Taula de continguts
Segons el folklore jueu, Lilith va ser la primera esposa d'Adam. Encara que no s'esmenta a la Torà, al llarg dels segles s'ha associat amb Adam per tal de conciliar versions contradictòries de la Creació al llibre del Gènesi.
Lilith i la història bíblica de la creació
El llibre bíblic del Gènesi conté dos relats contradictoris de la creació de la humanitat. El primer relat es coneix com la versió sacerdotal i apareix a Gènesi 1:26-27. Aquí, Déu modela l'home i la dona simultàniament quan el text diu: "Així que Déu va crear la humanitat a imatge divina, Déu els va crear home i dona".
El segon relat de la Creació es coneix com la versió iahwística i es troba a Gènesi 2. Aquesta és la versió de la Creació que la majoria de la gent coneix. Déu crea Adam i després el col·loca al jardí de l'Edèn. Poc després, Déu decideix fer un company per a Adam i crea els animals de la terra i del cel per veure si algun d'ells és soci adequat per a l'home. Déu porta cada animal a Adam, qui l'anomena abans de decidir finalment que no és un "auxiliar adequat". Aleshores Déu fa caure un somni profund sobre Adam i mentre l'home està dormint Déu modela Eva des del seu costat. Quan Adam es desperta reconeix Eva com a part de si mateix i l'accepta com la seva companya.
No en va, els antics rabins van notar que dues versions contradictòries deLa creació apareix al llibre del Gènesi (que en hebreu s'anomena Bereisheet). Van resoldre la discrepància de dues maneres:
Vegeu també: Com fer una ampolla de bruixa- La primera versió de la Creació en realitat es referia a la primera esposa d'Adam, una "primera Eva". Però Adam estava disgustat amb ella, així que Déu la va substituir per una "segona Eva" que va satisfer les necessitats d'Adam.
- El relat sacerdotal descriu la creació d'un andrògin, una criatura que era tant masculina com femenina (Gènesi Rabà 8). :1, Levític Rabà 14:1). Aleshores, aquesta criatura es va dividir en un home i una dona en el relat jahvista.
Tot i que la tradició de dues esposes –dues Eves– apareix ben aviat, aquesta interpretació de la línia temporal de la Creació no es va associar amb el personatge de Lilith fins a l'època medieval, com veurem a la secció següent.
Lilith com a primera esposa d'Adam
Els estudiosos no saben d'on prové el personatge de Lilith, tot i que molts creuen que es va inspirar en mites sumeris sobre vampirs femenins anomenats "Lillu" o mites mesopotàmics sobre les súcubes. (dimonis nocturns femenins) anomenats "lilin". Lilith s'esmenta quatre vegades al Talmud babilònic, però no és fins a l'alfabet de Ben Sira (ca. 800 a 900) que el personatge de Lilith s'associa amb la primera versió de la Creació. En aquest text medieval, Ben Sira anomena Lilith com la primera esposa d'Adam i presenta un relat complet de la seva història.
Segons l'alfabet de BenSira, Lilith va ser la primera dona d'Adam, però la parella va lluitar tot el temps. No es van veure en contacte amb les qüestions de sexe perquè Adam sempre volia estar al capdavant, mentre que Lilith també volia un gir en la posició sexual dominant. Quan no es podien posar d'acord, la Lilith va decidir deixar Adam. Va pronunciar el nom de Déu i va volar a l'aire, deixant a Adam sol al jardí de l'Edèn. Déu va enviar tres àngels darrere d'ella i els va manar que la tornessin al seu marit per la força si no venia de bon grat. Però quan els àngels la van trobar a la vora del mar Roig no van poder convèncer-la de tornar i no van poder obligar-la a obeir-los. Finalment, s'arriba a un acord estrany, en què Lilith va prometre no fer mal als nens nounats si estan protegits per un amulet amb els noms dels tres àngels escrits:
"Els tres àngels la van atrapar al [vermell] Mar... La van agafar i li van dir: "Si acceptes venir amb nosaltres, vine, i si no, t'ofegarem al mar." Ella va respondre: "Amors, jo sé que Déu em va crear només per afligir els nadons. amb malaltia mortal quan tenen vuit dies; Tindré permís per fer-los mal des del seu naixement fins al vuitè dia i ja no; quan es tracta d'un nadó masculí; però quan sigui una criatura femenina, tindré permís durant dotze dies.’ Els àngels no la van deixar sola, fins que va jurar pel nom de Déu que allà on els veuria o els seus noms en unamulet, ella no posseïria el nadó [que el portaria]. Aleshores la van deixar immediatament. Aquesta és [la història de] Lilith que afecta els nadons amb malalties". (Alfabet de Ben Sira, de "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender" pàg. 204.)L'alfabet de Ben Sira sembla combinar llegendes de dimonis femenins amb la idea del 'primera revetlla'. El resultat és una història sobre Lilith, una dona assertiva que es va rebel·lar contra Déu i el seu marit, va ser substituïda per una altra dona i va ser demonitzada en el folklore jueu com una perillosa assassina de nadons.
Les llegendes posteriors també la caracteritzen com una dona bella que sedueix els homes o copula amb ells mentre dormen (un súcub), i després engendra nens dimonis. Segons alguns relats, Lilith és la reina dels dimonis.
Vegeu també: Les 27 artistes femenines més importants de la música cristianaFont
- Kvam, Krisen E. et al. "Eva i Adam: lectures jueves, cristianes i musulmanes sobre Gènesi i gènere". Indiana University Press: Bloomington, 1999.
