Indholdsfortegnelse
Ifølge jødisk folklore var Lilith Adams første kone. Selvom hun ikke er nævnt i Torahen, er hun gennem århundrederne blevet forbundet med Adam for at forene modstridende versioner af skabelsen i Første Mosebog.
Lilith og den bibelske skabelsesberetning
Bibelens Første Mosebog indeholder to modstridende beretninger om menneskets skabelse. Den første beretning er kendt som den præstelige version og optræder i Første Mosebog 1:26-27. Her skaber Gud mand og kvinde samtidig, når teksten lyder: "Så skabte Gud menneskene i Guds billede, mand og kvinde skabte Gud dem."
Den anden skabelsesberetning er kendt som den jahvistiske version og findes i 1. Mosebog 2. Det er den version af skabelsen, som de fleste kender. Gud skaber Adam og placerer ham i Edens Have. Ikke længe efter beslutter Gud sig for at skabe en ledsager til Adam og skaber dyrene på jorden og i himlen for at se, om nogen af dem er egnede partnere til manden. Gud bringer hvertGud lader så en dyb søvn falde over Adam, og mens manden sover, skaber Gud Eva ud af hans side. Da Adam vågner, genkender han Eva som en del af sig selv og accepterer hende som sin ledsager.
Ikke overraskende bemærkede de gamle rabbinere, at der findes to modstridende versioner af skabelsen i Første Mosebog (som hedder Bereisheet på hebraisk). De løste uoverensstemmelsen på to måder:
- Den første version af skabelsesberetningen refererede faktisk til Adams første kone, en "første Eva." Men Adam var utilfreds med hende, så Gud erstattede hende med en "anden Eva", der opfyldte Adams behov.
- Den præstelige beretning beskriver skabelsen af en androgyn - et væsen, der var både mand og kvinde (Genesis Rabbah 8:1, Leviticus Rabbah 14:1). Dette væsen blev så delt i en mand og en kvinde i den jahwistiske beretning.
Selvom traditionen med to koner - to Eva'er - dukker op tidligt, blev denne fortolkning af skabelsens tidslinje ikke forbundet med Liliths karakter før middelalderen, som vi skal se i næste afsnit.
Se også: Hvad er tabuer i religiøs praksis?Lilith som Adams første hustru
Forskere er ikke sikre på, hvor Liliths karakter stammer fra, selv om mange mener, at hun blev inspireret af sumeriske myter om kvindelige vampyrer kaldet "Lillu" eller mesopotamiske myter om succubae (kvindelige natdæmoner) kaldet "lilin". Lilith nævnes fire gange i den babyloniske Talmud, men det er først i Ben Sira's alfabet (ca. 800-900-tallet), at Liliths karakter forbindes medI denne middelalderlige tekst udpeger Ben Sira Lilith som Adams første kone og præsenterer en komplet beretning om hendes historie.
Ifølge Ben Siras alfabet var Lilith Adams første kone, men parret skændtes hele tiden. De var ikke enige om sex, fordi Adam altid ville være øverst, mens Lilith også ville have en tur i den dominerende seksuelle position. Da de ikke kunne blive enige, besluttede Lilith at forlade Adam. Hun udtalte Guds navn og fløj op i luften og efterlod Adam alene i Edens Have.Gud sendte tre engle efter hende og befalede dem at bringe hende tilbage til sin mand med magt, hvis hun ikke ville komme frivilligt. Men da englene fandt hende ved det Røde Hav, kunne de ikke overtale hende til at vende tilbage og kunne ikke tvinge hende til at adlyde dem. Til sidst blev der indgået en mærkelig aftale, hvor Lilith lovede ikke at skade nyfødte børn, hvis de blev beskyttet af en amulet med navnene på detre engle skrevet på den:
Se også: Ismael - Abrahams første søn, far til de arabiske nationer "De tre engle indhentede hende i [Det Røde] Hav ... De greb hende og sagde til hende: 'Hvis du indvilliger i at komme med os, så kom, og hvis ikke, drukner vi dig i havet.' Hun svarede: 'Kære venner, jeg ved selv, at Gud kun har skabt mig til at påføre spædbørn dødelig sygdom, når de er otte dage gamle; jeg skal have tilladelse til at skade dem fra deres fødsel til den ottende dag og ikke længere; når det er etHanbarn; men når det er et hunbarn, skal jeg have tilladelse i tolv dage." Englene ville ikke lade hende være i fred, før hun svor ved Guds navn, at hvor hun end så dem eller deres navne i en amulet, ville hun ikke eje barnet [der bærer det]. Så forlod de hende straks. Dette er [historien om] Lilith, der plager spædbørn med sygdom." (Ben Siras alfabet, fra "Eva & Adam:Jødiske, kristne og muslimske læsninger om Genesis og køn" s. 204).Ben Siras alfabet ser ud til at kombinere legender om kvindelige dæmoner med ideen om den "første Eva." Det resulterer i en historie om Lilith, en selvsikker kone, der gjorde oprør mod Gud og sin mand, blev erstattet af en anden kvinde og blev dæmoniseret i jødisk folklore som en farlig dræber af babyer.
Senere legender karakteriserer hende også som en smuk kvinde, der forfører mænd eller kopulerer med dem i søvne (en succubus), hvorefter hun avler dæmonbørn. Ifølge nogle beretninger er Lilith dæmonernes dronning.
Kilde
- Kvam, Krisen E. et al. "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
