลังสำหรับคู่รักที่กำลังมีความรักให้เราช่วยและระลึกถึงพวกเขา หากบุตรชายของโยบได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการเสียสละของบิดา เหตุใดเราจึงสงสัยว่าเครื่องบูชาสำหรับคนตายของเราทำให้พวกเขาได้รับการปลอบโยนหรือไม่ อย่าลังเลที่จะช่วยเหลือผู้ที่เสียชีวิตและสวดอ้อนวอนเพื่อพวกเขา

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์และพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เห็นด้วย

ในข้อความนี้ Chrysostom สรุปรวมบรรดาบรรพบุรุษของศาสนจักร ทั้งตะวันออกและตะวันตก ผู้ซึ่งไม่เคยสงสัยว่าการสวดอ้อนวอนและพิธีสวดเพื่อผู้ตายนั้นทั้งจำเป็นและมีประโยชน์ ดังนั้นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์จึงดึงเอาและยืนยันบทเรียนของพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพบได้ทั้งในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ และแท้จริงแล้ว(ดังที่เราได้เห็น) ในพระวจนะของพระคริสต์เอง

อ้างอิงบทความนี้ จัดรูปแบบการอ้างอิงของคุณ Richert, Scott P. "What is the Bible Basis for Purgatory?" Learn Religions, 26 ส.ค. 2020, learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert, Scott P. (2020, 26 สิงหาคม). อะไรคือพื้นฐานในพระคัมภีร์สำหรับไฟชำระ? Richert, Scott P. "อะไรคือพื้นฐานในพระคัมภีร์ไบเบิลสำหรับไฟชำระ" เรียนรู้ศาสนา //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (เข้าถึงเมื่อ 25 พฤษภาคม 2023) คัดลอกการอ้างอิง