Mündəricat
Yəhudi folkloruna görə, Lilit Adəmin ilk arvadı olub. Tövratda onun adı çəkilməsə də, Yaradılış kitabında yaradılışın ziddiyyətli versiyalarını uzlaşdırmaq üçün əsrlər boyu Adəmlə əlaqə saxlamışdır.
Lilit və İncildəki Yaradılış Hekayəsi
Yaradılış kitabının bibliya kitabında bəşəriyyətin yaradılması ilə bağlı iki ziddiyyətli məlumat var. Birinci hesab Kahin versiyası kimi tanınır və Yaradılış 1:26-27-də görünür. Burada, mətndə deyilir: “Beləliklə, Allah insanları ilahi surətdə yaratdı, Allah onları kişi və qadın yaratdı.”
Yaradılış haqqında ikinci hesabat Yahvistik versiya kimi tanınır və Yaradılış 2-də tapılıb. Bu, əksər insanların tanış olduğu Yaradılış versiyasıdır. Allah Adəmi yaradır, sonra onu Cənnət bağına yerləşdirir. Çox keçmədi ki, Allah Adəmə yoldaş tutmağa qərar verdi və yerin və göyün heyvanlarını yaratdı ki, onlardan hər hansı birinin insana şərik olub-olmadığını görsün. Allah hər bir heyvanı Adəmə gətirir və o, son nəticədə onun “uyğun köməkçi” olmadığına qərar verməzdən əvvəl ona ad verir. Allah daha sonra Adəmə dərin yuxu verir və kişi yatarkən Allah Həvvanı onun tərəfdən düzəldir. Adəm oyananda Həvvanı özünün bir parçası kimi tanıyır və onu özünə yoldaş kimi qəbul edir.
Təəccüblü deyil ki, qədim ravvinlər iki ziddiyyətli versiyanın fərqinə vardılar.Yaradılış Yaradılış kitabında (İbranicə Bereisheet adlanır) görünür. Onlar uyğunsuzluğu iki yolla həll etdilər:
- Yaradılışın ilk variantı əslində Adəmin ilk arvadı olan "ilk Həvva"ya istinad edirdi. Lakin Adəm ondan narazı qaldı, buna görə də Allah onu Adəmin ehtiyaclarını ödəyən “ikinci Həvva” ilə əvəz etdi.
- Kahinlərin hesabatı həm kişi, həm də qadın olan androqinin – həm qadının yaradılışını təsvir edir (Yaradılış Rabbah 8). :1, Levililər Rabba 14:1). Bu məxluq daha sonra Yəhudi hesabında kişi və qadına bölündü.
İki arvad - iki Həvva ənənəsi erkən ortaya çıxsa da, Yaradılışın zaman çizelgesinin bu təfsiri, növbəti hissədə görəcəyimiz kimi, orta əsrlərə qədər Lilitin xarakteri ilə əlaqəli deyildi.
Həmçinin bax: Xristianlara şəhvət vəsvəsəsi ilə mübarizə aparmağa kömək etmək üçün duaLilith Adəmin ilk arvadı kimi
Alimlər Lilitin xarakterinin haradan gəldiyini dəqiq bilmirlər, baxmayaraq ki, bir çoxları onun "Lillu" adlı qadın vampirlər haqqında Şumer miflərindən və ya sukkubalar haqqında Mesopotamiya miflərindən ilham aldığına inanırlar. (qadın gecə iblisləri) "lilin" adlanır. Lilith Babil Talmudunda dörd dəfə xatırlanır, lakin Ben Sira əlifbasına qədər (təxminən 800-900-cü illər) Lilitin xarakteri Yaradılışın ilk versiyası ilə əlaqələndirilir. Bu orta əsr mətnində Ben Sira Liliti Adəmin ilk arvadı olaraq adlandırır və onun hekayəsinin tam hesabatını təqdim edir.
Ben əlifbasına görəSira, Lilith Adəmin ilk arvadı idi, lakin cütlük hər zaman döyüşürdü. Cinsiyyət məsələlərində göz-gözə baxmırdılar, çünki Adam həmişə zirvədə olmaq istəyirdi, Lilith də dominant cinsi mövqedə bir dönüş istəyirdi. Razılaşa bilməyəndə Lilit Adəmi tərk etmək qərarına gəldi. O, Allahın adını dilə gətirdi və Adəmi Eden bağında tək qoyaraq havaya uçdu. Allah onun ardınca üç mələyi göndərdi və onlara əmr etdi ki, əgər qadın öz istəyi ilə gəlməyəcəksə, onu zorla ərinin yanına qaytarsınlar. Lakin mələklər onu Qırmızı dənizin kənarında tapdıqda, onu geri qayıtmağa inandıra bilmədilər və onu onlara itaət etməyə məcbur edə bilmədilər. Nəhayət, qəribə bir sövdələşmə əldə edildi, burada Lilith yeni doğulmuş uşaqlara üç mələyin adı yazılmış amuletlə qorunsa, onlara zərər verməyəcəyinə söz verdi:
“Üç mələk [Qırmızı] onu tutdu. Dəniz... Onu tutub dedilər: “Əgər bizimlə gəlməyə razısansa, gəl, yoxsa, səni dənizdə batıracağıq.” Qadın cavab verdi: “Əzizlərim, mən özüm bilirəm ki, Allah məni körpələrə əziyyət vermək üçün yaratmışdır. səkkiz günlük olduqda ölümcül xəstəliklə; Doğulduğu gündən səkkizinci günə qədər onlara zərər vurmağa icazə verəcəyəm, bundan sonra da. kişi körpə olduqda; Qız uşaq olduqda isə on iki gün icazə verəcəyəm.” Mələklər onu tək qoymazdılar, o vaxta qədər ki, o, onları və ya adlarını harada görsə, Allahın adı ilə and içdi.amulet, o, [onu daşıyan] körpəyə sahib olmazdı. Sonra dərhal onu tərk etdilər. Bu, körpələri xəstəlikdən əziyyət çəkən Lilitin [hekayəsidir].” (Ben Sira əlifbası, "Həvva və Adəm: Yəhudi, Xristian və Müsəlmanların Yaradılış və Gender haqqında oxunuşları" səh. 204.)Ben Sira əlifbası qadın cinlər haqqında əfsanələri birləşdirir. 'ilk ərəfə.' Nəticə, Allaha və ərinə qarşı üsyan edən iddialı arvadı başqa bir qadınla əvəzlənən və yəhudi folklorunda körpələrin təhlükəli qatili kimi şeytanlaşdırılan Lilit haqqında hekayədir.
Həmçinin bax: İslamda hədislər nədir?Sonrakı əfsanələr də onu kişiləri aldadan və ya yuxuda onlarla cütləşən (succubus), sonra cin uşaqları doğuran gözəl qadın kimi xarakterizə edirlər. Bəzi məlumatlara görə, Lilith Cinlər Kraliçasıdır.
Mənbə
- Kvam, Krisen E. et al. "Həvva və Adəm: Yaradılış və Gender haqqında Yəhudi, Xristian və Müsəlman Oxumaları." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
