Dè a th’ ann am Bunait a’ Bhìobaill airson Purgadair?

Tha na h-earrannan ann an Ceistean gnàthach na h-Eaglaise Caitligich (paragrafan 1030-1032) a’ mìneachadh teagasg na h-Eaglaise Caitligich air cuspair Purgadair nach eil air a thuigsinn gu farsaing. A thaobh a bheil an Eaglais fhathast a’ creidsinn ann am Purgadair, tha an Ceisteachd a’ tabhann am freagairt deimhinnte: Tha.

Tha an Eaglais a’ creidsinn ann am Purgadair air sgàth a’ Bhìobaill

Mus dèan sinn sgrùdadh air rannan a’ Bhìobaill, ge-tà, bu chòir dhuinn a thoirt fa-near gur e aon de na tagraidhean le Màrtainn Luther a chaidh a chàineadh leis a’ Phàpa Leo X na tharbh pàpa B' e Exsurge Domine (15 an t-Ògmhios, 1520) creideas Luther "nach urrainnear Purgadair a dhearbhadh bhon Sgriobtar Naomh, a tha anns a' chanan." Ann am faclan eile, ged a tha an Eaglais Chaitligeach a 'stèidheachadh teagasg Purgadair air an dà chuid sgriobtar agus traidisean, tha am Pàpa Leo a' daingneachadh gu bheil an sgriobtar gu leòr gus dearbhadh gu bheil Purgadair ann.

Fianais anns an t-Seann Tiomnadh

Prìomh rann an t-Seann Tiomnadh a tha a’ nochdadh am feum a th’ air glanadh às dèidh bàis (agus mar sin a’ ciallachadh àite no staid anns am bi a leithid de ghlanadh a’ tachairt - mar sin an t-ainm Is e Purgadair ) 2 Maccabees 12:46:

Uime sin is smuain naomh agus fhallain ùrnaigh a dhèanamh airson nam marbh, a‑chum gum biodh iad air am fuasgailte o pheacaidhean.

Ma thèid a h-uile duine a gheibh bàs air ball gu Neamh no gu Ifrinn, bhiodh an rann seo neonach. Cha'n 'eil feum aca- san a ta air neamh air urnuigh, " chum gu'm bi iad air an saoradh o pheacaibh" ; chan urrainn iadsan a tha ann an Ifrinnbuannachd d'an leithidibh sin de dh'ùrnuighibh, do bhrìgh nach 'eil dol as o ifrinn — tha damnadh siorruidh.

Mar sin, feumaidh treas aite no staid a bhi ann, anns am bheil cuid de na mairbh an dràsda air an " saoradh o pheacaidhean." (Nota taobh: bha Martin Luther ag argamaid nach buineadh 1 agus 2 Maccabe ann an canon an t-Seann Tiomnaidh, ged a bha an Eaglais Choitcheann air gabhail riutha bhon àm a chaidh an canon a shocrachadh. Mar sin bha a chasaid, air a dhìteadh leis a’ Phàp. Leo, " nach urrainn Purgadair a bhi air a dhearbhadh o'n Sgriobtur naomh a tha anns a' chanan.")

Fianais anns an Tiomnadh Nuadh

Earrann cosmhail a thaobh purgadair, agus mar sin a' comharrachadh àite no staid anns a dh'fheumas an purgaireachd tachairt, a gheibhear anns an Tiomnadh Nuadh. Tha an Naomh Peadar agus an Naomh Pòl le chèile a’ bruidhinn air “deuchainnean” a tha air an coimeas ri “teine ​​glanaidh”. Ann an 1 Peadar 1:6-7, tha Naomh Peadar a' toirt iomradh air na deuchainnean a tha dhìth oirnn anns an t-saoghal seo:

Anns an dèan sibh gàirdeachas gu mòr, ma dh'fheumas sibh a bhith airson beagan ùine a‑nis brònach ann an iomadh buaireadh: A chum gu'm faighear dearbhadh bhur creidimh (mòran ni's luachmhoire na'n t-òr a dh'fheuchar leis an teine) gu moladh, agus gu glòir, agus gu onoir aig nochdadh Iosa Criosd.

Agus ann an 1 Corintianaich 3:13-15, tha Naomh Pòl a' leudachadh na h-ìomhaigh seo dhan bheatha an dèidh an tè seo:

Bidh obair gach duine follaiseach; oir cuiridh là an Tighearna an cèill e, oir bidh eair fhoillseachadh ann an teine ​​; agus dearbhaidh an teine ​​obair gach duine ciod a' ghnè i. Ma dh’fhanas obair neach sam bith, a thog e oirre, gheibh e duais. Ma loisgeas obair duine sam bith, caillidh e; ach saorar e fein, gidheadh ​​mar tre theine.

