Ano ang Batayan sa Bibliya para sa Purgatoryo?

Ang mga sipi sa kasalukuyang Catechism of the Catholic Church (mga talata 1030-1032) ay binabaybay ang turo ng Simbahang Katoliko sa malawak na hindi nauunawaang paksa ng Purgatoryo. Kung ang Simbahan ay naniniwala pa rin sa Purgatoryo, ang Katesismo ay nag-aalok ng tiyak na sagot: Oo.

Ang Simbahan ay Naniniwala sa Purgatoryo Dahil sa Bibliya

Bago natin suriin ang mga talata sa bibliya, gayunpaman, dapat nating tandaan na ang isa sa mga pag-aangkin ni Martin Luther ay kinondena ni Pope Leo X sa kanyang papal bull Exsurge Domine (Hunyo 15, 1520) ang paniniwala ni Luther na "Ang Purgatoryo ay hindi mapapatunayan mula sa Banal na Kasulatan, na nasa kanon." Sa madaling salita, habang ibinabatay ng Simbahang Katoliko ang doktrina ng Purgatoryo sa parehong kasulatan at tradisyon, binibigyang-diin ni Pope Leo na sapat na ang kasulatan upang patunayan ang pagkakaroon ng Purgatoryo.

Tingnan din: Ano ang White Light at Ano ang Layunin Nito?

Katibayan sa Lumang Tipan

Ang pangunahing talata sa Lumang Tipan na nagpapahiwatig ng pangangailangan ng purgasyon pagkatapos ng kamatayan (at sa gayon ay nagpapahiwatig ng isang lugar o estado kung saan nagaganap ang naturang purgasyon—kaya ang pangalan Ang Purgatoryo ) ay ang 2 Macabeo 12:46:

Kaya naman isang banal at mabuting pag-iisip na ipanalangin ang mga patay, upang sila ay makawala sa mga kasalanan.

Kung ang lahat ng namamatay ay mapupunta kaagad sa Langit o sa Impiyerno, kung gayon ang talatang ito ay magiging walang kapararakan. Ang mga nasa Langit ay hindi nangangailangan ng panalangin, "upang sila'y palayain sa mga kasalanan"; hindi kaya ng mga nasa Impiyernomakinabang sa gayong mga panalangin, dahil walang pagtakas mula sa Impiyerno—ang kapahamakan ay walang hanggan.

Kaya, dapat mayroong ikatlong lugar o estado, kung saan ang ilan sa mga patay ay kasalukuyang nasa proseso ng pagiging "kalayaan mula sa mga kasalanan." (Isang side note: Ipinagtanggol ni Martin Luther na ang 1 at 2 Maccabee ay hindi kabilang sa canon ng Lumang Tipan, kahit na sila ay tinanggap ng unibersal na Simbahan mula noong naayos ang canon. Kaya ang kanyang pagtatalo, hinatulan ng Papa Leo, na "Ang Purgatoryo ay hindi mapapatunayan mula sa Banal na Kasulatan na nasa kanon.")

Katibayan sa Bagong Tipan

Katulad na mga talata tungkol sa purgasyon, at sa gayon ay tumuturo sa isang lugar o estado sa kung saan ang purgasyon ay dapat maganap, ay matatagpuan sa Bagong Tipan. Sina San Pedro at San Pablo ay parehong nagsasalita ng "mga pagsubok" na inihahambing sa isang "naglilinis na apoy." Sa 1 Pedro 1:6-7, tinutukoy ni San Pedro ang ating kinakailangang na mga pagsubok sa mundong ito:

Kung saan kayo'y lubos na magalak, kung ngayon ay kailangan ninyong malulungkot ng kaunting panahon sa iba't ibang mga tukso: Upang ang pagsubok sa inyong pananampalataya (na higit na mahalaga kaysa ginto na sinubok ng apoy) ay masumpungan sa kapurihan at kaluwalhatian at karangalan sa pagpapakita ni Jesu-Cristo.

At sa 1 Mga Taga-Corinto 3:13-15, pinalawak ni San Pablo ang larawang ito sa buhay pagkatapos nito:

Tingnan din: Kilalanin si Archangel Ariel, ang Anghel ng KalikasanAng gawa ng bawat tao ay mahahayag; sapagkat ipahahayag ito ng araw ng Panginoon, sapagkat ito ay mangyayarinahayag sa apoy; at susubukin ng apoy ang gawa ng bawa't tao, kung anong uri ito. Kung ang gawa ng sinuman ay mananatili, na kanyang itinayo sa ibabaw nito, siya ay tatanggap ng gantimpala. Kung ang gawa ng sinoman ay masunog, siya ay magdaranas ng kawalan; ngunit siya mismo ay maliligtas, gayon ma'y gaya ng sa pamamagitan ng apoy.

