តារាងមាតិកា
វគ្គនៅក្នុងគម្ពីរសាសនាកាតូលិកបច្ចុប្បន្ន (កថាខណ្ឌ 1030-1032) បង្ហាញការបង្រៀនរបស់វិហារកាតូលិកលើប្រធានបទនៃការយល់ខុសយ៉ាងទូលំទូលាយនៃ Purgatory ។ ចំពោះថាតើសាសនាចក្រនៅតែជឿលើ Purgatory ដែរឬទេ នោះ Catechism ផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់៖ បាទ។
សាសនាចក្រជឿលើព្រហ្មចារីដោយសារព្រះគម្ពីរ
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មុនពេលយើងពិនិត្យមើលខគម្ពីរ យើងគួរកត់សំគាល់ថា ការអះអាងមួយរបស់ម៉ាទីន លូធើ ដែលថ្កោលទោសដោយសម្តេចប៉ាប ឡេអូ X នៅក្នុងគោរបស់សម្តេចប៉ាប Exsurge Domine (ថ្ងៃទី 15 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1520) គឺជាជំនឿរបស់ Luther ដែលថា "Purgatory មិនអាចបញ្ជាក់បានពីគម្ពីរពិសិដ្ឋ ដែលមាននៅក្នុង Canon នោះទេ។" ម្យ៉ាងវិញទៀត ខណៈពេលដែលព្រះវិហារកាតូលិកមានមូលដ្ឋានលើគោលលទ្ធិនៃ Purgatory ទាំងលើបទគម្ពីរ និងប្រពៃណីនោះ Pope Leo សង្កត់ធ្ងន់ថា ព្រះគម្ពីរគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីអត្ថិភាពនៃ Purgatory ។
សូមមើលផងដែរ: ស្ត្រីដែលពាល់អាវរបស់ព្រះយេស៊ូវ (ម៉ាកុស ៥:២១-៣៤)ភ័ស្តុតាងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់
ខគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបង្ហាញពីភាពចាំបាច់នៃការបន្សុតបន្ទាប់ពីស្លាប់ (ហើយដូច្នេះបង្កប់នូវទីកន្លែង ឬរដ្ឋដែលការបោសសម្អាតបែបនេះកើតឡើង—ដូច្នេះឈ្មោះ Purgatory ) គឺ 2 Maccabees 12:46:
ដូច្នេះ វាគឺជាគំនិតដ៏បរិសុទ្ធ និងល្អក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ ដើម្បីឲ្យពួកគេរួចពីអំពើបាប។ប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលស្លាប់ទៅឋានសួគ៌ភ្លាមៗ ឬទៅឋាននរក នោះខគម្ពីរនេះនឹងមិនសមហេតុសមផលទេ។ អស់អ្នកដែលនៅស្ថានសួគ៌មិនត្រូវការការអធិស្ឋាន «ដើម្បីឲ្យគេបានរួចពីបាប»។ អ្នកដែលនៅក្នុងឋាននរកមិនអាចធ្វើបានទេ។ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការអធិស្ឋានបែបនេះ ពីព្រោះគ្មានការរួចផុតពីឋាននរកទេ - ការរងទុក្ខគឺអស់កល្បជានិច្ច។
ដូច្នេះហើយ ត្រូវតែមានកន្លែងទីបី ឬរដ្ឋមួយ ដែលក្នុងនោះអ្នកស្លាប់មួយចំនួនកំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការនៃ "ការរំដោះពីអំពើបាប"។ (កំណត់សម្គាល់មួយ៖ ម៉ាទីន លូធើរ បានប្រកែកថា 1 និង 2 Maccabees មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិនៅក្នុង Canon នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេ ទោះបីជាពួកគេត្រូវបានទទួលយកដោយសាសនាចក្រសកលតាំងពីពេលដែល Canon ត្រូវបានដោះស្រាយក៏ដោយ។ ដូច្នេះការឈ្លោះប្រកែករបស់គាត់ដែលត្រូវបានថ្កោលទោសដោយ Pope Leo, ថា "Purgatory មិនអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ពីបទគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋដែលមាននៅក្នុង Canon នេះ។ ")
ភស្តុតាងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី
វគ្គបទគម្ពីរស្រដៀងគ្នាទាក់ទងនឹងការបន្សុតហើយដូច្នេះចង្អុលទៅកន្លែងឬរដ្ឋនៅក្នុង ដែលការបោសសម្អាតត្រូវតែធ្វើឡើង អាចរកបាននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ លោក Saint Peter និង Saint Paul ទាំងពីរនិយាយអំពី "ការសាកល្បង" ដែលត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹង "ភ្លើងសំអាត" ។ នៅក្នុង ពេត្រុសទី១ 1:6-7 លោក Saint Peter សំដៅទៅលើ ការសាកល្បងចាំបាច់ របស់យើងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ៖