An Teine glanaidh

Ach " saorar e fein ." A-rithist, dh’ aithnich an Eaglais bhon toiseach nach urrainn do Naomh Pòl a bhith a’ bruidhinn an seo mun fheadhainn a tha ann an teintean Ifrinn oir is e teintean cràdh a th’ annta, chan e glanaidh - chan fhàg duine aig a bheil gnìomhan ga chuir ann an Ifrinn gu bràth e. An àite sin, tha an rann seo na bhunait airson creideas na h-Eaglaise gu bheil a h-uile duine a thèid tro ghlanadh às deidh deireadh am beatha thalmhaidh (an fheadhainn ris an can sinn na Poor Souls in Purgatory) cinnteach gun tèid iad a-steach do Nèamh.

Faic cuideachd: Khanda air a mhìneachadh: Samhlachadh Suaicheantas Sikh

Tha Crìosd a’ bruidhinn air maitheanas anns an t-saoghal ri teachd

Tha Crìosd fhèin, ann am Mata 12:31-32, a’ bruidhinn air mathanas san aois seo (an seo air thalamh, mar ann an 1 Peadar 1:6 -7) agus anns an t-saoghal ri teachd (mar ann an 1 Corintianaich 3: 13-15): 13-15: 20: 20: 20: 20: 20: 20: 20: 20:20: 20:13: 20:13: 20:13: 13:20: 20:13: “Mar sin tha mi ag ràdh ribh, gum maithear gach peacadh agus toibheum do dhaoine, ach cha mhaithear toibheum an Spioraid. Agus ge b'e neach a labhras focal an aghaidh Mhic an duine, maithear dha e : ach ge b'e neach a labhras an aghaidh an Spioraid Naoimh, cha mhaithear dha e, anns an t-saoghal so, no anns an t-saoghal ri teachd.

Faic cuideachd: Philipianaich 3:13-14: A’ dìochuimhneachadh na tha air cùlaibh

Ma theid gach anam direach aon chuid do neamh no do Ifrinn, ma tachan eil maitheanas anns an t-saoghal ri teachd. Ach ma tha sin mar sin, c'arson a bheireadh Criosd iomradh air comasachd a leithid sin do mhaitheanas ?

Ùrnaighean agus Liturgies airson nan Anam Bochd sa Purgadair

Tha seo uile a’ mìneachadh carson, bho làithean tràtha na Crìosdaidheachd, a bha Crìosdaidhean a’ tabhann liturgies agus ùrnaighean airson na mairbh. Chan eil an cleachdadh a’ dèanamh ciall mura tèid co-dhiù cuid de anaman a ghlanadh às deidh na beatha seo.

Anns a’ cheathramh linn, chleachd Naomh Eòin Chrysostom, na Homilies on 1 Corintianach , an eisimpleir de Iob a’ toirt ìobairtean dha mhac beò (Iob 1:5) gus an cleachdadh a dhìon urnuigh agus ìobairt air son nam marbh. Ach bha Chrysostom ag argamaid chan ann an aghaidh na feadhna a bha den bheachd nach robh feum air an leithid sin de ìobairtean, ach an aghaidh na feadhna a bha den bheachd nach do rinn iad math:

Cuidich leinn agus mar chuimhneachan orra. Nam biodh mic Iob air an glanadh le iobairt an athar, c'ar son a bhiodh sinn an teagamh gu'n toir ar tabhartasan air son nam marbh beagan sòlais dhoibh ? Na biodh leisg oirnn an fheadhainn a bhàsaich a chuideachadh agus ar n-ùrnaighean a thabhann air an son.

Aontachadh Beul-aithris Naomh agus Sgriobtur Naomh

Anns an earrainn seo, tha Chrysostom a’ toirt geàrr-chunntas air Athraichean na h-Eaglaise gu lèir, an Ear agus an Iar, nach robh a-riamh a’ cur an teagamh gu robh ùrnaigh agus liturgy airson na mairbh riatanach agus feumail. Mar sin tha Beul-aithris Naomh araon a' tarruing air agus a' daingneachadh leasanan an Sgriobtuir Naoimh — a gheibhear an dà chuid anns an t-Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh, agus gu dearbha.(mar a chunnaic sinn) ann am briathran Chriosd fèin.

Thoir iomradh air an Artaigil seo Cruth an luaidh agad Richert, Scott P. "Dè a th' ann am Bunait a' Bhìobaill airson Purgadair?" Ionnsaich Creideamhan, 26 Lùnastal, 2020, learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768. Richert, Scott P. (2020, 26 Lùnastal). Dè a th’ ann am Bunait a’ Bhìobaill airson Purgadair? Air fhaighinn air ais bho //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert, Scott P. "Dè a th 'ann am Bunait a' Bhìobaill airson Purgadair?" Ionnsaich Creideamhan. //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (ruigsinneach 25 Cèitean, 2023). lethbhreac luaidh