مقدمه ای بر اگنوستیک: خداباوری اگنوستیک چیست؟

بسیاری از افرادی که برچسب آگنوستیک را می پذیرند، تصور می کنند که با انجام این کار، خود را نیز از مقوله خداباوران خارج می کنند. تصور رایجی وجود دارد که ادم گرایی «معقول تر» از خداباوری است، زیرا از جزم گرایی خداباوری دوری می کند. آیا این درست است یا چنین افراد ناشناس چیزی مهم را از دست می دهند؟

متأسفانه، موضع فوق دقیق نیست - آگنوستیک ها ممکن است صادقانه آن را باور کنند و خداباوران ممکن است صادقانه آن را تقویت کنند، اما این موضع بر بیش از یک سوء تفاهم در مورد خداباوری و ادم گرایی تکیه دارد. در حالی که الحاد و خداباوری با اعتقاد سروکار دارند، آگنوستیک با معرفت سروکار دارند. ریشه یونانی این عبارت a به معنای بدون و gnosis به معنای "دانش" است - از این رو، آگنوستیک به معنای واقعی کلمه "بدون دانش" است، اما در زمینه ای که معمولاً وجود دارد. از آن استفاده کرد یعنی: بدون اطلاع از وجود خدایان.

اگنوستیک کسی است که ادعای علم [مطلق] به وجود خدا(ها) ندارد. اگنوستیسیسم را می‌توان به شیوه‌ای مشابه با بی‌خدایی طبقه‌بندی کرد: آگنوستیک «ضعیف» صرفاً ندانستن یا نداشتن دانش درباره خدا(ها) است - این بیانیه‌ای درباره دانش شخصی است. آگنوستیک ضعیف ممکن است به طور قطع نداند که آیا خدا(ها) وجود دارد یا خیر، اما مانع از دستیابی به چنین دانشی نمی شود. از سوی دیگر، آگنوستیک «قوی» این است که باور داشته باشیم که معرفت در مورد خدا (ها) ممکن نیست - پس این یک امر است.بیانی در مورد امکان دانش

چون الحاد و خداباوري با اعتقاد سروكار دارند و آگنوستيسيسم با معرفت سروكار دارند، در واقع مفاهيم مستقلي هستند. این بدان معناست که می توان یک آگنوستیک و خداباور بود. فرد می تواند طیف وسیعی از اعتقادات به خدایان داشته باشد و همچنین نمی تواند یا نمی خواهد ادعا کند که مطمئناً آیا آن خدایان وجود دارند یا خیر.

ممکن است در ابتدا عجیب به نظر برسد که فکر کنیم شخصی ممکن است به وجود خدا اعتقاد داشته باشد بدون اینکه ادعا کند خدای او وجود دارد، حتی اگر دانش را تا حدودی ضعیف تعریف کنیم. اما با تأمل بیشتر، معلوم می‌شود که این موضوع چندان عجیب نیست. بسیاری از افرادی که به وجود خدا اعتقاد دارند این کار را بر اساس ایمان انجام می دهند، و این ایمان با انواع دانشی که ما معمولاً در مورد دنیای اطراف خود کسب می کنیم در تضاد است.

در واقع، اعتقاد به خدای آنها به دلیل ایمان به عنوان یک فضیلت تلقی می شود، چیزی که ما باید به جای اصرار بر استدلال های عقلی و شواهد تجربی، مایل به انجام آن باشیم. چون این ایمان در تقابل با دانش و به ویژه نوع دانشی است که ما از طریق عقل، منطق و شواهد به دست می آوریم، پس نمی توان گفت که این نوع خداباوری مبتنی بر دانش است. مردم ایمان دارند، اما از طریق ایمان ، نه دانش. اگر واقعاً منظورشان این است که ایمان دارند نه علم، پس خداباوری آنها را باید به عنوان نوعی از آن توصیف کردخداباوری آگنوستیک

یکی از نسخه‌های خداباوری آگنوستیک «واقع‌گرایی آگنوستیک» نامیده می‌شود. یکی از طرفداران این دیدگاه هربرت اسپنسر بود که در کتاب اصول اولیه (1862) خود نوشت:

• با جستجوی مستمر برای دانستن و عقب نشینی مداوم با اعتقاد عمیق به عدم امکان با دانستن، ممکن است این آگاهی را زنده نگه داریم که بالاترین حکمت ما و بالاترین وظیفه ما است که آنچه را که از طریق آن همه چیز وجود دارد را ناشناخته بدانیم.

این شکل فلسفی تری است. خداباوری آگنوستیک از آنچه در اینجا توضیح داده شده است - احتمالاً حداقل در غرب امروز کمی غیر معمول تر است. این نوع خداباوری آگنوستیک تمام عیار، که در آن اعتقاد به وجود خدا مستقل از هرگونه دانش ادعایی است، باید از سایر اشکال خداباوری که در آن اگنوستیک ممکن است نقش کوچکی ایفا کند، متمایز شود.

به هر حال، حتی اگر شخصی ادعا کند که مطمئناً وجود خدای خود را می داند، این بدان معنا نیست که آنها همچنین می توانند ادعا کنند که همه چیزهایی را که درباره خدای خود می دانند می دانند. در واقع، بسیاری از چیزها در مورد این خدا ممکن است از مؤمن پنهان بماند - چه تعداد از مسیحیان اظهار کرده اند که خدای آنها "به روش های اسرارآمیز عمل می کند"؟ اگر اجازه دهیم تعریف آگنوستیسیسم نسبتاً گسترده شود و فقدان دانش درباره یک خدا را شامل شود، در این صورت این یک نوع موقعیت است که در آن اگنوستیسیسم در حال ایفای نقش در کسی است.خداباوری با این حال، این نمونه ای از خداباوری آگنوستیک نیست.