İçindekiler
Yahudi folkloruna göre Lilith, Adem'in ilk eşidir. Tevrat'ta adı geçmese de, yüzyıllar boyunca Yaratılış kitabındaki çelişkili Yaratılış versiyonlarını uzlaştırmak için Adem ile ilişkilendirilmiştir.
Lilith ve İncil'deki Yaratılış Hikayesi
Kutsal Kitap'ın Yaratılış kitabı insanlığın yaratılışına dair iki çelişkili anlatım içerir. İlk anlatım Rahip versiyonu olarak bilinir ve Yaratılış 1:26-27'de yer alır. Burada Tanrı erkek ve kadını aynı anda şekillendirir: "Böylece Tanrı insanları tanrısal surette yarattı, onları erkek ve dişi olarak yarattı."
Ayrıca bakınız: Sevgi Sabırlıdır, Sevgi Naziktir - Ayet Ayet AnalizYaratılış'ın ikinci anlatımı Yahvist versiyon olarak bilinir ve Yaratılış 2'de bulunur. Bu, Yaratılış'ın çoğu insanın aşina olduğu versiyonudur. Tanrı Adem'i yaratır, sonra onu Aden Bahçesi'ne yerleştirir. Çok geçmeden Tanrı Adem için bir eş yaratmaya karar verir ve içlerinden herhangi birinin insan için uygun eş olup olmadığını görmek için yerdeki ve gökteki hayvanları yaratır.Tanrı daha sonra Adem'e derin bir uyku verir ve adam uyurken Tanrı onun yanından Havva'yı yaratır. Adem uyandığında Havva'yı kendisinin bir parçası olarak tanır ve onu yoldaşı olarak kabul eder.
Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, eski hahamlar Yaratılış kitabında (İbranice'de Bereisheet olarak adlandırılır) Yaratılış'ın iki çelişkili versiyonunun yer aldığını fark etmişlerdir. Bu çelişkiyi iki şekilde çözmüşlerdir:
- Yaratılışın ilk versiyonu aslında Adem'in ilk eşi olan 'ilk Havva'ya atıfta bulunuyordu. Ancak Adem ondan hoşnut değildi, bu yüzden Tanrı onu Adem'in ihtiyaçlarını karşılayan 'ikinci Havva' ile değiştirdi.
- Rahiplerin anlatımında androjen, yani hem erkek hem de dişi olan bir yaratığın yaratılışı anlatılır (Tekvin Rabbah 8:1, Levililer Rabbah 14:1). Bu yaratık daha sonra Yahvist anlatımda bir erkek ve bir kadına bölünmüştür.
İki eş - iki Ev - geleneği erken dönemlerde ortaya çıkmış olsa da, bir sonraki bölümde göreceğimiz gibi, Yaratılış'ın zaman çizelgesinin bu yorumu ortaçağa kadar Lilith karakteriyle ilişkilendirilmemiştir.
Adem'in İlk Karısı Olarak Lilith
Akademisyenler Lilith karakterinin nereden geldiğinden emin değiller, ancak birçoğu onun "Lillu" adı verilen dişi vampirlerle ilgili Sümer mitlerinden veya "lilin" adı verilen succubae (dişi gece iblisleri) hakkındaki Mezopotamya mitlerinden esinlendiğine inanıyor. Lilith'ten Babil Talmudu'nda dört kez bahsedilir, ancak Ben Sira Alfabesi'ne (yaklaşık 800'ler ila 900'ler) kadar Lilith karakteri ilişkilendirilmezBu ortaçağ metninde Ben Sira, Lilith'i Âdem'in ilk eşi olarak adlandırır ve hikâyesini eksiksiz bir şekilde anlatır.
Ayrıca bakınız: Kutsal Cuma Nedir ve Hristiyanlar İçin Ne Anlam İfade Eder?Ben Sira'nın Alfabesi'ne göre Lilith Adem'in ilk karısıydı ama çift sürekli kavga ediyordu. Seks konusunda anlaşamıyorlardı çünkü Adem her zaman üstte olmak isterken Lilith de baskın cinsel pozisyonda bir sıra istiyordu. Anlaşamadıklarında Lilith Adem'i terk etmeye karar verdi. Tanrı'nın adını söyleyip havaya uçtu ve Adem'i Cennet Bahçesi'nde yalnız bıraktı.Tanrı Lilith'in peşinden üç melek göndermiş ve eğer Lilith kendi isteğiyle gelmezse onu zorla kocasına götürmelerini emretmiştir. Ancak melekler Lilith'i Kızıldeniz'de bulduklarında onu geri dönmeye ikna edememişler ve kendilerine itaat etmeye zorlayamamışlardır. Sonunda garip bir anlaşma yapılmış ve Lilith yeni doğan çocuklara, üzerinde Tanrı'nın isimlerinin yazılı olduğu bir tılsımla korunmaları halinde zarar vermeyeceğine söz vermiştir.üzerinde üç melek yazıyor:
"Üç melek onu [Kızıl] Deniz'de yakaladılar... Onu yakaladılar ve şöyle dediler: 'Bizimle gelmeyi kabul ediyorsan gel, etmiyorsan seni denizde boğarız.' O da şöyle cevap verdi: 'Sevgililer, ben kendimi biliyorum ki, Tanrı beni yalnızca bebekleri sekiz günlükken ölümcül hastalığa yakalamak için yarattı; doğumlarından sekizinci güne kadar onlara zarar verme iznim olmalı, daha fazla değil; bir' Melekler onu rahat bırakmadılar, ta ki kadın onları ya da adlarını bir tılsımda gördüğü her yerde bebeğe sahip olmayacağına dair Tanrı adına yemin edene kadar. Bunun üzerine hemen onu terk ettiler. Bu, bebeklere hastalık bulaştıran Lilith'in öyküsüdür." (Ben Sira Alfabesi, "Eve & Adam "dan:Yaratılış ve Toplumsal Cinsiyet Üzerine Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman Okumaları" sf. 204.)Ben Sira'nın Alfabesi, dişi şeytanlarla ilgili efsaneleri 'ilk Havva' fikriyle birleştiriyor gibi görünmektedir. Ortaya çıkan şey, Tanrı'ya ve kocasına isyan eden, başka bir kadınla değiştirilen ve Yahudi folklorunda tehlikeli bir bebek katili olarak şeytanlaştırılan iddialı bir eş olan Lilith hakkında bir hikayedir.
Daha sonraki efsaneler de onu erkekleri baştan çıkaran ya da onlarla uykularında çiftleşen (bir succubus), sonra da şeytan çocuklar doğuran güzel bir kadın olarak nitelendirir. Bazı anlatılara göre Lilith Şeytanların Kraliçesidir.
Kaynak
- Kvam, Krisen E. ve diğerleri. "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
