सामग्री सारणी
ज्यू लोककथेनुसार, लिलिथ ही अॅडमची पहिली पत्नी होती. तोराहमध्ये तिचा उल्लेख नसला तरी, उत्पत्तिच्या पुस्तकातील निर्मितीच्या विरोधाभासी आवृत्त्यांचा समेट करण्यासाठी ती शतकानुशतके अॅडमशी संबंधित आहे.
हे देखील पहा: ख्रिश्चन कलाकार आणि बँड (शैलीद्वारे आयोजित)लिलिथ अँड द बायबलिकल स्टोरी ऑफ क्रिएशन
बायबलच्या उत्पत्तीच्या पुस्तकात मानवतेच्या निर्मितीचे दोन विरोधाभासी वर्णने आहेत. पहिले खाते प्रिस्टली आवृत्ती म्हणून ओळखले जाते आणि उत्पत्ति 1:26-27 मध्ये दिसते. येथे, जेव्हा मजकूर असे वाचतो: "म्हणून देवाने मानवजातीला दैवी प्रतिमेत निर्माण केले, नर आणि स्त्री देवाने त्यांना निर्माण केले."
क्रिएशनचे दुसरे खाते Yahwistic आवृत्ती म्हणून ओळखले जाते आणि जेनेसिस 2 मध्ये आढळते. ही निर्मितीची आवृत्ती आहे जी बहुतेक लोक परिचित आहेत. देव आदामला निर्माण करतो, नंतर त्याला ईडन बागेत ठेवतो. काही काळानंतर, देव आदामसाठी एक साथीदार बनवण्याचा निर्णय घेतो आणि त्यांच्यापैकी कोणी मनुष्यासाठी योग्य भागीदार आहे की नाही हे पाहण्यासाठी जमीन आणि आकाशातील प्राणी तयार करतो. देव प्रत्येक प्राण्याला अॅडमकडे आणतो, जो "योग्य मदतनीस" नाही हे ठरवण्यापूर्वी त्याचे नाव ठेवतो. देव मग आदामावर गाढ झोप आणतो आणि माणूस झोपलेला असताना देव त्याच्या बाजूला हव्वेला बनवतो. जेव्हा अॅडम जागृत होतो तेव्हा तो हव्वेला स्वतःचा एक भाग म्हणून ओळखतो आणि तिला त्याचा साथीदार म्हणून स्वीकारतो.
आश्चर्याची गोष्ट नाही की, प्राचीन रब्बींच्या लक्षात आले की दोन परस्परविरोधी आवृत्त्याउत्पत्तीच्या पुस्तकात (ज्याला हिब्रूमध्ये बेरेशीट म्हणतात) निर्मिती दिसून येते. त्यांनी दोन प्रकारे विसंगती सोडवली:
हे देखील पहा: लावियन सैतानिझम आणि चर्च ऑफ सैतानचा परिचय- सृष्टीची पहिली आवृत्ती प्रत्यक्षात अॅडमची पहिली पत्नी, 'पहिली हव' असा उल्लेख करते. पण अॅडम तिच्यावर नाराज होता, म्हणून देवाने तिच्या जागी 'दुसरी इव्ह' आणली जी अॅडमच्या गरजा पूर्ण करते.
- पुरोहिताच्या अहवालात एंड्रोजीनच्या निर्मितीचे वर्णन केले आहे - एक प्राणी जो नर आणि मादी दोन्ही होता (जेनेसिस रब्बा 8 :1, लेविटिकस रब्बा 14:1). हा प्राणी नंतर Yahwistic खात्यात एक पुरुष आणि एक स्त्री मध्ये विभागला गेला.
जरी दोन बायकांची परंपरा - दोन इव्हस - सुरुवातीच्या काळात दिसून आली, तरीही क्रिएशनच्या कालखंडाची ही व्याख्या मध्ययुगीन काळापर्यंत लिलिथच्या पात्राशी संबंधित नव्हती, जसे आपण पुढील भागात पाहू.
अॅडमची पहिली पत्नी म्हणून लिलिथ
लिलिथचे पात्र कोठून आले हे विद्वानांना ठाऊक नाही, जरी अनेकांचा असा विश्वास आहे की तिला "लिल्लू" किंवा मेसोपोटेमियन मिथक "लिल्लू" नावाच्या स्त्री व्हॅम्पायर्सबद्दलच्या सुमेरियन मिथकांनी प्रेरित केले होते. (स्त्री रात्रीच्या राक्षसांना) "लिलिन" म्हणतात. बॅबिलोनियन टॅल्मुडमध्ये लिलिथचा चार वेळा उल्लेख आहे, परंतु बेन सिरा (सी. ८०० ते ९००) च्या वर्णमालापर्यंत लिलिथचे पात्र सृष्टीच्या पहिल्या आवृत्तीशी संबंधित नाही. या मध्ययुगीन मजकुरात, बेन सिराने लिलिथला अॅडमची पहिली पत्नी म्हणून नाव दिले आणि तिच्या कथेचा संपूर्ण अहवाल सादर केला.
