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根据犹太民间传说，莉莉丝是亚当的第一任妻子。 虽然《圣经》中没有提到她，但几个世纪以来，为了调和《创世纪》中相互矛盾的创造版本，她与亚当联系在一起。
莉莉丝和《圣经》中的创世故事
圣经《创世纪》中包含了关于人类被创造的两个相互矛盾的描述。 第一个描述被称为祭司版本，出现在《创世纪》1:26-27。 在这里，上帝同时塑造了男人和女人，文本中写道："于是上帝按照神的形象创造了人类，上帝创造了他们的男性和女性。"
创世记》中的第二个创世记被称为耶和华版本，这是大多数人熟悉的创世记版本。 上帝创造了亚当，然后把他放在伊甸园里。 不久之后，上帝决定为亚当制造一个伴侣，并创造了陆地和天空中的动物，看看它们中是否有适合人类的伴侣。 上帝把每一个当亚当醒来时，他认识到夏娃是自己的一部分，并接受她作为自己的伴侣。
See_also: 狗是神圣的信使、天使和精神引导者毫不奇怪，古代拉比注意到《创世纪》（希伯来语称为Bereisheet）中出现了两个相互矛盾的创造版本。 他们以两种方式解决了这种差异：
See_also: 福音明星杰森-克拉布的传记- 第一个版本的《创造》实际上指的是亚当的第一个妻子，即 "第一个夏娃"。 但亚当对她不满意，所以上帝用满足亚当需要的 "第二个夏娃 "取代她。
- 祭司书中描述了一个雌雄同体的创造--一种既是男性又是女性的生物（《创世纪》拉巴书8:1，《利未记》拉巴书14:1）。 然后，在耶和华的叙述中，这种生物被分成了一个男人和一个女人。
虽然两个妻子--两个Eves--的传统很早就出现了，但对创世的时间轴的这种解释直到中世纪才与莉莉丝这个人物联系起来，我们将在下一节看到。
莉莉丝是亚当的第一任妻子
学者们并不确定莉莉丝这个人物的来源，尽管许多人认为她的灵感来自苏美尔人关于女性吸血鬼的神话，称为 "Lillu"，或者美索不达米亚人关于 succubae（女性夜魔）的神话，称为 "lilin"。 莉莉丝在《巴比伦塔木德》中被提到四次，但直到《本-西拉的字母表》（约800年代至900年代）才将莉莉丝这个人物联系起来在这个中世纪的文本中，本-西拉将莉莉丝命名为亚当的第一个妻子，并对她的故事进行了完整的描述。
根据《本-西拉字母表》，莉莉丝是亚当的第一任妻子，但这对夫妇一直在争吵。 他们在性问题上意见不一致，因为亚当总是想在上面，而莉莉丝也想轮到性的主导地位。 当他们无法达成一致时，莉莉丝决定离开亚当。 她喊着上帝的名字，飞到空中，留下亚当一人在伊甸园中。上帝派了三位天使去找她，并命令他们如果她不愿意来，就用武力把她带回丈夫身边。 但当天使在红海边找到她时，他们无法说服她回来，也无法强迫她服从他们。 最后，双方达成了一个奇怪的交易，莉莉丝答应不伤害新生儿，只要他们得到一个写有神的名字的护身符的保护。上面写着三个天使：
"三位天使在[红]海里追上了她......他们抓住她，告诉她：'如果你同意跟我们走，就来吧，如果不同意，我们就要把你淹死在海里。 '她回答说：'亲爱的，我自己知道，上帝创造我只是为了在婴儿八天大时用致命的疾病折磨他们；我将被允许从他们出生到第八天，不再伤害他们；当它是一个天使们不肯放过她，直到她以上帝的名义发誓，无论她在哪里看到他们或他们的名字出现在护身符上，她都不会占有婴儿[生下它]。 然后他们立即离开了她。 这是[关于]莉莉丝的故事，她用疾病折磨婴儿。"（本-西拉的字母表，出自《夏娃与amp；亚当：犹太教、基督教和穆斯林关于创世纪和性别的阅读》第204页）。本-西拉的字母表》似乎将女性恶魔的传说与 "第一个夏娃 "的想法结合起来。结果是一个关于莉莉丝的故事，她是一个自信的妻子，反抗上帝和丈夫，被另一个女人取代，并在犹太民间传说中被妖魔化为一个危险的婴儿杀手。
后来的传说还把她描述成一个美丽的女人，她勾引男人或在他们睡觉时与他们交媾（一个琥珀），然后孕育出恶魔的孩子。 根据一些说法，莉莉丝是恶魔的女王。
来源
- Kvam, Krisen E. et al. "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim readings on Genesis and Gender." Indiana University Press: Bloomington, 1999。
