جدول المحتويات
وفقًا للفولكلور اليهودي ، كانت ليليث زوجة آدم الأولى. على الرغم من أنها لم تذكر في التوراة ، فقد أصبحت على مر القرون مرتبطة بآدم من أجل التوفيق بين النسخ المتناقضة للخلق في سفر التكوين.
أنظر أيضا: رمزية الآلهة الهندوسيةليليث وقصة الخلق التوراتية
يحتوي سفر التكوين الكتابي على روايتين متناقضتين عن خلق البشرية. يُعرف الحساب الأول باسم النسخة الكهنوتية ويظهر في تكوين 1: 26-27. هنا ، يصمم الله الرجل والمرأة في آنٍ واحد عندما يقول النص: "فخلق الله البشرية على الصورة الإلهية ، ذكرًا وأنثى خلقهم الله".
يُعرف الحساب الثاني للخلق بالنسخة اليهودية ويوجد في تكوين 2. هذه هي نسخة الخلق التي يعرفها معظم الناس. خلق الله آدم ، ثم وضعه في جنة عدن. لم يمض وقت طويل بعد ذلك ، قرر الله أن يصنع رفيقًا لآدم ويخلق حيوانات الأرض والسماء ليرى ما إذا كان أي منها مناسبًا للرجل. يجلب الله كل حيوان إلى آدم ، الذي يسميه قبل أن يقرر في النهاية أنه ليس "مساعدًا مناسبًا". ثم يجعل الله سباتًا عميقًا يسقط على آدم ، وأثناء نوم الإنسان يظهر الله حواء من جنبه. عندما يستيقظ آدم يتعرف على حواء كجزء من نفسه ويقبلها كرفيقة له.
ليس من المستغرب أن الحاخامات القدامى لاحظوا وجود نسختين متناقضتين منتظهر الخلق في سفر التكوين (الذي يسمى بريشيت بالعبرية). لقد حلوا التناقض بطريقتين:
- أشارت النسخة الأولى من الخلق في الواقع إلى زوجة آدم الأولى ، "حواء الأولى". لكن آدم كان مستاءً منها ، لذلك استبدلها الله بـ "حواء ثانية" تلبي احتياجات آدم.
- تصف الرواية الكهنوتية خلق أنثى مخنث - مخلوق كان ذكراً وأنثى (تكوين رباح 8) : 1 ، لاويين رباح 14: 1). ثم انقسم هذا المخلوق إلى رجل وامرأة في الحساب اليهودي.
على الرغم من ظهور تقليد زوجتين - اثنتان - في وقت مبكر ، فإن هذا التفسير لجدول الخلق الزمني لم يكن مرتبطًا بشخصية ليليث حتى فترة العصور الوسطى ، كما سنرى في القسم التالي.
ليليث كزوجة آدم الأولى
العلماء ليسوا متأكدين من مصدر شخصية ليليث ، على الرغم من أن الكثيرين يعتقدون أنها مستوحاة من الأساطير السومرية حول مصاصات الدماء الإناث المسماة "ليلو" أو أساطير بلاد ما بين النهرين حول succubae (أنثى شياطين الليل) تسمى "ليلين". تم ذكر ليليث أربع مرات في التلمود البابلي ، ولكن لم يتم ربط شخصية ليليث بالإصدار الأول من الخلق حتى أبجدية بن سيرا (حوالي 800 إلى 900 ثانية). في هذا النص من العصور الوسطى ، يسمي بن سيرا ليليث كزوجة آدم الأولى ويقدم سردًا كاملاً لقصتها.
حسب الأبجدية بنسيرا ، ليليث كانت زوجة آدم الأولى لكن الزوجين يتشاجران طوال الوقت. لم يروا وجهاً لوجه في مسائل الجنس لأن آدم أراد دائمًا أن يكون في القمة بينما أراد ليليث أيضًا تغيير الوضع الجنسي المهيمن. عندما لم يتفقوا ، قررت ليليث ترك آدم. نطقت باسم الله وحلقت في الهواء ، تاركة آدم وحده في جنة عدن. أرسل الله بعدها ثلاثة ملائكة وأمرهم بإعادتها إلى زوجها بالقوة إذا لم تأت بإرادتها. ولكن عندما وجدتها الملائكة على البحر الأحمر لم يتمكنوا من إقناعها بالعودة ولم يتمكنوا من إجبارها على طاعتهم. في النهاية ، تم إبرام صفقة غريبة ، حيث وعدت ليليث بعدم إيذاء الأطفال حديثي الولادة إذا كانوا محميين بتميمة مكتوب عليها أسماء الملائكة الثلاثة:
أنظر أيضا: كلمات ترنيمة "يسوع يحبني" بقلم آنا ب. وارنرالبحر ... أمسكوا بها وقالوا لها: إذا وافقت أن تأتي معنا ، تعالي ، وإذا لم توافق ، فسوف نغرقك في البحر. مع مرض مميت عندما يبلغون من العمر ثمانية أيام ؛ سيكون لدي إذن بإلحاق الأذى بهم من ولادتهم إلى اليوم الثامن وليس بعد ذلك ؛ عندما يكون رضيعًا ؛ ولكن عندما تكون طفلة ، سأحصل على إذن لمدة اثني عشر يومًا. "لن تتركها الملائكة وشأنها ، حتى أقسمت باسم الله أنه أينما كانت تراهم أو تراهم فيتميمة ، لن تمتلك الطفل [تحمله]. ثم تركوها على الفور. هذه [قصة] ليليث التي تصيب الأطفال بالمرض ". (أبجدية بن سيرا ، من "حواء وآدم: قراءات يهودية ومسيحية ومسلمة في التكوين والجنس" ص ٢٠٤.)يبدو أن أبجدية بن سيرا تجمع بين أساطير الشياطين الأنثوية وفكرة "حواء الأولى". والنتيجة هي قصة ليليث ، وهي زوجة حازمة تمردت على الله والزوج ، واستبدلت بامرأة أخرى ، وشيطنت في الفولكلور اليهودي على أنها قاتلة خطيرة للأطفال.
وصفتها الأساطير اللاحقة أيضًا بأنها امرأة جميلة تغري الرجال أو تجامعهم أثناء نومهم (شبق) ، ثم تلد أطفالًا شيطانيين. وفقًا لبعض الروايات ، ليليث هي ملكة الشياطين.
المصدر
- Kvam، Krisen E. et al. "حواء وآدم: قراءات يهودية ومسيحية ومسلمة في التكوين والجنس." مطبعة جامعة إنديانا: بلومنجتون ، 1999.