Ang Naglilinis na Apoy

Ngunit " siya mismo ang maliligtas ." Muli, kinilala ng Simbahan mula pa sa simula na hindi maaaring pag-usapan dito ni San Pablo ang tungkol sa mga nasa apoy ng Impiyerno dahil iyon ay apoy ng pagdurusa, hindi ng purgasyon—walang sinuman na ang mga aksyon ay naglalagay sa kanya sa Impiyerno ay hindi kailanman iiwan ito. Bagkus, ang talatang ito ay ang batayan ng paniniwala ng Simbahan na ang lahat ng sumasailalim sa purgasyon pagkatapos ng kanilang buhay sa lupa (mga tinatawag nating Poor Souls sa Purgatoryo) ay nasisigurong makapasok sa Langit.

Si Kristo ay Nagsalita ng Pagpapatawad sa Darating na Mundo

Si Kristo Mismo, sa Mateo 12:31-32, ay nagsasalita ng kapatawaran sa panahong ito (dito sa lupa, tulad ng sa 1 Pedro 1:6 -7) at sa daigdig na darating (tulad ng sa 1 Corinto 3:13-15):

Kaya't sinasabi ko sa inyo: Ang bawa't kasalanan at kapusungan ay ipatatawad sa mga tao, ngunit ang kapusungan sa Espiritu ay hindi patatawarin. At ang sinomang magsalita ng isang salita laban sa Anak ng tao, ay ipatatawad sa kaniya: datapuwa't ang magsalita laban sa Espiritu Santo, ay hindi patatawarin sa kaniya, kahit sa sanglibutang ito, kahit sa darating na panahon.

Kung ang lahat ng kaluluwa ay direktang pupunta sa Langit o sa Impiyerno, kung gayonwalang kapatawaran sa mundong darating. Ngunit kung gayon, bakit babanggitin ni Kristo ang posibilidad ng gayong kapatawaran?

Mga Panalangin at Liturhiya para sa mga Kaawa-awang Kaluluwa sa Purgatoryo

Ang lahat ng ito ay nagpapaliwanag kung bakit, mula sa mga unang araw ng Kristiyanismo, ang mga Kristiyano ay nag-alay ng mga liturhiya at panalangin para sa mga patay. Walang saysay ang pagsasanay maliban kung ang ilang mga kaluluwa ay sumasailalim sa paglilinis pagkatapos ng buhay na ito.

Noong ika-apat na siglo, ginamit ni St. John Chrysostom, sa kanyang Homilies on 1 Corinthians , ang halimbawa ng pag-aalay ni Job ng mga sakripisyo para sa kanyang buhay na mga anak (Job 1:5) upang ipagtanggol ang kaugalian ng panalangin at sakripisyo para sa mga patay. Ngunit si Chrysostom ay hindi nakikipagtalo laban sa mga nag-iisip na ang gayong mga sakripisyo ay hindi kailangan, ngunit laban sa mga nag-aakalang wala silang nagawang mabuti:

Tulungan at gunitain natin sila. Kung ang mga anak ni Job ay dinalisay sa pamamagitan ng sakripisyo ng kanilang ama, bakit tayo magdududa na ang ating mga handog para sa mga patay ay nagdudulot sa kanila ng kaaliwan? Huwag tayong mag-atubiling tumulong sa mga namatay at mag-alay ng ating mga panalangin para sa kanila.

Sumasang-ayon ang Sagradong Tradisyon at Banal na Kasulatan

Sa talatang ito, ibinubuod ni Chrysostom ang lahat ng mga Ama ng Simbahan, Silangan at Kanluran, na hindi kailanman nag-alinlangan na ang panalangin at liturhiya para sa mga patay ay parehong kailangan at kapaki-pakinabang. Kaya ang Sagradong Tradisyon ay parehong kumukuha at nagpapatunay sa mga aral ng Sagradong Kasulatan—matatagpuan sa parehong Luma at Bagong Tipan, at sa katunayan.(gaya ng nakita natin) sa mga salita ni Kristo Mismo.

Sipiin itong Format ng Artikulo Iyong Sipi Richert, Scott P. "Ano ang Batayan sa Bibliya para sa Purgatoryo?" Learn Religions, Ago. 26, 2020, learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768. Richert, Scott P. (2020, Agosto 26). Ano ang Batayan sa Bibliya para sa Purgatoryo? Nakuha mula sa //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert, Scott P. "Ano ang Biblikal na Batayan para sa Purgatoryo?" Matuto ng mga Relihiyon. //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (na-access noong Mayo 25, 2023). kopyahin ang pagsipi