مواد جي جدول
ڪيٿولڪ چرچ جي موجوده ڪيٽيڪزم (پيراگرافس 1030-1032) ۾ اقتباسات ڪيٿولڪ چرچ جي تدريس کي واضح ڪن ٿا پرگيٽري جي وڏي پيماني تي غلط سمجھيل موضوع تي. جيئن ته چرچ اڃا تائين Purgatory تي يقين رکي ٿو، Catechism پيش ڪري ٿو حتمي جواب: ها.
چرچ بائيبل جي ڪري پرگيٽري ۾ يقين رکي ٿو
ان کان اڳ جو اسين بائيبل جي آيتن جو جائزو وٺون، تنهن هوندي، اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته مارٽن لوٿر جي دعويٰ مان هڪ آهي جنهن جي مذمت پوپ ليو ايڪس پنهنجي پوپ بيل ۾ ڪئي هئي. Exsurge Domine (15 جون، 1520) لوٿر جو عقيدو هو ته ”پاڪ ڪرڻ واري ڳالهه کي مقدس ڪتاب مان ثابت نٿو ڪري سگهجي، جيڪو ڪينن ۾ آهي. ٻين لفظن ۾، جڏهن ته ڪيٿولڪ چرچ ٻنهي صحيفن ۽ روايتن تي Purgatory جي نظريي جو بنياد رکي ٿو، پوپ ليو زور ڏئي ٿو ته صحيفن Purgatory جي وجود کي ثابت ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي.
پراڻي عهد نامي ۾ ثبوت
پراڻي عهد نامي جي وڏي آيت جيڪا مرڻ کان پوءِ پاڪ ٿيڻ جي ضرورت کي ظاهر ڪري ٿي (۽ اهڙيءَ طرح هڪ هنڌ يا رياست جو مطلب آهي جتي اهڙي پاڪائي ٿئي ٿي- ان ڪري نالو Purgatory ) is 2 Maccabees 12:46:
تنھنڪري اھو ھڪڙو پاڪ ۽ صحتمند خيال آھي مئلن لاءِ دعا ڪرڻ، ته جيئن اھي گناھن کان آزاد ٿي وڃن.جيڪڏهن هر ڪو مري وڃي ته فوري طور تي جنت يا دوزخ ۾ وڃي ته پوءِ اها آيت بي معنيٰ هوندي. جيڪي بهشت ۾ آهن انهن کي دعا جي ڪا ضرورت ناهي، ”ته جيئن اهي گناهن کان آزاد ٿين“؛ جيڪي دوزخ ۾ آھن سي نه سگھندا آھناهڙين دعائن مان فائدو حاصل ڪريو، ڇو ته دوزخ کان بچڻ جو ڪو به رستو ناهي، عذاب دائمي آهي.
اهڙيءَ طرح، اتي هڪ ٽيون جڳهه يا رياست هجڻ گهرجي، جنهن ۾ ڪجهه مئل هن وقت "گناهن کان آزاد" ٿيڻ جي عمل ۾ آهن. (هڪ طرفي نوٽ: مارٽن لوٿر دليل ڏنو ته 1 ۽ 2 ميڪابيس پراڻي عهد نامي جي ڪينن ۾ شامل نه هئا، جيتوڻيڪ اهي عالمگير چرچ ان وقت کان قبول ڪيا ويا هئا جڏهن کانن کي آباد ڪيو ويو هو. اهڙيء طرح هن جي تڪرار، پوپ پاران مذمت ڪئي وئي. ليو، ته ”پاڪ ڪرڻ واري ڳالهه کي مقدس ڪتاب مان ثابت نه ٿو ڪري سگهجي جيڪو ڪينن ۾ آهي. جنهن کي صاف ڪرڻ گهرجي، نئين عهد نامي ۾ ڳولي سگهجي ٿو. سينٽ پيٽر ۽ سينٽ پال ٻئي ”آزمائشن“ جي ڳالهه ڪن ٿا جن کي ”صاف ڪرڻ واري باهه“ سان ڀيٽيو وڃي ٿو. 1 پطرس 1: 6-7 ۾، سينٽ پيٽر هن دنيا ۾ اسان جي ضروري آزمائشن جو حوالو ڏئي ٿو:
جتي توهان کي تمام گهڻي خوشي ٿيندي، جيڪڏهن توهان کي ٿوري وقت لاءِ مختلف آزمائشن ۾ غمگين ٿيڻ گهرجي: انھيءَ لاءِ تہ توھان جي ايمان جي آزمائش (سونھن کان وڌيڪ قيمتي آھي جيڪا باھ سان آزمائي وئي آھي) يسوع مسيح جي ظاھر ٿيڻ تي ساراھ ۽ جلال ۽ عزت حاصل ڪري سگھي ٿي.۽ 1 ڪرنٿين 3:13-15 ۾، سينٽ پال هن تصوير کي هن کان پوءِ جي زندگي ۾ وڌائي ٿو:
هر انسان جو ڪم ظاهر ٿيندو. ڇاڪاڻتہ خداوند جو ڏينھن اھو اعلان ڪندو، ڇاڪاڻتہ اھو ٿيندوباهه ۾ نازل ٿيو؛ ۽ باهه هر انسان جي ڪم جي ڪوشش ڪندي، اهو ڪهڙي قسم جو آهي. جيڪڏھن ڪنھن ماڻھوءَ جو ڪم رھندو، جيڪو ھن ان تي ٺاھيو آھي، اھو انعام ملندو. جيڪڏھن ڪنھن ماڻھوءَ جو ڪم ساڙيو، ته کيس نقصان ٿيندو. پر هو پاڻ کي بچايو ويندو، اڃا تائين باهه وانگر.صاف ڪرڻ واري باهه
پر " هو پاڻ کي بچايو ويندو ." ٻيهر، چرچ شروع کان تسليم ڪيو ته سينٽ پال هتي انهن جي باري ۾ ڳالهائي نٿو سگهي جيڪي دوزخ جي باهه ۾ آهن ڇو ته اهي عذاب جي باهه آهن، پاڪ ڪرڻ جي نه- ڪو به ماڻهو جنهن جي عمل هن کي دوزخ ۾ رکي ٿو ان کي ڪڏهن به نه ڇڏيندو. بلڪه، هي آيت چرچ جي عقيدي جو بنياد آهي ته اهي سڀئي ماڻهو جيڪي پنهنجي زميني زندگي ختم ٿيڻ کان پوء پاڪائي کان گذري رهيا آهن (جنهن کي اسين پاڪ روح ۾ غريب روح سڏين ٿا) جنت ۾ داخل ٿيڻ جو يقين آهي.
