අන්තර්ගත වගුව
යුදෙව් ජනප්‍රවාදයට අනුව ලිලිත් ආදම්ගේ පළමු බිරිඳයි. ඇය ටෝරාහි සඳහන් කර නැතත්, උත්පත්ති පොතේ මැවීමේ පරස්පර අනුවාදයන් සමනය කිරීම සඳහා ඇය සියවස් ගණනාවක් පුරා ආදම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.
ලිලිත් සහ බයිබලානුකුල මැවීමේ කතාව
බයිබලානුකුල උත්පත්ති පොතෙහි මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මැවීම පිළිබඳ පරස්පර වාර්තා දෙකක් අඩංගු වේ. පළමු ගිණුම පූජක අනුවාදය ලෙස හඳුන්වන අතර උත්පත්ති 1:26-27 හි සඳහන් වේ. මෙහිදී, දෙවියන් වහන්සේ පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය එකවර හැඩගස්වා ගන්නේ, “එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා දිව්‍යමය ස්වරූපයෙන් මැවූ සේක, පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව මැව්වේය” යන පාඨය කියවන විටය.
මැවීමේ දෙවන ගිණුම Yahwistic අනුවාදය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර එය උත්පත්ති 2 හි දක්නට ලැබේ. බොහෝ දෙනා දන්නා මැවීමේ අනුවාදය මෙයයි. දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ව මවා, පසුව ඔහුව ඒදන් උයනේ තබයි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ට සහකාරියක් කිරීමට තීරණය කර, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු මිනිසාට සුදුසු සහකරුවන් දැයි බැලීමට ගොඩබිමේ සහ අහසේ සතුන් නිර්මාණය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ සෑම සතෙකුම ආදම් වෙත ගෙන එයි, ඔහු එය "සුදුසු උපකාරකයෙකු" නොවන බව තීරණය කිරීමට පෙර එය නම් කරයි. දෙවියන් වහන්සේ පසුව ආදම්ට ගැඹුරු නින්දක් ලබා දෙන අතර මිනිසා නිදා සිටියදී දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පැත්තෙන් ඒවව හැඩගස්වා ගනී. ආදම් අවදි වූ විට ඔහු ඒව තමාගේම කොටසක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇයව තම සහකාරිය ලෙස පිළිගනී.
පුරාණ රබ්බිවරුන් පරස්පර විරෝධී අනුවාද දෙකක් දුටු බව පුදුමයක් නොවේ.මැවීම උත්පත්ති පොතේ දක්නට ලැබේ (එය හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් බෙරීෂීට් ලෙස හැඳින්වේ). ඔවුන් විෂමතාව ක්‍රම දෙකකින් විසඳා ඇත:
- නිර්මාණයේ පළමු අනුවාදය ඇත්ත වශයෙන්ම ආදම්ගේ පළමු බිරිඳ වන 'පළමු ඒව' ගැන සඳහන් කළේය. නමුත් ආදම් ඇය ගැන නොසතුටට පත් වූ නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඇය වෙනුවට ආදම්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන 'දෙවන ඒව' ආදේශ කළේය.
- පූජක වාර්තාවේ විස්තර කරන්නේ ඇන්ඩ්‍රොජින් - පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම ජීවියෙකු නිර්මාණය කිරීම (උත්පත්ති රබ්බා 8) :1, ලෙවී කථාව රබ්බා 14:1). පසුව මෙම සත්වයා යාහ්විස්ටික් ගිණුමේ පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක් ලෙස බෙදී ගියේය.
භාර්යාවන් දෙදෙනෙකුගේ සම්ප්‍රදාය - ඒවයින් දෙදෙනෙකුගේ - මුල් අවධියේදී පෙනී ගියද, ක්‍රියේෂන් හි කාලරාමුව පිළිබඳ මෙම අර්ථ නිරූපණය මධ්‍යතන යුගය දක්වා ලිලිත්ගේ චරිතය සමඟ සම්බන්ධ නොවීය, අපි ඊළඟ කොටසින් බලමු.
ආදම්ගේ පළමු බිරිඳ ලෙස ලිලිත්
ලිලිත්ගේ චරිතය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි විද්වතුන්ට නිශ්චිත නැත, නමුත් බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ ඇය “ලිලු” නම් කාන්තා වැම්පයර්වරුන් පිළිබඳ සුමේරියානු මිථ්‍යාවන් හෝ සුකූබා පිළිබඳ මෙසපොතේමියානු මිථ්‍යාවන්ගෙන් ආභාෂය ලැබූ බවයි. (කාන්තා රාත්‍රී යක්ෂයින්) "ලිලින්" ලෙස හැඳින්වේ. Lilith Babylonian Talmud හි හතර වතාවක් සඳහන් කර ඇත, නමුත් එය බෙන් සිරාගේ හෝඩිය (c. 800s සිට 900s) දක්වා ලිලිත්ගේ චරිතය මැවීමේ පළමු අනුවාදය සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. මෙම මධ්‍යතන යුගයේ ලියවිල්ලේ, බෙන් සිරා ආදම්ගේ පළමු බිරිඳ ලෙස ලිලිත් නම් කරන අතර ඇගේ කතාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කරයි.