ត្រង់នោះ អ្នកនឹងរីករាយជាខ្លាំង ប្រសិនបើឥឡូវនេះ អ្នកត្រូវតែសោកសៅមួយរយៈដោយការល្បួងផ្សេងៗគ្នា៖ ដើម្បីឲ្យការសាកល្បងនៃសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក (មានតម្លៃជាងមាសដែលត្រូវបានសាកដោយភ្លើង) អាចនឹងត្រូវបានរកឃើញសម្រាប់ការសរសើរ និងសិរីល្អ និងកិត្តិយសនៅពេលការលេចមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ហើយនៅក្នុង 1 Corinthians 3:13-15, Saint Paul ពង្រីករូបភាពនេះចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់ពីមួយនេះ:
ការងាររបស់មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវបានបង្ហាញ; ដ្បិតថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងប្រកាសពីវា ព្រោះវានឹងមានបានបង្ហាញនៅក្នុងភ្លើង; ហើយភ្លើងនឹងសាកល្បងការងាររបស់មនុស្សគ្រប់រូបថាតើវាជាប្រភេទអ្វី។ ប្រសិនបើអ្នកណាធ្វើការដែលខ្លួនបានសាងឡើងនោះនឹងទទួលរង្វាន់។ បើអ្នកណាធ្វើការត្រូវឆេះ អ្នកនោះនឹងត្រូវខាតបង់។ ប៉ុន្តែ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នឹងបានសង្រ្គោះ ទោះជាដោយភ្លើងក៏ដោយ។The Cleansing Fire
ប៉ុន្តែ " គាត់នឹងបានសង្រ្គោះ "។ ជាថ្មីម្តងទៀត សាសនាចក្របានទទួលស្គាល់តាំងពីដើមដំបូងថា លោក Saint Paul មិនអាចនិយាយនៅទីនេះអំពីអ្នកនៅក្នុងភ្លើងនៃឋាននរកបានទេ ពីព្រោះទាំងនោះគឺជាភ្លើងនៃទារុណកម្ម មិនមែនជាការបន្សុតទេ—គ្មាននរណាម្នាក់ដែលទង្វើរបស់ពួកគេដាក់គាត់នៅក្នុងឋាននរកនឹងចាកចេញពីវាឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ខគម្ពីរនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿរបស់សាសនាចក្រដែលថា អស់អ្នកដែលឆ្លងកាត់ការបន្សុតបន្ទាប់ពីជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ពួកគេបានបញ្ចប់ (អ្នកដែលយើងហៅថា ព្រលឹងអ្នកក្រក្នុងភាពបរិសុទ្ធ) ត្រូវបានធានានូវការចូលទៅកាន់ឋានសួគ៌។
សូមមើលផងដែរ: គុណធម៌ទាំងប្រាំបី៖ ពរជ័យនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលអំពីការអភ័យទោសនៅក្នុងពិភពលោកនឹងមក
ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់នៅក្នុង ម៉ាថាយ 12:31-32 ទ្រង់មានបន្ទូលអំពីការអត់ទោសនៅសម័យនេះ (នៅលើផែនដី ដូចនៅក្នុង ពេត្រុសទី ១ ១:៦ -7) ហើយនៅក្នុងពិភពលោកខាងមុខ (ដូចនៅក្នុង កូរិនថូសទី 1 3:13-15):
ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា រាល់អំពើបាប និងពាក្យប្រមាថនឹងត្រូវលើកលែងទោសដល់មនុស្ស ប៉ុន្តែការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណនឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោសឡើយ។ ហើយអ្នកណាដែលនិយាយពាក្យទាស់នឹងបុត្រមនុស្ស នោះនឹងបានអត់ទោសឲ្យគាត់ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលនិយាយទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះនឹងមិនត្រូវបានអត់ទោសឲ្យគាត់ឡើយ ទាំងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងក្នុងពិភពលោកខាងមុខ។ប្រសិនបើព្រលឹងទាំងអស់ទៅស្ថានសួគ៌ ឬទៅឋាននរកដោយផ្ទាល់គ្មានការអត់ទោសទេនៅក្នុងពិភពលោកខាងមុខ។ ប៉ុន្តែ បើដូច្នោះមែន ហេតុអ្វីបានជាព្រះគ្រីស្ទលើកឡើងអំពីលទ្ធភាពនៃការអភ័យទោសបែបនេះ?
