Змест
Згодна з яўрэйскім фальклорам, Ліліт была першай жонкай Адама. Нягледзячы на тое, што яна не згадваецца ў Торы, на працягу стагоддзяў яна асацыявалася з Адамам, каб прымірыць супярэчлівыя версіі Стварэння ў кнізе Быцця.
Ліліт і біблейская гісторыя стварэння
Біблейская кніга Быцця змяшчае два супярэчлівыя апавяданні аб стварэнні чалавецтва. Першае апавяданне вядома як версія святарства і з'яўляецца ў Кнізе Быцця 1:26-27. Тут Бог стварае мужчыну і жанчыну адначасова, калі тэкст абвяшчае: «І стварыў Бог людзей на вобраз Боскі, мужчыну і жанчыну стварыў іх Бог».
Другі аповед пра Стварэнне вядомы як Ягвістычны варыянт і знаходзіцца ў Кнізе Быцця 2. Гэта версія Стварэння, з якой знаёмая большасць людзей. Бог стварае Адама, затым змяшчае яго ў Эдэмскім садзе. Неўзабаве пасля гэтага Бог вырашае зрабіць спадарожнікам Адама і стварае зямных і нябесных жывёл, каб убачыць, ці з'яўляецца хто-небудзь з іх прыдатным партнёрам для чалавека. Бог прыводзіць кожную жывёлу да Адама, які дае ёй імя, перш чым канчаткова вырашыць, што яна не з'яўляецца «прыдатным памочнікам». Затым Бог наводзіць на Адама глыбокі сон, і пакуль чалавек спіць, Бог стварае Еву з яго боку. Калі Адам прачынаецца, ён прызнае Еву часткай сябе і прымае яе як сваю спадарожніцу.
Нядзіўна, што старажытныя рабіны заўважылі, што дзве супярэчлівыя версііСтварэнне з'яўляецца ў кнізе Быцця (якая называецца Bereisheet на іўрыце). Яны вырашылі неадпаведнасць двума спосабамі:
- Першая версія Стварэння насамрэч адносілася да першай жонкі Адама, «першай Евы». Але Адам быў незадаволены ёю, таму Бог замяніў яе «другой Евай», якая адпавядала патрэбам Адама.
- Расказ Святароў апісвае стварэнне андрагіна — істоты, якая была і мужчынам, і жанчынай (Быццё Раба 8). :1, Лявіт Раба 14:1). Затым гэтая істота была падзелена на мужчыну і жанчыну ў яўісцкім апісанні.
Хаця традыцыя аб дзвюх жонках - дзвюх Евах - з'яўляецца рана, такая інтэрпрэтацыя часовай шкалы Стварэння не была звязана з персанажам Ліліт да сярэднявечча, як мы ўбачым у наступным раздзеле.
Ліліт як першая жонка Адама
Навукоўцы не ўпэўненыя, адкуль узяўся характар Ліліт, хаця многія лічаць, што яна была натхнёная шумерскімі міфамі пра жанчын-вампіраў, якія называюцца «Лілу», або месапатамскімі міфамі пра суккубаў (жанчыны начных дэманаў) пад назвай «лілін». Ліліт згадваецца чатыры разы ў Вавілонскім Талмудзе, але толькі ў алфавіце Бэн Сіры (каля 800-х да 900-х гг.) персанаж Ліліт асацыюецца з першай версіяй Стварэння. У гэтым сярэднявечным тэксце Бэн Сіра называе Ліліт першай жонкай Адама і прадстаўляе поўны аповед пра яе гісторыю.
Паводле алфавіту БэнаСіра, Ліліт была першай жонкай Адама, але пара ўвесь час сварылася. Яны не бачылі вока ў вока па пытаннях сэксу, таму што Адам заўсёды хацеў быць на вышыні, а Ліліт таксама хацела паварот у дамінуючай сэксуальнай пазіцыі. Калі яны не змаглі дамовіцца, Ліліт вырашыла пакінуць Адама. Яна вымавіла імя Бога і ўзляцела ў паветра, пакінуўшы Адама аднаго ў райскім садзе. Бог паслаў за ёю трох анёлаў і загадаў ім сілай вярнуць яе да мужа, калі яна не прыйдзе добраахвотна. Але калі анёлы знайшлі яе каля Чырвонага мора, яны не змаглі пераканаць яе вярнуцца і не змаглі прымусіць яе падпарадкоўвацца ім. У рэшце рэшт заключана дзіўная здзелка, паводле якой Ліліт паабяцала не шкодзіць нованароджаным дзецям, калі яны будуць абаронены кудменем з імёнамі трох анёлаў, напісаных на ім:
Глядзі_таксама: Існаванне папярэднічае сутнасці: экзістэнцыялісцкая думка«Тры анёла дагналі яе ў [Чырвоным] Мора… Яе схапілі і сказалі: «Калі ты згодны з намі, то ідзі, а калі не, то мы цябе ў моры ўтопім». Яна адказала: «Дарагі, я сама ведаю, што Бог стварыў мяне толькі для таго, каб пакутаваць немаўлят». са смяротным захворваннем, калі ім споўнілася восем дзён; Я буду мець дазвол шкодзіць ім ад іх нараджэння да восьмага дня і больш; калі гэта дзіця мужчынскага полу; але калі гэта будзе дзіця жаночага полу, я атрымаю дазвол на дванаццаць дзён».кудмень, яна не будзе валодаць дзіцем [яго выношвае]. Затым яны адразу пакінулі яе. Гэта [гісторыя] Ліліт, якая хварэе на дзяцей хваробамі». (Азбука Бэн Сіры, з «Евы і Адама: габрэйскія, хрысціянскія і мусульманскія чытанні аб Быцці і гендэры», стар. 204.)Алфавіт Бэн Сіры, здаецца, аб'ядноўвае легенды пра жанчын-дэманаў з ідэяй пра «першая Ева». У выніку апавядаецца пра Ліліт, напорыстую жонку, якая паўстала супраць Бога і мужа, была заменена іншай жанчынай і дэманізавана ў яўрэйскім фальклоры як небяспечная забойца немаўлят.
Пазнейшыя легенды таксама характарызуюць яе як прыгожую жанчыну, якая спакушае мужчын або сукупляецца з імі ў сне (суккуб), а затым нараджае дзяцей дэманаў. Па некаторых звестках, Ліліт з'яўляецца каралевай дэманаў.
Глядзі_таксама: Посадас: традыцыйнае мексіканскае святкаванне КалядКрыніца
- Kvam, Krisen E. et al. «Ева і Адам: габрэйскія, хрысціянскія і мусульманскія чытанні па Быццю і гендэру». Indiana University Press: Bloomington, 1999.
