Obsah
Podle židovského folklóru byla Lilith Adamovou první ženou. Ačkoli se o ní Tóra nezmiňuje, v průběhu staletí se začala spojovat s Adamem, aby se sladily protichůdné verze stvoření v knize Genesis.
Lilith a biblický příběh stvoření
Biblická kniha Genesis obsahuje dvě protichůdná vyprávění o stvoření lidstva. První vyprávění je známé jako kněžská verze a objevuje se v Genesis 1,26-27. Zde Bůh stvořil muže a ženu současně, když v textu stojí: "Tak Bůh stvořil lidstvo k obrazu Božímu, muže a ženu je stvořil Bůh." V tomto textu se píše: "Bůh tedy stvořil člověka k obrazu Božímu, muže a ženu je stvořil Bůh."
Viz_také: Ronald Winans nekrolog (17. června 2005)Druhé vyprávění o stvoření je známé jako jahvistická verze a nachází se v Genesis 2. Tuto verzi stvoření zná většina lidí. Bůh stvořil Adama a poté ho umístil do zahrady Eden. Nedlouho poté se Bůh rozhodl udělat Adamovi společníka a stvořil zvířata na zemi a na nebi, aby zjistil, zda je některé z nich pro člověka vhodným partnerem. Bůh přivedl každé z nich doBůh pak způsobí, že Adam upadne do hlubokého spánku, a zatímco muž spí, Bůh z jeho boku vytvoří Evu. Když se Adam probudí, poznává Evu jako svou součást a přijímá ji za svou společnici.
Není divu, že si starověcí rabíni všimli, že v knize Genesis (hebrejsky nazývané Bereisheet) se objevují dvě protichůdné verze stvoření. Tento rozpor vyřešili dvěma způsoby:
- První verze Stvoření se ve skutečnosti týkala Adamovy první ženy, "první Evy", ale Adam s ní byl nespokojen, a tak ji Bůh nahradil "druhou Evou", která splňovala Adamovy potřeby.
- Kněžské vyprávění popisuje stvoření androgyna - tvora, který byl zároveň mužem i ženou (Genesis Rabba 8,1; Leviticus Rabba 14,1). Tento tvor byl pak v jahvistickém vyprávění rozdělen na muže a ženu.
Ačkoli se tradice dvou manželek - dvou Ev - objevuje již velmi brzy, tento výklad časové osy Stvoření byl spojen s postavou Lilith až ve středověku, jak uvidíme v následující části.
Lilith jako Adamova první žena
Vědci si nejsou jisti, odkud postava Lilith pochází, mnozí se však domnívají, že byla inspirována sumerskými mýty o ženských upírkách zvaných "Lillu" nebo mezopotámskými mýty o sukubách (ženských nočních démonech) zvaných "lilin." Lilith je čtyřikrát zmíněna v babylonském Talmudu, ale teprve v Abecedě Ben Siry (asi 800 až 900 let) je postava Lilith spojována s ženskými upíry.V tomto středověkém textu Ben Sira jmenuje Lilith jako první Adamovu ženu a předkládá úplný popis jejího příběhu.
Podle Ben Sírovy abecedy byla Lilith Adamovou první ženou, ale manželé se neustále hádali. V otázkách sexu si nerozuměli, protože Adam chtěl být vždy nahoře, zatímco Lilith chtěla mít také dominantní sexuální postavení. Když se nemohli dohodnout, rozhodla se Lilith Adama opustit. Vyslovila Boží jméno, vzlétla do vzduchu a nechala Adama v rajské zahradě samotného.Bůh za ní poslal tři anděly a přikázal jim, aby ji násilím přivedli zpět k jejímu manželovi, pokud se nevrátí dobrovolně. Když ji však andělé našli u Rudého moře, nedokázali ji přesvědčit, aby se vrátila, a nemohli ji přinutit, aby je poslechla. Nakonec byla uzavřena podivná dohoda, v níž Lilith slíbila, že neublíží novorozeným dětem, pokud je bude chránit amulet se jmény těch, kteří se narodili.tři andělé na něm napsáni:
"Tři andělé ji dostihli v [Rudém] moři... Uchopili ji a řekli jí: "Souhlasíš-li, abys šla s námi, pojď, a pokud ne, utopíme tě v moři." Odpověděla: "Miláčkové, já sama vím, že mě Bůh stvořil jen proto, abych postihovala děti smrtelnou nemocí, když jsou staré osm dní; budu mít dovoleno škodit jim od jejich narození do osmého dne a ne déle; když je tomužské dítě, ale když je to ženské dítě, budu mít povolení na dvanáct dní." Andělé ji nechtěli nechat na pokoji, dokud nepřísahala při Božím jménu, že kdekoli je uvidí nebo jejich jména v amuletu, nebude mít dítě [které ho nosí]. Pak ji okamžitě opustili. To je [příběh o] Lilith, která postihuje děti nemocemi." (Abeceda Ben Sira, z knihy "Eva &; Adam:Židovské, křesťanské a muslimské čtení o Genesis a genderu", str. 204.)Zdá se, že Ben Sírova abeceda spojuje legendy o ženských démonech s představou "první Evy".Výsledkem je příběh o Lilith, asertivní ženě, která se vzbouřila proti Bohu a manželovi, byla nahrazena jinou ženou a v židovském folklóru byla démonizována jako nebezpečná vražedkyně dětí.
Viz_také: Co znamená Oko Prozřetelnosti?Pozdější legendy ji také charakterizují jako krásnou ženu, která svádí muže nebo s nimi kopuluje ve spánku (sukuba) a poté plodí démonické děti. Podle některých vyprávění je Lilith královnou démonů.
Zdroj:
- Kvam, Krisen E. et al. "Eve &; Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