ការអធិស្ឋាន និងពិធីសូត្រមន្តសម្រាប់ព្រលឹងក្រីក្រនៅ Purgatory
ទាំងអស់នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលតាំងពីសម័យដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា គ្រិស្តបរិស័ទបានថ្វាយដង្វាយ និងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់។ ការអនុវត្តគ្មានន័យទេ លុះត្រាតែយ៉ាងហោចណាស់ព្រលឹងខ្លះបានទទួលការបន្សុតបន្ទាប់ពីជីវិតនេះ។
នៅសតវត្សរ៍ទី 4 លោក St. John Chrysostom នៅក្នុង Homilies on 1 Corinthians របស់គាត់បានប្រើគំរូនៃយ៉ូបដែលថ្វាយយញ្ញបូជាសម្រាប់កូនប្រុសដែលនៅរស់របស់គាត់ (យ៉ូប 1:5) ដើម្បីការពារការអនុវត្ត ការអធិស្ឋាន និងការបូជាសម្រាប់អ្នកស្លាប់។ ប៉ុន្តែ Chrysostom មិនបានប្រកែកប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលគិតថាការលះបង់បែបនេះមិនចាំបាច់ទេ ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលគិតថាខ្លួនមិនបានល្អ៖
ចូរយើងជួយ និងរំលឹកពួកគេ។ ប្រសិនបើកូនប្រុសរបស់យ៉ូបត្រូវបានបន្សុទ្ធដោយការបូជារបស់ឪពុក ហេតុអ្វីបានជាយើងសង្ស័យថា យញ្ញបូជារបស់យើងសម្រាប់មនុស្សស្លាប់នាំឱ្យពួកគេមានការសម្រាលទុក្ខខ្លះ? ចូរយើងកុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការជួយអ្នកដែលបានស្លាប់ ហើយថ្វាយការអធិស្ឋានរបស់យើងសម្រាប់ពួកគេ។ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ និងបទគម្ពីរពិសិដ្ឋយល់ព្រម
នៅក្នុងវគ្គនេះ Chrysostom សង្ខេបអំពីបិតាសាសនាចក្រទាំងអស់ បូព៌ា និងខាងលិច ដែលមិនដែលសង្ស័យថាការអធិស្ឋាន និងពិធីបូជាសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺចាំបាច់ និងមានប្រយោជន៍។ ដូច្នេះ ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋទាំងពីរទាញមកលើ និងបញ្ជាក់មេរៀននៃបទគម្ពីរពិសិដ្ឋ—មាននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយជាការពិត(ដូចដែលយើងបានឃើញ) នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់។
ដកស្រង់អត្ថបទនេះ ធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation Richert របស់អ្នក Scott P. "តើអ្វីជាមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរសម្រាប់ Purgatory?" ស្វែងយល់អំពីសាសនា ថ្ងៃទី 26 ខែសីហា ឆ្នាំ 2020, learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768។ Richert, Scott P. (ឆ្នាំ 2020, ថ្ងៃទី 26 ខែសីហា)។ តើអ្វីទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះព្រះគម្ពីរសម្រាប់ Purgatory? ទាញយកពី //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert, Scott P. "តើអ្វីទៅជាមូលដ្ឋានគ្រឹះព្រះគម្ពីរសម្រាប់ការបន្សុត?" រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់