बेनच्या वर्णमालानुसारसिरा, लिलिथ ही अॅडमची पहिली पत्नी होती परंतु या जोडप्यामध्ये नेहमीच भांडण झाले. त्यांनी लैंगिक बाबींवर डोळसपणे पाहिले नाही कारण अॅडमला नेहमीच शीर्षस्थानी राहायचे होते तर लिलिथला देखील प्रबळ लैंगिक स्थितीत वळण हवे होते. जेव्हा ते सहमत होऊ शकले नाहीत, तेव्हा लिलिथने अॅडम सोडण्याचा निर्णय घेतला. तिने देवाचे नाव उच्चारले आणि एडनच्या बागेत एडमला एकटे सोडून हवेत उड्डाण केले. देवाने तिच्यामागे तीन देवदूत पाठवले आणि जर ती स्वेच्छेने येत नसेल तर तिला जबरदस्तीने तिच्या पतीकडे परत आणण्याची आज्ञा दिली. परंतु जेव्हा देवदूतांनी तिला तांबड्या समुद्राजवळ शोधले तेव्हा ते तिला परत येण्यास पटवून देऊ शकले नाहीत आणि त्यांना त्यांचे पालन करण्यास भाग पाडू शकले नाहीत. अखेरीस, एक विचित्र करार केला जातो, ज्यामध्ये लिलिथने नवजात बालकांना तीन देवदूतांच्या नावांसह ताबीजद्वारे संरक्षित केले असल्यास त्यांना इजा न करण्याचे वचन दिले होते:
“तीन देवदूत तिच्यासोबत [लाल] मध्ये पकडले गेले. सागर…त्यांनी तिला पकडले आणि सांगितले: 'तुला आमच्याबरोबर यायचे असेल तर ये, नाही तर आम्ही तुला समुद्रात बुडवू.' तिने उत्तर दिले: 'प्रिय, मला स्वतःला माहित आहे की देवाने मला फक्त बाळांना त्रास देण्यासाठी निर्माण केले आहे. ते आठ दिवसांचे असताना घातक रोगाने; मला त्यांच्या जन्मापासून आठव्या दिवसापर्यंत त्यांना इजा करण्याची परवानगी आहे आणि यापुढे नाही. जेव्हा ते नर बाळ असते; पण जेव्हा ते मादी बाळ असेल तेव्हा मला बारा दिवसांची परवानगी असेल.’ देवदूतांनी तिला एकटे सोडले नाही, जोपर्यंत तिने देवाच्या नावाने शपथ घेतली नाही की ती त्यांना किंवा त्यांची नावे कोठेही पाहतील.ताबीज, तिच्याकडे बाळ [ते धारण करणार नाही]. त्यानंतर त्यांनी तिला लगेच सोडले. ही [कथा] लिलिथची आहे जी लहान मुलांना आजाराने ग्रस्त करते.” (बेन सिराचे वर्णमाला, "इव्ह अँड अॅडम: ज्यू, ख्रिश्चन, आणि मुस्लिम रीडिंग्ज ऑन जेनेसिस अँड जेंडर" पृ. 204.)बेन सिरा वर्णमाला स्त्री राक्षसांच्या दंतकथा एकत्र करताना दिसते. 'पहिली पूर्वसंध्या.' काय परिणाम आहेत लिलिथ, देव आणि पती विरुद्ध बंड करणारी एक खंबीर पत्नी, तिच्या जागी दुसरी स्त्री आली आणि ज्यू लोककथांमध्ये लहान मुलांचा धोकादायक मारेकरी म्हणून तिला राक्षसी ठरवण्यात आले.
नंतरच्या दंतकथा देखील तिला एक सुंदर स्त्री म्हणून दर्शवितात जी पुरुषांना फूस लावते किंवा झोपेत त्यांच्याशी मैथुन करते (एक सुकुबस), नंतर राक्षसी मुलांना जन्म देते. काही खात्यांनुसार, लिलिथ ही राक्षसांची राणी आहे.
स्रोत
- Kvam, Krisen E. et al. "हव्वा आणि अॅडम: ज्यू, ख्रिश्चन आणि मुस्लिम रीडिंग्ज ऑन जेनेसिस आणि जेंडर." इंडियाना युनिव्हर्सिटी प्रेस: ब्लूमिंग्टन, 1999.
