Tabloya naverokê
Li gorî folklora Cihûyan, Lîlîth jina yekem a Adem bû. Her çend di Tewratê de behsa wê nehatiye kirin jî, bi sedsalan ew bi Adem re têkildar bûye da ku di pirtûka Destpêbûn de guhertoyên nakok ên Afirandinê li hev bîne.
Binêre_jî: Brahmanîzm Ji Bo DestpêkeranLilith û Çîroka Încîlê ya Afirandinê
Pirtûka Mizgîniyê ya Destpêkê du vegotinên nakok ên afirandina mirovahiyê dihewîne. Hesabê yekem wekî guhertoya kahîn tê zanîn û di Destpêbûn 1:26-27 de xuya dike. Li vir, Xwedê mêr û jinê di heman demê de diafirîne dema ku nivîs dixwîne: "Ji ber vê yekê Xwedê mirov di sûretê Xwedê de afirand, Xwedê nêr û mê afirand."
Hesaba duyemîn a Afirandinê wekî guhertoya Yahwîstî tê zanîn û di Destpêbûn 2-yê de tê dîtin. Ev guhertoya Afirandinê ye ku pir kes pê dizanin. Xwedê Adem diafirîne, paşê wî li Baxçeyê Adenê bi cih dike. Demek şûnda Xwedê biryar dide ku ji Adem re hevalbendek çêbike û heywanên erd û ezmanan diafirîne da ku bibîne ka yek ji wan ji mirovan re şirîkên minasib in. Xwedê her heywanek tîne ba Adem, yê ku navê wê lê dike berî ku di dawiyê de biryar bide ku ew ne "alîkarek minasib" e. Paşê Xwedê xeweke kûr dixe ser Adem û dema ku mirov di xew de ye Xwedê Hewayê ji milê xwe dikişîne. Dema ku Adem şiyar dibe, Hewayê wekî beşek ji xwe nas dike û wê wekî hevrêya xwe qebûl dike.
Ne ecêb e, rabinên kevnar dît ku du guhertoyên nakok ênAfirandin di pirtûka Destpêbûn (ku bi Îbranî jê re Bereisheet tê gotin) xuya dike. Wan ev nakokî bi du awayan çareser kirin:
- Guhertoya yekem a Afirandinê bi rastî behsa jina yekem a Adem, 'Hawaya yekem' dikir. Lê Adem ji wê aciz bû, ji ber vê yekê Xwedê li şûna wê 'Hawaya duyemîn' kir ku hewcedariyên Adem bi cih anî.
- Destpêkirina Kahîn behsa afirandina androgyne dike - mexlûqek ku hem nêr û hem jî mê bû (Destpêbûn Rabbah 8 :1, Qahîndî Rabbah 14:1). Paşê ev mexlûq di serhatiya Yahowada bû mêr û jin.
Her çend kevneşopiya du jinan - du Hewa - zû xuya dike jî, ev şîroveya dema Afirandinê heya serdema navîn bi karakterê Lilith re têkildar nebû, wekî ku em ê di beşa pêş de bibînin.
Lilith wekî Jina Adem a Pêşîn
Zanyar ne diyar in ku karaktera Lilith ji ku tê, her çend pir kes bawer dikin ku ew ji efsaneyên Sumerî yên li ser vampîrên jin ên bi navê "Lillu" an efsaneyên Mezopotamya yên li ser succubae hatine îlham kirin. (cinên şevê yên jin) ku jê re "lilin" tê gotin. Lîlîth çar caran di Talmûda Babîlî de tê behs kirin, lê heya Alfabeya Ben Sira (nêz. 800-900) karaktera Lîlîth bi guhertoya yekem a Afirandinê re têkildar e. Di vê nivîsara serdema navîn de, Ben Sira Lilith wekî jina yekem a Adem bi nav dike û çîrokek tevahî ya çîroka wê pêşkêş dike.
Binêre_jî: Rêbernameya Lêkolîna Çîroka Încîlê ya Bûyîna MûsaLi gor Elfabeya BenSira, Lilith jina yekem a Adem bû lê zewac her dem şer kir. Wan li ser mijarên seksê çav bi çav nedidîtin ji ber ku Adem her gav dixwest ku li ser be, lê Lîlîth jî di pozîsyona zayendî ya serdest de zivirînek dixwest. Gava ku wan nekarî li hev bikin, Lîlîth biryar da ku Adem bihêle. Wê navê Xwedê kir û firiya hewayê, Adem li Baxçeyê Adenê bi tenê hişt. Xwedê sê milyaket şandin pey wê û emir li wan kir ku eger ew bi dilê xwe neyê wê bi zorê bînin ba mêrê wê. Lê gava ku milyaketan ew li ber Deryaya Sor dîtin, nekarîn wê razî bikin ku vegere û nikaribûn zorê bidin wê ku guh bide wan. Di dawiyê de, peymanek ecêb çêdibe, ku Lilith soz da ku ew zerarê nede zarokên nûbûyî, ger ew bi amuletek ku navên sê milyaketan li ser nivîsandî ne werin parastin:
"Sê milyaket bi wê re di nav [Sor] de hatin girtin] Derya… Wan ew girt û jê re gotin: 'Eger tu razî bî ku bi me re were, were, heke na, em ê te di deryayê de xeniqînin. bi nexweşiya kujer dema ku ew heşt roj in; Destûra min heye ku ez ji zayîna wan heta roja heştan û êdî nema zirarê bidim wan; dema ku ew zarokek nêr e; lê gava ew zarokek mê be, wê diwanzdeh rojan destûra min hebe.» Melaîketan wê bi tenê nehiştin, heta ku wê bi navê Xwedê sond xwar ku li her derê wan an navên wan bibîne.amulet, ew ê ne xwedî zarok be. Paşê ew di cih de hiştin. Ev [çîroka] Lîlîthê ye ku pitikan bi nexweşiyê dixe." (Alfabeya Ben Sira, ji "Hewa & Adem: Xwendina Cihû, Xiristiyan û Misilman li ser Destpêbûn û Zayendî" rûpel 204.)Alfabeya Ben Sira xuya dike ku efsaneyên cinên jin bi ramana 'Eve Eve.' Di encamê de çîrokek li ser Lilith e, jina dilpak a ku li dijî Xwedê û mêrê xwe serî hilda, jinek din li şûna xwe girt û di folklora Cihûyan de wekî kujerek xeternak a pitikan hate cinan.
Efsaneyên paşerojê jî wê wekî jinek bedew destnîşan dikin ku mêran dixapîne an di xewê de bi wan re hevber dike (succubus), paşê zarokên cinan çêdike. Li gorî hin gotinan, Lilith Queen of Demons e.
Çavkanî
- Kvam, Krisen E. et al. "Hewa & Adem: Xwendina Cihû, Xiristiyan û Misilman li ser Destpêbûn û Zayendî." Weşana Zanîngeha Indiana: Bloomington, 1999.
