Оглавление
Согласно еврейскому фольклору, Лилит была первой женой Адама. Хотя она не упоминается в Торе, на протяжении веков ее стали ассоциировать с Адамом, чтобы примирить противоречивые версии Творения в книге Бытия.
Лилит и библейская история сотворения мира
Библейская книга Бытие содержит два противоречивых рассказа о сотворении человечества. Первый рассказ известен как версия священника и приводится в Бытие 1:26-27. Здесь Бог создает мужчину и женщину одновременно, когда текст гласит: "Так сотворил Бог человека по образу Божию, мужчину и женщину сотворил их Бог".
Смотрите также: Ориша: Орунла, Осаин, Ошун, Ойя и ЕмайяВторой рассказ о Творении известен как яхвистская версия и находится в Бытие 2. Это та версия Творения, с которой знакомо большинство людей. Бог создает Адама и помещает его в Эдемский сад. Вскоре после этого Бог решает найти спутника для Адама и создает животных земли и неба, чтобы посмотреть, не подходит ли кто-нибудь из них в партнеры человеку. Бог приносит каждого из них.Бог навевает на Адама глубокий сон, и пока тот спит, Бог создает из него Еву. Когда Адам просыпается, он осознает Еву как часть себя и принимает ее как свою спутницу.
Неудивительно, что древние раввины заметили, что в книге Бытия (которая на иврите называется Берейшит) появляются две противоречивые версии Творения. Они решили эту проблему двумя способами:
- В первой версии Творения речь шла о первой жене Адама, "первой Еве". Но Адам был недоволен ею, поэтому Бог заменил ее "второй Евой", которая удовлетворяла потребности Адама.
- В священническом повествовании описывается создание андрогина - существа, которое было одновременно мужчиной и женщиной (Бытие Рабба 8:1, Левит Рабба 14:1). Затем это существо было разделено на мужчину и женщину в яхвистском повествовании.
Хотя традиция о двух женах - двух Евах - появляется рано, эта интерпретация временной линии Творения не была связана с персонажем Лилит до средневекового периода, как мы увидим в следующем разделе.
Лилит как первая жена Адама
Ученые не уверены, откуда взялся персонаж Лилит, хотя многие считают, что она была вдохновлена шумерскими мифами о женщинах-вампирах под названием "лиллу" или месопотамскими мифами о суккубах (женских ночных демонах) под названием "лилин". Лилит четыре раза упоминается в Вавилонском Талмуде, но только в "Алфавите Бен Сиры" (ок. 800-900 гг.) персонаж Лилит ассоциируется с ней.В этом средневековом тексте Бен Сира называет Лилит первой женой Адама и представляет полный отчет о ее истории.
Согласно "Алфавиту Бен Сира", Лилит была первой женой Адама, но супруги постоянно ссорились. Они не видели друг друга в вопросах секса, потому что Адам всегда хотел быть сверху, а Лилит тоже хотела быть в доминирующей позиции. Когда они не смогли договориться, Лилит решила оставить Адама. Она произнесла имя Бога и взлетела в воздух, оставив Адама одного в Эдемском саду.Бог послал за ней трех ангелов и велел им вернуть ее к мужу силой, если она не придет добровольно. Но когда ангелы нашли ее у Красного моря, они не смогли убедить ее вернуться и не смогли заставить ее повиноваться им. В конце концов, была заключена странная сделка, в которой Лилит пообещала не причинять вреда новорожденным детям, если они будут защищены амулетом с именами ангелов.три ангела, написанные на нем:
"Три ангела настигли ее в [Красном] море... Они схватили ее и сказали ей: "Если ты согласна идти с нами, то иди, а если нет, то мы утопим тебя в море". Она отвечала: "Дорогие, я сама знаю, что Бог создал меня только для того, чтобы поражать младенцев смертельной болезнью, когда им исполнится восемь дней; я имею позволение вредить им от рождения их до восьмого дня и не более; когда этоАнгелы не оставляли ее в покое, пока она не поклялась именем Бога, что где бы она ни увидела их или их имена в амулете, она не будет обладать ребенком, [носящим его]. Тогда они немедленно покинули ее. Это [история] о Лилит, которая поражает младенцев болезнями" (Алфавит Бен Сира, из "Евы и Адама":Иудейские, христианские и мусульманские чтения о Бытие и гендере" стр. 204.)В "Алфавите Бен Сиры" легенды о женщинах-демонах сочетаются с идеей о "первой Еве", в результате чего возникает история о Лилит, напористой жене, которая восстала против Бога и мужа, была заменена другой женщиной и демонизирована в еврейском фольклоре как опасная убийца младенцев.
Смотрите также: Пир с мертвыми: как устроить языческий немой ужин на СамайнБолее поздние легенды также характеризуют ее как прекрасную женщину, которая соблазняет мужчин или совокупляется с ними во сне (суккуб), а затем порождает детей-демонов. По некоторым данным, Лилит - королева демонов.
Источник
- Квам, Крисен Е. и др. "Ева и Адам: еврейские, христианские и мусульманские чтения о Бытие и гендере". Издательство Университета Индианы: Блумингтон, 1999.
