Sisällysluettelo
Juutalaisen kansanperinteen mukaan Lilith oli Aatamin ensimmäinen vaimo. Vaikka häntä ei mainita Toorassa, vuosisatojen kuluessa hänet on yhdistetty Aatamiin, jotta Genesiksen kirjan ristiriitaiset versiot luomisesta saataisiin sovitettua yhteen.
Lilith ja Raamatun luomiskertomus
Raamatun 1. Mooseksen kirja sisältää kaksi ristiriitaista kertomusta ihmiskunnan luomisesta. Ensimmäinen kertomus tunnetaan nimellä pappisversio, ja se esiintyy kohdassa 1. Mooseksen kirja 1:26-27. Siinä Jumala muovaa miehen ja naisen samanaikaisesti, kun teksti kuuluu: "Niin Jumala loi ihmisen jumalalliseksi kuvakseen, mieheksi ja naiseksi Jumala loi heidät."
Toinen kertomus luomisesta tunnetaan Jahvistisena versiona, ja se löytyy 1. Mooseksen kirjasta 2. Tämä on se versio luomisesta, jonka useimmat ihmiset tuntevat. Jumala luo Aatamin ja sijoittaa hänet Eedenin puutarhaan. Pian tämän jälkeen Jumala päättää tehdä Aatamille kumppanin ja luo maan ja taivaan eläimet nähdäkseen, olisiko joku niistä sopiva kumppani miehelle. Jumala tuo jokaisenAadamille, joka antaa sille nimen ennen kuin lopulta päättää, ettei se ole "sopiva apuri". Jumala saa sitten Aatamin vaipumaan syvään uneen, ja miehen nukkuessa Jumala muovaa Eevan hänen kyljestään. Kun Aatami herää, hän tunnistaa Eevan osaksi itseään ja hyväksyy hänet kumppanikseen.
Katso myös: Kalvinismi vs. arminialaisuus - Määritelmä ja vertailuEi ole yllättävää, että muinaiset rabbit huomasivat, että Mooseksen kirjassa (jota kutsutaan hepreaksi Bereisheetiksi) esiintyy kaksi ristiriitaista versiota luomiskertomuksesta. He ratkaisivat ristiriidan kahdella tavalla:
- Ensimmäinen versio luomiskertomuksesta viittasi itse asiassa Aatamin ensimmäiseen vaimoon, "ensimmäiseen Eevaan", mutta Aatami oli tyytymätön häneen, joten Jumala korvasi hänet "toisella Eevalla", joka vastasi Aatamin tarpeita.
- Pappiskertomuksessa kuvataan androgyynin luomista - olennon, joka oli sekä mies- että naispuolinen (1. Mooseksen kirja 8:1, 3. Mooseksen kirja 14:1). Jahvistisessa kertomuksessa tämä olento jaettiin sitten mieheksi ja naiseksi.
Vaikka perinne kahdesta vaimosta - kahdesta Evestä - esiintyy jo varhain, tämä tulkinta luomisen aikajanasta liitettiin Lilithin hahmoon vasta keskiajalla, kuten seuraavassa jaksossa nähdään.
Lilith Aatamin ensimmäisenä vaimona
Tutkijat eivät ole varmoja siitä, mistä Lilithin hahmo on peräisin, vaikka monet uskovat, että hän on saanut inspiraationsa sumerilaisista myyteistä, jotka kertovat naisvampyyreistä nimeltä "Lillu", tai mesopotamialaisista myyteistä, jotka kertovat sukkuboista (naispuolisista yödemoneista), joita kutsutaan nimellä "lilin." Lilith mainitaan neljä kertaa Babylonian Talmudissa, mutta vasta Ben Siran aakkosissa (n. 800-900-luvuilla) Lilithin hahmo liitetään siihen.Tässä keskiaikaisessa tekstissä Ben Sira nimeää Lilithin Aatamin ensimmäiseksi vaimoksi ja kertoo hänen tarinansa kokonaisuudessaan.
Katso myös: Paahtoleipä Tiistai Määritelmä, päivämäärä ja muutaBen Siran aakkosten mukaan Lilith oli Aatamin ensimmäinen vaimo, mutta pariskunta riiteli koko ajan. He eivät olleet samaa mieltä seksiasioissa, sillä Aatami halusi aina olla ylhäällä, kun taas Lilith halusi myös vuorollaan olla hallitsevassa seksuaaliasennossa. Kun he eivät päässeet yhteisymmärrykseen, Lilith päätti jättää Aatamin. Hän lausui Jumalan nimen ja lensi ilmaan jättäen Aatamin yksin Eedenin puutarhaan.Jumala lähetti kolme enkeliä hänen peräänsä ja käski heitä tuomaan hänet takaisin miehensä luokse väkisin, jos hän ei tulisi vapaaehtoisesti. Mutta kun enkelit löysivät hänet Punaisen meren rannalta, he eivät saaneet häntä suostuteltua palaamaan eivätkä voineet pakottaa häntä tottelemaan heitä. Lopulta solmittiin outo sopimus, jossa Lilith lupasi olla vahingoittamatta vastasyntyneitä lapsia, jos heitä suojelee amuletti, jossa oli nimiä nimeltäkolme enkeliä kirjoitettuna siihen:
"Kolme enkeliä tavoitti hänet [Punaisessa] meressä... He tarttuivat häneen ja sanoivat hänelle: 'Jos suostut tulemaan mukaamme, tule, ja jos et, hukutamme sinut mereen.' Hän vastasi: 'Kultaseni, tiedän itsekin, että Jumala on luonut minut vain vauvoja vaivaamaan kuolemaan johtavaan tautiin, kun he ovat kahdeksan päivän ikäisiä; minulla on lupa vahingoittaa heitä syntymästä kahdeksanteen päivään, eikä pidempään; kun se onmiesvauvan; mutta kun se on naisvauva, saan luvan kahdentoista päivän ajan." Enkelit eivät jättäneet häntä rauhaan, ennen kuin hän vannoi Jumalan nimeen, että missä tahansa hän näkisi heidät tai heidän nimensä amuletissa, hän ei omistaisi [sitä kantavaa] vauvaa. Silloin he jättivät hänet heti. Tämä on [tarina] Lilithistä, joka vaivaa vauvoja sairauksilla." (Ben Siran aakkoset, kohdasta "Eeva & Aatami:Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender", s. 204.).Ben Siran aakkosissa yhdistyvät naispuolisia demoneita koskevat legendat ja ajatus "ensimmäisestä Eevasta", ja tuloksena on tarina Lilithistä, itsevarmasta vaimosta, joka kapinoi Jumalaa ja aviomiestä vastaan, jonka tilalle tuli toinen nainen ja joka demonisoitiin juutalaisessa kansanperinteessä vaarallisena vauvojen tappajana.
Myöhemmät legendat luonnehtivat häntä myös kauniiksi naiseksi, joka viettelee miehiä tai parittelee heidän kanssaan heidän nukkuessaan (succubus) ja synnyttää sitten demonilapsia. Joidenkin kertomusten mukaan Lilith on demonien kuningatar.
Lähde
- Kvam, Krisen E. et al. "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
