Вовед во агностицизам: Што е агностичен теизам?

Многу луѓе кои ја прифаќаат етикетата на агностик претпоставуваат дека, притоа, тие исто така се исклучуваат себеси од категоријата теист. Постои заедничка перцепција дека агностицизмот е „поразумен“ од теизмот бидејќи го избегнува догматизмот на теизмот. Дали е тоа точно или на таквите агностици им недостасува нешто важно?

За жал, горната позиција не е точна - агностиците може искрено да веруваат во тоа, а теистите може искрено да ја зајакнат, но се потпира на повеќе од едно недоразбирање и за теизмот и за агностицизмот. Додека атеизмот и теизмот се занимаваат со верување, агностицизмот се занимава со знаење. Грчките корени на поимот се а што значи без и гноза што значи „знаење“ - оттука, агностицизам буквално значи „без знаење“, но во контекст каде што е нормално употребил значи: без знаење за постоењето на боговите.

Агностик е личност која не тврди [апсолутно] знаење за постоењето на богот(ите). Агностицизмот може да се класифицира на сличен начин како атеизмот: „Слаб“ агностицизам е едноставно непознавање или немање знаење за богот(ите) - тоа е изјава за личното знаење. Слабиот агностик можеби не знае со сигурност дали постојат богови, но не исклучува дека може да се добие такво знаење. „Силен“ агностицизам, од друга страна, е верувањето дека знаењето за богот(ите) не е можно - ова, значи, еизјава за можноста за знаење.

Бидејќи атеизмот и теизмот се занимаваат со верување, а агностицизмот се занимава со знаење, тие се всушност независни концепти. Тоа значи дека е можно да се биде агностик и теист. Човек може да има широк опсег на верувања во богови, а исто така да не може или да сака да тврди дека сигурно знае дали тие богови дефинитивно постојат.

Можеби на почетокот изгледа чудно да се мисли дека некоја личност може да верува во постоењето на бог без да тврди дека знае дека нивниот бог постои, дури и ако го дефинираме знаењето малку лабаво; но по понатамошно размислување, излегува дека ова сепак не е толку чудно. Многу, многу луѓе кои веруваат во постоењето на бог го прават тоа со вера, и оваа вера е во контраст со видовите на знаење што вообичаено го стекнуваме за светот околу нас.

Навистина, верувањето во нивниот бог поради верата се третира како доблест , нешто што треба да бидеме спремни да го направиме наместо да инсистираме на рационални аргументи и емпириски докази. Бидејќи оваа вера е во контраст со знаењето, а особено со видот на знаење што го развиваме преку разумот, логиката и доказите, тогаш овој вид теизам не може да се каже дека се заснова на знаење. Луѓето веруваат, но преку верата , не преку знаењето. Ако тие навистина значат дека имаат вера, а не знаење, тогаш нивниот теизам мора да се опише како тип наагностичкиот теизам.

Една верзија на агностичкиот теизам е наречена „агностичен реализам“. Поборник на ова гледиште беше Херберт Спенсер, кој напиша во својата книга Први принципи (1862):

• Со постојано барање да се знае и постојано отфрлајќи се со продлабочено убедување во неможноста знаејќи, можеме да ја задржиме жива свеста дека е еднакво наша највисока мудрост и наша највисока должност да го сметаме она преку кое постојат сите нешта како Непознато.

Ова е многу пофилозофска форма на агностичкиот теизам од оној опишан овде - веројатно е и малку поневообичаено, барем на Запад денес. Овој вид на целосен агностички теизам, каде што верувањето во самото постоење на бог е независно од какво било тврдено знаење, мора да се разликува од другите форми на теизам каде што агностицизмот може да игра мала улога.

На крајот на краиштата, иако некој може да тврди дека сигурно знае дека нивниот бог постои, тоа не значи дека и тие можат да тврдат дека знаат сè што треба да се знае за својот бог. Навистина, многу работи за овој бог може да бидат скриени од верникот - колку христијани изјавиле дека нивниот бог „работи на мистериозни начини“? Ако дозволиме дефиницијата за агностицизам да стане прилично широка и да вклучи недостаток на знаење за бог, тогаш ова е еден вид ситуација каде што агностицизмот игра улога во нечијатеизам. Сепак, тоа не е пример за агностички теизам.