Efnisyfirlit
Köfurnar í núverandi trúfræðslu kaþólsku kirkjunnar (greinar 1030-1032) lýsa kenningu kaþólsku kirkjunnar um hið víða misskilna efni hreinsunareldsins. Hvað varðar það hvort kirkjan trúi enn á hreinsunareldinn, þá býður trúfræðslunni endanlegt svar: Já.
Kirkjan trúir á hreinsunareldinn vegna Biblíunnar
Áður en við skoðum biblíuversin ættum við hins vegar að hafa í huga að ein af fullyrðingum Marteins Lúthers sem Leó X páfi fordæmdi í páfabullinu sínu. Exsurge Domine (15. júní 1520) var trú Lúthers á því að "ekki sé hægt að sanna hreinsunareldinn út frá helgri ritningu, sem er í kanónunni." Með öðrum orðum, á meðan kaþólska kirkjan byggir kenninguna um Hreinsunareldinn bæði á ritningum og hefð, leggur Leó páfi áherslu á að ritningin nægi til að sanna tilvist Hreinsunareldsins.
Sönnunargögn í Gamla testamentinu
Aðalvers Gamla testamentisins sem gefur til kynna nauðsyn hreinsunar eftir dauða (og gefur því til kynna stað eða ástand þar sem slík hreinsun á sér stað - þar af leiðandi nafnið Hreinsunareldurinn ) er 2. Makkabea 12:46:
Það er því heilög og heilnæm hugsun að biðja fyrir hinum dánu, svo að þeir verði leystir frá syndum.Ef allir sem deyja fara strax til himnaríkis eða til helvítis, þá væri þetta vers vitleysa. Þeir sem eru á himnum þurfa ekki á bæn að halda, „að þeir verði leystir frá syndum“; þeir sem eru í helvíti geta það ekkinjóta góðs af slíkum bænum, því það er engin undankomuleið frá helvíti — fordæmingin er eilíf.
Þannig að það hlýtur að vera til þriðji staðurinn eða ástandið þar sem sumir hinna látnu eru nú í því ferli að vera „lausir frá syndum“. (Athugasemd: Marteinn Lúther hélt því fram að 1 og 2 Makkabear ættu ekki heima í kanón Gamla testamentisins, jafnvel þó að þær hefðu verið samþykktar af alheimskirkjunni frá þeim tíma sem kanónan var afgreidd. Þannig fullyrðingar hans, fordæmdar af páfa Leó, að "ekki er hægt að sanna hreinsunareldinn út frá helgri ritningu sem er í kanónunni.")
Vísbendingar í Nýja testamentinu
Svipaðar kaflar um hreinsun, og benda þannig á stað eða ástand í sem hreinsunin verður að fara fram, er að finna í Nýja testamentinu. Heilagur Pétur og heilagur Páll tala báðir um „prófanir“ sem eru bornar saman við „hreinsandi eld“. Í 1. Pétursbréfi 1:6-7, vísar heilagur Pétur til nauðsynlegra rauna okkar í þessum heimi:
Þar sem þú munt gleðjast mjög, ef þú verður nú um stutta stund hryggður í margvíslegum freistingum: Til þess að prófun trúar þinnar (miklu dýrmætari en gull sem eldurinn reynir) megi finnast til lofs og dýrðar og heiðurs við birtingu Jesú Krists.Og í 1. Korintubréfi 3:13-15, heilagur Páll teygir þessa mynd inn í lífið eftir þessa:
Verk sérhvers manns skal vera augljóst; því að dagur Drottins mun kunngjöra hann, því að hann mun verðaljós í eldi; og eldurinn skal reyna hvers manns verk, hvers konar það er. Ef einhvers verk stendur, sem hann hefur byggt á því, skal hann fá laun. Ef verk nokkurs brennur, skal hann verða fyrir tjóni. en sjálfur mun hann hólpinn verða, þó svo sem af eldi.Hreinsunareldurinn
En " sjálfur skal hann frelsast ." Aftur, kirkjan viðurkenndi frá upphafi að heilagur Páll getur ekki verið að tala hér um þá sem eru í helvítiseldum vegna þess að þeir eru kvalareldar, ekki hreinsunar – enginn sem gerir hann í helvíti mun aldrei yfirgefa það. Heldur er þetta vers grundvöllur þeirrar trúar kirkjunnar að allir þeir sem gangast undir hreinsun eftir að jarðnesku lífi þeirra lýkur (þeir sem við köllum fátæku sálirnar í hreinsunareldinum) séu tryggðir inngöngu í himnaríki.
