Ynhâldsopjefte
Neffens joadske folklore wie Lilith de earste frou fan Adam. Hoewol se net yn 'e Tora neamd wurdt, is se yn' e rin fan 'e ieuwen ferbûn wurden mei Adam om tsjinstridige ferzjes fan 'e skepping yn it boek Genesis te fermoedsoenjen.
Lilith en it bibelske ferhaal fan 'e skepping
It bibelske boek Genesis befettet twa tsjinstridige akkounts fan 'e skepping fan' e minske. It earste akkount is bekend as de Priestly ferzje en ferskynt yn Genesis 1:26-27. Hjir fashions God man en frou tagelyk as de tekst lêst: "Sa makke God de minskheid nei it godlike byld, manlik en froulik makke God se."
It twadde akkount fan 'e skepping is bekend as de Jahwistyske ferzje en wurdt fûn yn Genesis 2. Dit is de ferzje fan 'e skepping dy't de measte minsken bekend binne. God skept Adam, en pleatst him dan yn 'e tún fan Eden. Net lang dêrnei beslút God om in maat te meitsjen foar Adam en skept de bisten fan it lân en de himel om te sjen oft ien fan harren geskikte partners is foar de man. God bringt elk bist nei Adam, dy't it neamt foardat hy úteinlik beslút dat it gjin "passende helper" is. God lit dan in djippe sliep op Adam falle en wylst de man sliept makket God Eva fan syn kant. As Adam wekker wurdt, erkent er Eva as diel fan himsels en akseptearret har as syn maat.
Sjoch ek: Net myn wil, mar jo wolle dien wurde: Mark 14:36 en Lukas 22:42Net ferrassend, de âlde rabbinen opfallen dat twa tsjinstridige ferzjes fanSkepping ferskine yn it boek Genesis (dat wurdt neamd Bereisheet yn it Hebrieusk). Se losten de diskrepânsje op twa manieren op:
- De earste ferzje fan Skepping ferwiisde eins nei Adam syn earste frou, in 'earste Eva'. Mar Adam wie ûntefreden mei har, dus ferfong God har mei in 'twadde Eva' dy't oan Adam's behoeften foldie.
- De Priestly Account beskriuwt de skepping fan in androgyne - in skepsel dat sawol manlik as froulik wie (Genesis Rabbah 8) :1, Leviticus Rabbah 14:1). Dit skepsel waard doe splitst yn in man en in frou yn 'e Yahwistic account.
Hoewol de tradysje fan twa froulju - twa Evan - betiid opkomt, waard dizze ynterpretaasje fan 'e tiidline fan' e Skepping net ferbûn mei it karakter fan Lilith oant de midsieuske perioade, lykas wy sille sjen yn 'e folgjende paragraaf.
Lilith as de earste frou fan Adam
Gelearden binne net wis wêr't it karakter fan Lilith weikomt, hoewol in protte leauwe dat se ynspireare is troch Sumearyske myten oer froulike fampiers neamd "Lillu" of Mesopotamyske myten oer succubae (froulike nachtdemonen) neamd "lilin." Lilith wurdt fjouwer kear neamd yn 'e Babyloanyske Talmoed , mar it is net oant it Alfabet fan Ben Sira (± 800-900's) dat it karakter fan Lilith ferbûn wurdt mei de earste ferzje fan 'e Skepping. Yn dizze midsieuske tekst neamt Ben Sira Lilith as de earste frou fan Adam en presintearret in folsleine rekken fan har ferhaal.
Sjoch ek: Fyn út hoe't hindoeïsme Dharma definiearretNeffens it alfabet fan BenSira, Lilith wie de earste frou fan Adam, mar it pear fochten de hiele tiid. Se seagen gjin each-to-eye op saken fan seks omdat Adam altyd woe wêze boppe wylst Lilith ek woe in bocht yn de dominante seksuele posysje. Doe't se it net iens koenen, besleat Lilith om Adam te ferlitten. Se spruts de namme fan God út en fleach de loft yn, en liet Adam allinich yn 'e tún fan Eden. God stjoerde trije ingels efter har en gebea har om har werom te bringen nei har man mei geweld as se net komme woe. Mar doe't de ingels har by de Reade See fûnen, koene se har net oertsjûgje om werom te kommen en koenen har net twinge har te folgjen. Uteinlik wurdt in nuvere deal sletten, wêrby't Lilith beloofde om pasberne bern gjin kwea te dwaan as se beskerme wurde troch in amulet mei dêrop de nammen fan 'e trije ingels skreaun:
"De trije ingels helle har yn 'e [Reade] See...Se grepen har en seine har: 'As jo akkoard binne om mei ús te kommen, kom dan, en sa net, dan sille wy jo yn 'e see fersûpe.' Se antwurde: 'Leafsten, ik wit sels dat God my allinich makke hat om poppen te lijen mei fatale sykte as se acht dagen âld binne; Ik sil tastimming hawwe om se kwea te dwaan fan har berte oant de achtste dei en net mear; as it in manlike poppe is; mar as it in froulike poppe is, dan sil ik tastimming hawwe foar tolve dagen.’ De ingels soene har net mei rêst litte, oant se by Gods namme swarde, dat wêr't se se sjen soe of har nammen yn inamulet, se soe net besitte de poppe [bearing it]. Se lieten har doe fuort. Dit is [it ferhaal fan] Lilith dy't poppen mei sykte lijt." (Alfabet fan Ben Sira, fan "Eva & Adam: Joadske, kristlike en moslimlêzingen oer Genesis en Gender" blz. 204.)It Alfabet fan Ben Sira liket leginden fan froulike demoanen te kombinearjen mei it idee fan 'e 'earste jûn.' Wat resultearret is in ferhaal oer Lilith, in assertive frou dy't yn opstân kaam tsjin God en man, waard ferfongen troch in oare frou, en waard demonisearre yn joadske folklore as in gefaarlike moardner fan poppen.
Lettere leginden karakterisearje har ek as in moaie frou dy't manlju ferliedt of mei har kopuleart yn 'e sliep (in succubus), en dan demonbern opsmyt. Neffens guon akkounts is Lilith de keninginne fan demoanen.
Boarne
- Kvam, Krisen E. et al. "Eva & Adam: Joadske, kristlike en moslim lêzingen oer Genesis en geslacht." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