مسيح اچڻ واري دنيا ۾ معافي جي ڳالهه ڪري ٿو
مسيح پاڻ، متي 12:31-32 ۾، هن دور ۾ معافي جي ڳالهه ڪري ٿو (هتي زمين تي، جيئن 1 پطرس 1:6 ۾) (7) ۽ ايندڙ دنيا ۾ (جيئن 1 ڪرنٿين 3:13-15 ۾):
تنھنڪري آءٌ اوھان کي ٻڌايان ٿو: ماڻھن جو ھر گناھ ۽ ڪفر معاف ڪيو ويندو، پر پاڪ روح جي ڪفر معاف نہ ڪئي ويندي. ۽ جيڪو به ابنآدم جي خلاف ڳالھائيندو، ان کي معاف ڪيو ويندو، پر جيڪو پاڪ روح جي خلاف ڳالھائيندو، اھو کيس نه بخشيو ويندو، نڪي ھن دنيا ۾ ۽ نڪي ايندڙ دنيا ۾.جيڪڏهن سڀ روح سڌو وڃي جنت يا دوزخ ڏانهن، پوءِاچڻ واري دنيا ۾ ڪا به معافي نه آهي. پر جيڪڏهن ائين آهي، ته مسيح اهڙي بخشش جي امڪان جو ذڪر ڇو ڪندو؟
Purgatory ۾ غريب روحن لاءِ دعا ۽ عبادتون
هي سڀ وضاحت ڪري ٿو ته، عيسائيت جي اوائلي ڏينهن کان وٺي، عيسائي مئلن لاءِ عبادتون ۽ دعائون ڇو ڏيندا هئا. مشق جو ڪو به مطلب نه آهي جيستائين گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه روح هن زندگيءَ کان پوءِ پاڪ نه ٿين.
چوٿين صدي عيسويءَ ۾، سينٽ جان ڪرسٽوسٽم، پنهنجي Homilies on 1 Corinthians ۾، ايوب جو مثال استعمال ڪيو ته سندس جيئري پٽن لاءِ قربانيون ڏنيون وڃن (نوڪري 1:5) انهيءَ عمل جو دفاع ڪرڻ لاءِ. مئل لاء دعا ۽ قرباني جي. پر ڪرسٽوسٽم انهن جي خلاف نه بحث ڪري رهيو هو جيڪي سمجهن ٿا ته اهڙيون قربانيون غير ضروري آهن، پر انهن جي خلاف جن سوچيو ته انهن ڪو سٺو ڪم نه ڪيو:
ڏسو_ پڻ: قبله اها طرف آهي جنهن طرف مسلمان نماز پڙهندا آهناچو ته انهن جي مدد ڪريون ۽ انهن کي ياد ڪريون. جيڪڏهن ايوب جا پٽ پنهنجي پيءُ جي قربانيءَ سان پاڪ ٿي ويا، ته پوءِ اسان کي شڪ ڇو ٿيندو ته مئلن لاءِ اسان جون قربانيون کين ڪجهه تسلي ڏين ٿيون؟ اچو ته اسان کي انهن جي مدد ڪرڻ ۾ سنکوچ نه ڪريون جيڪي مري ويا آهن ۽ انهن لاءِ دعائون گهرون.مقدس روايت ۽ مقدس ڪتاب متفق آهن
هن اقتباس ۾، ڪرسٽوسٽم سڀني چرچ جي فادرز، اوڀر ۽ اولهه کي گڏ ڪري ٿو، جن ڪڏهن به شڪ نه ڪيو ته مئل لاءِ دعا ۽ عبادت ٻئي ضروري ۽ مفيد هئا. اهڙيءَ طرح مقدس روايت ٻنهي کي متوجه ڪري ٿي ۽ پاڪ ڪتاب جي سبقن جي تصديق ڪري ٿي - ٻنهي پراڻي ۽ نئين عهد نامي ۾ مليا آهن، ۽ حقيقت ۾(جيئن اسان ڏٺو آهي) مسيح پاڻ جي لفظن ۾.
ڏسو_ پڻ: ايمان، اميد، ۽ محبت بائبل آيت - 1 ڪرنٿين 13:13Cite this Article Format Your Citation Richert, Scott P. مذهب سکو، آگسٽ 26، 2020، learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768. رچرٽ، سکاٽ پي. (2020، آگسٽ 26). پاڪائي لاءِ بائبل جو بنياد ڇا آهي؟ Retrieved from //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert, Scott P. "What Is The Biblical Basis for Purgatory؟" مذهب سکيو. //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (پهچايل مئي 25، 2023). نقل اقتباس