බෙන් හෝඩියට අනුවසිරා, ලිලිත් ආදම්ගේ පළමු බිරිඳ වූ නමුත් යුවළ නිතරම රණ්ඩු විය. ඇඩම්ට සෑම විටම ඉහළින් සිටීමට අවශ්‍ය වූ අතර ලිලිත්ට ප්‍රමුඛ ලිංගික ඉරියව්වෙහි හැරීමක් අවශ්‍ය වූ නිසා ඔවුන් ලිංගික කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඇසට නොපෙනුණි. ඔවුන්ට එකඟ විය නොහැකි වූ විට, ලිලිත් ආදම් හැර යාමට තීරණය කළේය. ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය උච්චාරණය කර අහසට පියාසර කළේ ආදම්ව ඒදන් උයනේ තනි කරමිනි. දෙවියන් වහන්සේ ඇය පසුපස දේවදූතයන් තිදෙනෙකු යවා, ඇය කැමැත්තෙන් නොපැමිණියේ නම්, ඇයව බලහත්කාරයෙන් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙත ආපසු ගෙන එන ලෙස ඔවුන්ට අණ කළේය. නමුත් දේවදූතයන් ඇයව රතු මුහුද අසලදී සොයාගත් විට ඔවුන්ට නැවත පැමිණෙන ලෙස ඇයට ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි වූ අතර ඔවුන්ට කීකරු වීමට ඇයට බල කිරීමට නොහැකි විය. අවසානයේදී, අමුතු ගනුදෙනුවක් ඇති වූ අතර, අලුත උපන් දරුවන්ට දේවදූතයන් තිදෙනාගේ නම් ලියා ඇති මවුලට් එකකින් ආරක්ෂා කළහොත් ඔවුන්ට හානියක් නොකරන බවට ලිලිත් පොරොන්දු විය:
“දේවදූතයන් තිදෙනා ඇයව [රතු] අල්ලා ගත්හ. මුහුද…ඔවුන් ඇයව අල්ලාගෙන ඇයට කිව්වා: 'ඔබ අප සමඟ එන්න එකඟ නම්, එන්න, එසේ නොවේ නම්, අපි ඔබව මුහුදේ ගිල්වන්නෙමු.' ඇය පිළිතුරු දුන්නාය: 'ආදරණීය, දෙවියන් වහන්සේ මාව මැව්වේ ළදරුවන්ට පීඩා කිරීමට පමණක් බව මම දනිමි. ඔවුන් දින අටක් වයසැති විට මාරාන්තික රෝග සමඟ; ඔවුන්ගේ උපතේ සිට අටවන දිනය දක්වා ඔවුන්ට හානි කිරීමට මට අවසර ඇත. එය පිරිමි දරුවෙකු වූ විට; නමුත් එය ගැහැණු ළදරුවෙකු වූ විට, මට දින දොළහකට අවසර ඇත.’ දේවදූතයන් ඇයව තනි කළේ නැත, ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් දිවුරුම් දෙන තුරු ඇය ඔවුන්ව හෝ ඔවුන්ගේ නම් කොහේ හෝ දකිනු ඇත.amulet, ඇය දරුවා [එය දරා] හිමි කර නොගනු ඇත. පසුව ඔවුන් වහාම ඇයව හැර ගියේය. මෙය ළදරුවන්ට රෝගවලින් පීඩා කරන ලිලිත්ගේ කතාවයි. (Alphabet of Ben Sira, from "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender" pg. 204.)බෙන් සිරාගේ හෝඩිය ස්ත්‍රී භූතයන්ගේ පුරාවෘත්තයන් සහ අදහස සමඟ ඒකාබද්ධ කරන බව පෙනේ. 'පළමු ඒව.' දෙවියන්ට සහ ස්වාමිපුරුෂයාට එරෙහිව කැරලි ගැසූ ස්ථීර භාර්යාවක් වූ ලිලිත් වෙනුවට වෙනත් කාන්තාවක් ආදේශ කර, යුදෙව් ජනප්‍රවාදයේ භයානක බිළිඳු ඝාතකයෙකු ලෙස යක්ෂයෙකු ලෙස සැලකීම පිළිබඳ කතාවේ ප්‍රතිඵලය කුමක්ද.
බලන්න: කුසලාන කාඩ්පත් ටැරට් අර්ථයපසුකාලීන ජනප්‍රවාද ඇය පිරිමින් පොළඹවන හෝ නින්දේදී ඔවුන් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදෙන (succubus) පසුව යක්‍ෂ දරුවන් බිහි කරන රූමත් කාන්තාවක් ලෙස ද සංලක්ෂිත කරයි. සමහර වාර්තා වලට අනුව, ලිලිත් යක්ෂයන්ගේ රැජිනයි.
බලන්න: මැජික් කෑගැසීම් වර්ගමූලාශ්රය
- Kvam, Krisen E. et al. "ඒව සහ ආදම්: උත්පත්ති සහ ලිංගභේදය පිළිබඳ යුදෙව්, ක්‍රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් කියවීම්." ඉන්දියානා විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය: බ්ලූමින්ටන්, 1999.
