Táboa de contidos
Segundo o folclore xudeu, Lilith foi a primeira esposa de Adán. Aínda que non se menciona na Torá, ao longo dos séculos asociouse con Adán para conciliar versións contraditorias da Creación no libro da Xénese.
Lilith e a historia bíblica da creación
O libro bíblico da Xénese contén dous relatos contraditorios sobre a creación da humanidade. O primeiro relato coñécese como a versión sacerdotal e aparece en Xénese 1:26-27. Aquí, Deus modela ao home e á muller ao mesmo tempo cando o texto di: "Entón Deus creou á humanidade á imaxe divina, Deus creou varón e muller".
O segundo relato da Creación coñécese como a versión Yahwistic e atópase en Xénese 2. Esta é a versión da Creación coa que a maioría da xente está familiarizada. Deus crea a Adán, despois colócao no Xardín do Edén. Non moito tempo despois, Deus decide facer un compañeiro para Adán e crea os animais da terra e do ceo para ver se algún deles é un compañeiro axeitado para o home. Deus trae cada animal a Adán, quen o nomea antes de decidir finalmente que non é un "axudante axeitado". Entón Deus fai caer un sono profundo sobre Adán e mentres o home está durmindo Deus modela a Eva do seu lado. Cando Adán esperta recoñece a Eva como parte de si mesmo e acéptaa como a súa compañeira.
Non sorprendente, os antigos rabinos notaron que dúas versións contraditorias deA creación aparece no libro da Xénese (que se chama Bereisheet en hebreo). Resolveron a discrepancia de dúas formas:
Ver tamén: Neoplatonismo: unha interpretación mística de Platón- A primeira versión da Creación referíase en realidade á primeira esposa de Adán, unha "primeira Eva". Pero Adán estaba descontento con ela, polo que Deus substituíuna por unha "segunda Eva" que satisfaga as necesidades de Adán.
- O relato sacerdotal describe a creación dun andróxino, unha criatura que era tanto masculina como feminina (Xénese Rabá 8). :1, Levítico Rabá 14:1). Esta criatura foi entón dividida nun home e unha muller no relato de Yahwistic.
Aínda que a tradición de dúas esposas -dúas Evas- aparece cedo, esta interpretación da liña do tempo da Creación non estivo asociada co personaxe de Lilith ata o período medieval, como veremos na seguinte sección.
Lilith como a primeira esposa de Adán
Os estudiosos non están seguros de onde provén o personaxe de Lilith, aínda que moitos cren que se inspirou nos mitos sumerios sobre mulleres vampiros chamados "Lillu" ou nos mitos mesopotámicos sobre as súcubas. (demos nocturnos femininos) chamado "lilin". Lilith é mencionada catro veces no Talmud babilónico, pero non é ata o alfabeto de Ben Sira (c. 800 a 900) que o personaxe de Lilith se asocia coa primeira versión da Creación. Neste texto medieval, Ben Sira nomea a Lilith como a primeira esposa de Adam e presenta un relato completo da súa historia.
Segundo o alfabeto de BenSira, Lilith foi a primeira esposa de Adam, pero a parella pelexou todo o tempo. Non viron ollo a ollo en cuestións de sexo porque Adam sempre quixo estar arriba mentres que Lilith tamén quería un xiro na posición sexual dominante. Cando non puideron poñerse de acordo, Lilith decidiu deixar a Adam. Ela pronunciou o nome de Deus e voou ao aire, deixando a Adán só no xardín do Edén. Deus enviou tres anxos tras ela e mandoulles que a devolvesen ao seu marido pola forza se ela non viña de boa gana. Pero cando os anxos a atoparon xunto ao mar Vermello non puideron convencela de que regresase e non puideron obrigala a obedecerlles. Finalmente, chega a un trato estraño, no que Lilith prometeu non facer dano aos nenos recentemente nados se están protexidos por un amuleto co nome dos tres anxos escritos nel:
"Os tres anxos atraparon con ela no [Vermello] Mar... Agarrérona e dixéronlle: "Se aceptas vir connosco, ven, e se non, afogámonos no mar." Ela respondeu: "Queridos, sei que Deus me creou só para aflixir aos bebés. con enfermidade mortal cando teñen oito días; Terei permiso para facerlles dano desde o seu nacemento ata o oitavo día e xa non; cando se trata dun bebé macho; pero cando sexa unha nena, terei permiso durante doce días.’ Os anxos non a deixaron soa, ata que ela xurou polo nome de Deus que alí onde os vería ou os seus nomes nunamuleto, ela non posuía o bebé [que o levaba]. Entón abandonárona inmediatamente. Esta é [a historia de] Lilith que padece enfermidades aos bebés". (Alfabeto de Ben Sira, de "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender" páx. 204.)O alfabeto de Ben Sira parece combinar lendas de demos femininos coa idea do 'primeira véspera'. O que resulta é unha historia sobre Lilith, unha muller asertiva que se rebelou contra Deus e o seu marido, foi substituída por outra muller e foi demonizada no folclore xudeu como unha perigosa asasina de bebés.
As lendas posteriores tamén a caracterizan como unha fermosa muller que seduce aos homes ou copula con eles no seu sono (un súcubo), para logo xerar fillos demo. Segundo algúns relatos, Lilith é a raíña dos demos.
Ver tamén: Por que Julia Roberts se volveu hindúFonte
- Kvam, Krisen E. et al. "Eva e Adán: lecturas xudías, cristiás e musulmás sobre Xénese e xénero". Indiana University Press: Bloomington, 1999.
