Spis treści
Według żydowskiego folkloru, Lilith była pierwszą żoną Adama. Chociaż nie ma o niej wzmianki w Torze, na przestrzeni wieków została powiązana z Adamem, aby pogodzić sprzeczne wersje Stworzenia w Księdze Rodzaju.
Zobacz też: Ustawianie pogańskiego ołtarza YuleLilith i biblijna historia stworzenia
Biblijna Księga Rodzaju zawiera dwa sprzeczne opisy stworzenia ludzkości. Pierwszy opis znany jest jako wersja kapłańska i pojawia się w Księdze Rodzaju 1:26-27. Tutaj Bóg tworzy mężczyznę i kobietę jednocześnie, gdy tekst brzmi: "Stworzył więc Bóg ludzi na obraz Boży, stworzył ich Bóg mężczyzną i niewiastą".
Drugi opis Stworzenia znany jest jako wersja jahwistyczna i znajduje się w Księdze Rodzaju 2. Jest to wersja Stworzenia, którą zna większość ludzi. Bóg stwarza Adama, a następnie umieszcza go w ogrodzie Eden. Niedługo potem Bóg postanawia stworzyć towarzysza dla Adama i tworzy zwierzęta ziemi i nieba, aby sprawdzić, czy któreś z nich jest odpowiednim partnerem dla mężczyzny. Bóg przyprowadza każdego z nich do ogrodu Eden.Następnie Bóg sprawia, że Adam zapada w głęboki sen, a gdy mężczyzna śpi, Bóg kształtuje Ewę z jego boku. Kiedy Adam budzi się, rozpoznaje Ewę jako część siebie i akceptuje ją jako swoją towarzyszkę.
Nic dziwnego, że starożytni rabini zauważyli, że w Księdze Rodzaju (zwanej po hebrajsku Bereisheet) pojawiają się dwie sprzeczne wersje Stworzenia. Rozwiązali tę rozbieżność na dwa sposoby:
- Pierwsza wersja Stworzenia odnosiła się do pierwszej żony Adama, "pierwszej Ewy", ale Adam był z niej niezadowolony, więc Bóg zastąpił ją "drugą Ewą", która spełniała potrzeby Adama.
- Relacja kapłańska opisuje stworzenie androgyna - istoty, która była zarówno mężczyzną, jak i kobietą (Księga Rodzaju 8:1, Księga Kapłańska 14:1). Istota ta została następnie podzielona na mężczyznę i kobietę w relacji jahwistycznej.
Chociaż tradycja dwóch żon - dwóch Ew - pojawia się wcześnie, ta interpretacja osi czasu Stworzenia nie była związana z postacią Lilith aż do okresu średniowiecza, jak zobaczymy w następnej sekcji.
Lilith jako pierwsza żona Adama
Naukowcy nie są pewni, skąd pochodzi postać Lilith, choć wielu uważa, że została ona zainspirowana sumeryjskimi mitami o żeńskich wampirach zwanych "Lillu" lub mezopotamskimi mitami o sukubach (żeńskich demonach nocy) zwanych "lilin". Lilith jest wspomniana cztery razy w Talmudzie Babilońskim, ale dopiero w Alfabecie Ben Siry (ok. 800-900 r.) postać Lilith jest kojarzona z Lilith.W tym średniowiecznym tekście Ben Sira wymienia Lilith jako pierwszą żonę Adama i przedstawia pełny opis jej historii.
Według Alfabetu Ben Siry, Lilith była pierwszą żoną Adama, ale para cały czas się kłóciła. Nie widzieli się w sprawach seksu, ponieważ Adam zawsze chciał być na szczycie, podczas gdy Lilith również chciała zająć dominującą pozycję seksualną. Kiedy nie mogli dojść do porozumienia, Lilith postanowiła opuścić Adama. Wypowiedziała imię Boga i wzleciała w powietrze, pozostawiając Adama samego w ogrodzie Eden.Bóg wysłał za nią trzy anioły i nakazał im sprowadzić ją do męża siłą, jeśli nie przyjdzie dobrowolnie. Ale kiedy aniołowie znaleźli ją nad Morzem Czerwonym, nie byli w stanie przekonać jej do powrotu i nie mogli zmusić jej do posłuszeństwa. W końcu zawarto dziwny układ, w którym Lilith obiecała nie krzywdzić nowo narodzonych dzieci, jeśli będą one chronione amuletem z imionamiwypisane są na nim trzy anioły:
"Trzej aniołowie dogonili ją w Morzu [Czerwonym]... Pochwycili ją i powiedzieli jej: 'Jeśli zgodzisz się pójść z nami, chodź, a jeśli nie, utopimy cię w morzu'. Odpowiedziała: 'Kochani, sama wiem, że Bóg stworzył mnie tylko po to, by trapić dzieci śmiertelną chorobą, gdy mają osiem dni; będę miała pozwolenie na krzywdzenie ich od urodzenia do ósmego dnia i nie dłużej; kiedy to jestAniołowie nie chcieli zostawić jej w spokoju, dopóki nie przysięgła na imię Boga, że gdziekolwiek zobaczy ich lub ich imiona w amulecie, nie posiądzie dziecka [noszącego je]. Wtedy natychmiast ją opuścili. To jest [historia] Lilith, która dotyka dzieci chorobą "(Alfabet Ben Siry, z "Ewa i Adam:Żydowskie, chrześcijańskie i muzułmańskie lektury na temat Księgi Rodzaju i płci" s. 204).Alfabet Ben Sira wydaje się łączyć legendy o kobiecych demonach z ideą "pierwszej Ewy". Rezultatem jest opowieść o Lilith, asertywnej żonie, która zbuntowała się przeciwko Bogu i mężowi, została zastąpiona przez inną kobietę i została zdemonizowana w żydowskim folklorze jako niebezpieczna zabójczyni dzieci.
Zobacz też: Bóg bogactwa i bóstwa dobrobytu i pieniędzyPóźniejsze legendy charakteryzują ją również jako piękną kobietę, która uwodzi mężczyzn lub kopuluje z nimi we śnie (sukkub), a następnie rodzi demoniczne dzieci. Według niektórych relacji Lilith jest królową demonów.
Źródło
- Kvam, Krisen E. et al. "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
