Efnisyfirlit
Samkvæmt þjóðtrú Gyðinga var Lilith fyrsta eiginkona Adams. Þó að hennar sé ekki getið í Torah, hefur hún í gegnum aldirnar tengst Adam til að sætta misvísandi útgáfur af sköpuninni í Mósebók.
Lilith og sköpunarsaga Biblíunnar
Mósebók Biblíunnar inniheldur tvær misvísandi frásagnir af sköpun mannkyns. Fyrsta frásögnin er þekkt sem prestaútgáfan og birtist í 1. Mósebók 1:26-27. Hér mótar Guð mann og konu samtímis þegar textinn hljóðar: „Svo skapaði Guð mannkynið eftir guðlegri mynd, Guð skapaði þau karl og konu.
Önnur frásögnin um sköpun er þekkt sem Jahvistíska útgáfan og er að finna í 1. Mósebók 2. Þetta er útgáfan af sköpuninni sem flestir kannast við. Guð skapar Adam og setur hann síðan í aldingarðinn Eden. Ekki löngu síðar ákveður Guð að búa til félaga fyrir Adam og skapar dýrin á landi og himni til að sjá hvort einhver þeirra sé hentugur félagi fyrir manninn. Guð færir hvert dýr til Adam, sem nefnir það áður en hann ákveður að það sé ekki „viðeigandi hjálpari“. Guð lætur þá djúpan svefn falla yfir Adam og á meðan maðurinn sefur gerir Guð Evu frá hlið hans. Þegar Adam vaknar, viðurkennir hann Evu sem hluta af sjálfum sér og samþykkir hana sem félaga sinn.
Það kemur ekki á óvart að fornu rabbínarnir tóku eftir því að tvær misvísandi útgáfur afSköpun birtist í Mósebók (sem er kölluð Bereisheet á hebresku). Þeir leystu misræmið á tvo vegu:
- Fyrsta útgáfan af Creation vísaði í raun til fyrstu konu Adams, „fyrstu Evu“. En Adam var óánægður með hana, svo Guð setti hana í stað „annarrar Evu“ sem uppfyllti þarfir Adams.
- Saga prestsins lýsir sköpun androgyns – veru sem var bæði karl og kona (1. Mósebók Rabba 8). :1, 3. Mósebók Rabba 14:1). Þessari veru var síðan skipt í karl og konu í frásögn Jahvísta.
Þó að hefðin um tvær eiginkonur – tvær Evur – birtist snemma, var þessi túlkun á tímalínu sköpunarverksins ekki tengd persónu Lilith fyrr en á miðöldum, eins og við munum sjá í næsta kafla.
Sjá einnig: Sjálfsvíg í Biblíunni og hvað Guð segir um þaðLilith sem fyrsta eiginkona Adams
Fræðimenn eru ekki vissir hvaðan persóna Lilith kemur, þó að margir telji að hún hafi verið innblásin af súmerskum goðsögnum um kvenkyns vampírur sem kallast "Lillu" eða mesópótamískar goðsagnir um succubae (kvenkyns næturpúkar) kallaðir „lilin“. Lilith er nefnd fjórum sinnum í Babylonian Talmud, en það er ekki fyrr en í stafrófinu Ben Sira (um 800 til 900) sem persóna Lilith er tengd fyrstu útgáfu sköpunarinnar. Í þessum miðaldatexta nefnir Ben Sira Lilith sem fyrstu eiginkonu Adams og segir frá sögu hennar í heild sinni.
Samkvæmt stafrófinu BenSira, Lilith var fyrsta eiginkona Adams en hjónin börðust allan tímann. Þeir sáu ekki auga til auga í kynlífsmálum vegna þess að Adam vildi alltaf vera á toppnum á meðan Lilith vildi einnig snúa í ríkjandi kynlífsstöðu. Þegar þau gátu ekki verið sammála ákvað Lilith að yfirgefa Adam. Hún sagði nafn Guðs og flaug upp í loftið og skildi Adam eftir einn í aldingarðinum Eden. Guð sendi þrjá engla á eftir henni og bauð þeim að koma henni aftur til eiginmanns síns með valdi ef hún kæmi ekki fúslega. En þegar englarnir fundu hana við Rauðahafið gátu þeir ekki sannfært hana um að snúa aftur og gátu ekki þvingað hana til að hlýða þeim. Að lokum er undarlegur samningur gerður þar sem Lilith lofaði að skaða ekki nýfædd börn ef þau eru vernduð af verndargripi með nöfnum englanna þriggja skrifað á:
„Englarnir þrír náðu henni í [rauðu] Sjó...Þeir tóku hana og sögðu henni: „Ef þú samþykkir að koma með okkur, komdu þá, og ef ekki, þá munum við drekkja þér í sjónum.“ Hún svaraði: „Elsku elskurnar, ég veit sjálf að Guð skapaði mig aðeins til að þjaka börn. með banvænan sjúkdóm þegar þeir eru átta daga gamlir; Ég skal hafa leyfi til að skaða þá frá fæðingu þeirra til áttunda dags og ekki lengur; þegar það er karlkyns barn; en þegar það er kvenbarn, þá skal ég hafa leyfi í tólf daga.’ Englarnir vildu ekki láta hana í friði, fyrr en hún sór við Guðs nafn, að hvar sem hún myndi sjá þá eða nöfn þeirra íVerndargripur myndi hún ekki eignast barnið [ber það]. Þeir yfirgáfu hana þá strax. Þetta er [sagan af] Lilith sem þjáir börn með sjúkdómum." (Stafróf Ben Sira, úr "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender" bls. 204.)Stafróf Ben Sira virðist sameina þjóðsögur um kvendjöfla við hugmyndina um 'fyrstu aðfaranótt.' Afleiðingin er saga um Lilith, ákveðna eiginkonu sem gerði uppreisn gegn Guði og eiginmanni, var skipt út fyrir aðra konu og var djöfull í þjóðsögum gyðinga sem hættulegur barnamorðingi.
Síðari goðsagnir einkenna hana líka sem fallega konu sem tælir karlmenn eða eltist við þá í svefni þeirra (succubus), og elur síðan djöflabörn. Samkvæmt sumum frásögnum er Lilith drottning djöfla.
Sjá einnig: Bone DivinationHeimild
- Kvam, Krisen E. o.fl. "Eve & Adam: Lestur gyðinga, kristinna og múslima um 1. Mósebók og kyn." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