Sjá einnig: 10 bestu bækurnar um Bhagavad GitaKristur talar um fyrirgefningu í komandi heimi
Kristur sjálfur, í Matteusi 12:31-32, talar um fyrirgefningu á þessari öld (hér á jörðu eins og í 1. Pétursbréfi 1:6). -7) og í hinum komandi heimi (eins og í 1Kor 3:13-15):
Þess vegna segi ég yður: Sérhver synd og guðlast verður mönnum fyrirgefið, en guðlast andans verður ekki fyrirgefið. Og hverjum sem mælir orð gegn Mannssyninum, honum mun fyrirgefið verða, en sá sem talar gegn heilögum anda, honum mun ekki fyrirgefið, hvorki í þessum heimi né í hinum komandi heimi.Ef allar sálir fara beint annað hvort til himnaríkis eða til helvítis, þáþað er engin fyrirgefning í komandi heimi. En ef svo er, hvers vegna myndi Kristur nefna möguleikann á slíkri fyrirgefningu?
Sjá einnig: Deildar- og stikuskrárBænir og helgisiðir fyrir fátækar sálir í hreinsunareldinum
Allt þetta útskýrir hvers vegna, frá fyrstu dögum kristninnar, boðuðu kristnir menn helgisiði og bænir fyrir látna. Æfingin þýðir ekkert nema að minnsta kosti sumar sálir gangist undir hreinsun eftir þetta líf.
Á fjórðu öld notaði heilagur Jóhannes Chrysostom, í Hómilium sínum á 1. Korintubréfi , dæmi um Job sem fórnaði lifandi sonum sínum (Job 1:5) til að verja iðkunina. um bæn og fórn fyrir hina látnu. En Chrysostom bar ekki á móti þeim sem töldu að slíkar fórnir væru óþarfar, heldur gegn þeim sem töldu að þær gerðu ekkert gagn:
Við skulum hjálpa og minnast þeirra. Ef synir Jobs voru hreinsaðir með fórn föður síns, hvers vegna myndum við efast um að fórnir okkar fyrir hina dánu veittu þeim einhverja huggun? Við skulum ekki hika við að hjálpa þeim sem hafa látist og biðja fyrir þeim.Heilög hefð og heilög ritning eru sammála
Í þessum kafla tekur Chrysostom saman alla kirkjufeðurna, austur og vestur, sem efuðust aldrei um að bæn og helgisiði fyrir hina dánu væri bæði nauðsynleg og gagnleg. Þannig byggir heilög hefð bæði á og staðfestir lærdóm heilagrar ritningar – sem finnast bæði í Gamla og Nýja testamentinu, og reyndar(eins og við höfum séð) í orðum Krists sjálfs.
Vitna í þessa grein Format Tilvitnun þín Richert, Scott P. "What Is the Biblical Basic for Purgatory?" Lærðu trúarbrögð, 26. ágúst 2020, learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768. Richert, Scott P. (2020, 26. ágúst). Hver er biblíuleg grundvöllur hreinsunareldsins? Sótt af //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert, Scott P. "What Is the Biblical Basis for Purgatory?" Lærðu trúarbrögð. //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (sótt 25. maí 2023). afrita tilvitnun