Hva er kaosmagi?

Kaosmagi er vanskelig å definere fordi definisjoner er sammensatt av vanlige komponenter. Per definisjon har kaosmagi ingen felles komponenter. Kaosmagi handler om å bruke hvilke ideer og praksiser som er nyttige for deg for øyeblikket, selv om de motsier ideene og praksisene du brukte tidligere.

Kaosmagi vs. eklektiske systemer

Det er mange eklektiske magiske utøvere og religiøse praksiser. I begge tilfeller låner en person fra flere kilder for å konstruere et nytt, personlig system som snakker til dem spesifikt. I kaosmagi utvikles aldri et personlig system. Hva som gjaldt i går kan være irrelevant i dag. Alt som betyr noe i dag er hva som brukes i dag. Erfaring kan hjelpe kaosmagikere til å finne ut hva som mest sannsynlig vil være nyttig, men de er aldri begrenset av begrepet tradisjon eller til og med sammenheng.

Å prøve noe utenom det vanlige, utenfor boksen, utenfor hvilket paradigme du vanligvis arbeider innenfor, det er kaosmagi. Men hvis det resultatet blir kodifisert, slutter det å være kaosmagi.

Troens kraft

Troens kraft er viktig i mange magiske tankeretninger. Magikere påtvinger universet sin vilje, overbevist om at magien vil fungere for at den faktisk skal fungere. Denne tilnærmingen til magi innebærer å fortelle universet hva det vil gjøre. Det er ikke så enkelt som å bare spørre eller håpe på detnoe.

Kaosmagikere må tro i hvilken som helst kontekst de bruker og deretter kaste den troen til side senere slik at de er åpne for nye tilnærminger. Men tro er ikke noe du når etter en rekke opplevelser. Det er et kjøretøy for disse opplevelsene, selvmanipulert for å fremme et mål.

For eksempel kan eklektiske utøvere bruke en athame, en rituell kniv, fordi de trekker fra systemer som vanligvis bruker athames. Det er standard hensikter for athames, så hvis magikeren ønsker å gjøre en av disse handlingene ville det være fornuftig å bruke en athame fordi de tror det er hensikten med en athame.

En kaosmagiker, derimot, bestemmer seg for at en athame vil jobbe for sitt nåværende foretak. Han omfavner dette "faktumet" med fullstendig overbevisning under hele foretakets varighet.

Enkelhet i form

Kaosmagi er generelt mye mindre kompleks enn seremoniell magi, som avhenger av spesifikke oppfatninger og gamle okkulte læresetninger om hvordan universet fungerer, hvordan ting forholder seg til hverandre, hvordan man nærme seg ulike makter osv. Det refererer ofte til autoritative stemmer fra antikken, som passasjer fra Bibelen, lære om kabbala (jødisk mystikk), eller de gamle grekernes visdom.

Ingenting av det betyr noe i kaosmagi. Å utnytte magi er personlig, forsettlig og psykologisk. Ritual setter arbeideren i rettsinnstilstand, men det har ingen verdi utenom det. Ord har ingen iboende kraft til dem.

Store bidragsytere

Peter J. Carroll blir ofte kreditert for å ha "oppfunnet" kaosmagi, eller i det minste konseptet med det. Han organiserte en rekke kaosmagiske grupper på slutten av 1970- og 80-tallet, selv om han til slutt skilte seg fra dem. Bøkene hans om emnet regnes som standardlesning for de som er interessert i emnet.

Verkene til Austin Osman Spare regnes også som grunnleggende lesning for de som er interessert i kaosmagi. Spare døde på 1950-tallet før Carroll begynte å skrive. Spare henvendte seg ikke til en enhet kalt "kaosmagi", men mange av hans magiske overbevisninger har blitt innlemmet i teorien om kaosmagi. Spare var spesielt interessert i psykologiens innflytelse på magisk praksis da psykologien så vidt begynte å bli tatt på alvor.

Under sine magiske studier krysset Spare veier med Aleister Crowley, som tok noen første skritt bort fra seremoniell magi, det tradisjonelle systemet med intellektuell magi (dvs. ikke-folkelig magi) frem til 1900-tallet. Crowley, i likhet med Spare, betraktet tradisjonelle former for magi som oppblåste og belastende. Han strippet bort noen seremonier og la vekt på viljens kraft i sin egen praksis, selv om de dannet en skole for magi i seg selv.