Innehållsförteckning
Enligt judisk folktro var Lilith Adams första hustru. Även om hon inte nämns i Torah, har hon under århundradenas lopp förknippats med Adam för att förena de motstridiga versionerna av skapelsen i Första Moseboken.
Se även: Vad är Puja: Traditionella steg i den vediska ritualenLilith och den bibliska skapelseberättelsen
Den bibliska boken Genesis innehåller två motsägelsefulla berättelser om mänsklighetens skapelse. Den första berättelsen är känd som den prästerliga versionen och finns i Genesis 1:26-27. Här skapar Gud mannen och kvinnan samtidigt när texten lyder: "Så skapade Gud människorna till sin avbild, till man och kvinna skapade Gud dem."
Den andra skapelseberättelsen är känd som den jahvistiska versionen och återfinns i 1 Mos 2. Detta är den version av skapelsen som de flesta känner till. Gud skapar Adam och placerar honom sedan i Edens trädgård. Inte långt därefter beslutar sig Gud för att skapa en följeslagare till Adam och skapar markens och himlens djur för att se om några av dem är lämpliga partners till mannen. Gud tar varjeGud låter sedan Adam falla i djup sömn och medan mannen sover skapar Gud Eva från hans sida. När Adam vaknar upp känner han igen Eva som en del av sig själv och accepterar henne som sin följeslagare.
Det är inte förvånande att de gamla rabbinerna lade märke till att två motstridiga versioner av skapelsen förekommer i Första Moseboken (som kallas Bereisheet på hebreiska). De löste diskrepansen på två sätt:
- Den första versionen av skapelsen hänvisade faktiskt till Adams första hustru, en "första Eva". Men Adam var missnöjd med henne, så Gud ersatte henne med en "andra Eva" som uppfyllde Adams behov.
- Den prästerliga berättelsen beskriver skapandet av en androgyn - en varelse som var både man och kvinna (Genesis Rabbah 8:1, Leviticus Rabbah 14:1). Denna varelse delades sedan upp i en man och en kvinna i den jahwistiska berättelsen.
Även om traditionen med två fruar - två Eves - dyker upp tidigt, förknippades denna tolkning av skapelsens tidslinje inte med Liliths karaktär förrän under medeltiden, vilket vi ska se i nästa avsnitt.
Lilith som Adams första hustru
Forskare är inte säkra på varifrån Liliths karaktär kommer, men många tror att hon inspirerades av sumeriska myter om kvinnliga vampyrer som kallas "Lillu" eller mesopotamiska myter om succubae (kvinnliga nattdemoner) som kallas "lilin." Lilith nämns fyra gånger i den babyloniska Talmud, men det är inte förrän i Ben Siras alfabet (ca 800- till 900-talet) som Liliths karaktär förknippas medmed den första versionen av Skapelsen. I denna medeltida text nämner Ben Sira Lilith som Adams första hustru och presenterar en fullständig redogörelse för hennes historia.
Enligt Ben Siras alfabet var Lilith Adams första hustru, men paret bråkade hela tiden. De var inte överens i sexuella frågor eftersom Adam alltid ville vara överst medan Lilith också ville ha en tur i den dominerande sexuella positionen. När de inte kunde komma överens bestämde sig Lilith för att lämna Adam. Hon uttalade Guds namn och flög upp i luften och lämnade Adam ensam i Edens lustgård.Gud sände tre änglar efter henne och beordrade dem att föra henne tillbaka till sin make med våld om hon inte skulle komma frivilligt. Men när änglarna hittade henne vid Röda havet kunde de inte övertyga henne att återvända och kunde inte tvinga henne att lyda dem. Till slut slöts en märklig överenskommelse, där Lilith lovade att inte skada nyfödda barn om de skyddas av en amulett med namnen på detre änglar skrivna på den:
"De tre änglarna mötte henne i [Röda] havet... De grep henne och sade till henne: 'Om du går med på att följa med oss, så följ med, men om du inte gör det, så ska vi dränka dig i havet.' Hon svarade: 'Älsklingar, jag vet själv att Gud skapade mig bara för att plåga barn med dödliga sjukdomar när de är åtta dagar gamla; jag ska ha tillåtelse att skada dem från födseln till den åttonde dagen och inte längre; när det är enmanligt barn; men när det är ett kvinnligt barn, skall jag ha tillstånd i tolv dagar.' Änglarna ville inte lämna henne i fred, förrän hon svor vid Guds namn att varhelst hon skulle se dem eller deras namn i en amulett, skulle hon inte äga barnet [som bar det]. De lämnade henne då omedelbart. Detta är [historien om] Lilith som plågar barn med sjukdomar." (Ben Siras alfabet, från "Eva & Adam:Judiska, kristna och muslimska läsningar om Genesis och genus" s. 204.)Ben Sira-alfabetet tycks kombinera legender om kvinnliga demoner med idén om den "första Eva", vilket resulterar i en berättelse om Lilith, en självsäker hustru som gjorde uppror mot Gud och sin make, ersattes av en annan kvinna och demoniserades i judisk folklore som en farlig mördare av spädbarn.
Senare legender beskriver henne också som en vacker kvinna som förför män eller kopulerar med dem i sömnen (en succubus) och sedan föder demonbarn. Enligt vissa berättelser är Lilith demonerna drottning.
Se även: Forntida gudinnor för kärlek, skönhet och fertilitetKälla
- Kvam, Krisen E. et al. "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
