Giới thiệu về Thuyết bất khả tri: Thuyết bất khả tri là gì?

Nhiều người chấp nhận nhãn hiệu bất khả tri cho rằng, khi làm như vậy, họ cũng tự loại mình khỏi danh mục người hữu thần. Tồn tại một nhận thức phổ biến rằng thuyết bất khả tri “hợp lý” hơn thuyết hữu thần bởi vì nó tránh chủ nghĩa giáo điều của thuyết hữu thần. Điều đó có chính xác hay những người theo thuyết bất khả tri như vậy đang thiếu điều gì đó quan trọng?

Thật không may, quan điểm trên không chính xác - những người theo thuyết bất khả tri có thể chân thành tin vào điều đó và những người theo thuyết hữu thần có thể củng cố quan điểm đó một cách chân thành, nhưng nó dựa trên nhiều hơn một sự hiểu lầm về cả thuyết hữu thần và thuyết bất khả tri. Trong khi chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa hữu thần liên quan đến niềm tin, thuyết bất khả tri liên quan đến kiến ​​​​thức. Nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp của thuật ngữ ​là a có nghĩa là không có và gnosis có nghĩa là “kiến thức” — do đó, thuyết bất khả tri có nghĩa đen là “không có kiến ​​thức”, nhưng trong bối cảnh nó thường được hiểu là sử dụng nó có nghĩa là: không biết về sự tồn tại của các vị thần.

Người theo thuyết bất khả tri là người không khẳng định kiến ​​thức [tuyệt đối] về sự tồn tại của (các) vị thần. Thuyết bất khả tri có thể được phân loại theo cách tương tự như thuyết vô thần: Thuyết bất khả tri “yếu” chỉ đơn giản là không biết hoặc không có kiến ​​​​thức về (các) vị thần - đó là một tuyên bố về kiến ​​​​thức cá nhân. Người theo thuyết bất khả tri yếu ớt có thể không biết chắc liệu (các) vị thần có tồn tại hay không nhưng không loại trừ khả năng có được những kiến ​​thức đó. Mặt khác, thuyết bất khả tri “mạnh” đang tin rằng không thể có kiến ​​thức về (các) vị thần - do đó, đây là mộttuyên bố về khả năng của tri thức.

Bởi vì chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa hữu thần liên quan đến niềm tin và thuyết bất khả tri liên quan đến kiến ​​thức, chúng thực sự là những khái niệm độc lập. Điều này có nghĩa là có thể là một người theo thuyết bất khả tri và một người theo chủ nghĩa hữu thần. Một người có thể có nhiều niềm tin vào các vị thần và cũng không thể hoặc không muốn tuyên bố để biết chắc chắn liệu những vị thần đó có thực sự tồn tại hay không.

Ban đầu, có vẻ lạ khi nghĩ rằng một người có thể tin vào sự tồn tại của một vị thần mà không tuyên bố rằng họ biết rằng vị thần của họ tồn tại, ngay cả khi chúng ta định nghĩa kiến ​​​​thức hơi lỏng lẻo; nhưng sau khi suy nghĩ kỹ hơn, hóa ra điều này rốt cuộc cũng không quá kỳ lạ. Nhiều, rất nhiều người tin vào sự tồn tại của một vị thần làm như vậy dựa trên niềm tin, và niềm tin này trái ngược với những loại kiến ​​thức mà chúng ta thường có được về thế giới xung quanh.

Thật vậy, tin vào chúa của họ vì đức tin được coi như một đức hạnh , điều mà chúng ta nên sẵn sàng thực hiện thay vì khăng khăng dựa vào những lập luận hợp lý và bằng chứng thực nghiệm. Bởi vì niềm tin này trái ngược với kiến ​​thức, và đặc biệt là loại kiến ​​thức mà chúng ta phát triển thông qua lý trí, logic và bằng chứng, nên loại thuyết hữu thần này không thể được cho là dựa trên kiến ​​thức. Mọi người tin, nhưng thông qua niềm tin , không phải kiến ​​thức. Nếu họ thực sự có nghĩa là họ có niềm tin chứ không phải kiến ​​thức, thì chủ nghĩa hữu thần của họ phải được mô tả như một loạithuyết bất khả tri.

Một phiên bản của thuyết bất khả tri được gọi là “thuyết hiện thực bất khả tri”. Người ủng hộ quan điểm này là Herbert Spencer, người đã viết trong cuốn sách Những nguyên tắc đầu tiên (1862):

• Bằng cách liên tục tìm kiếm để biết và liên tục bị ném trở lại với niềm tin sâu sắc về việc không thể biết, chúng ta có thể duy trì ý thức rằng chính trí tuệ cao nhất và nghĩa vụ cao nhất của chúng ta là coi cái mà qua đó vạn vật tồn tại là Điều không thể biết được.

Đây là một hình thức triết học hơn nhiều của thuyết bất khả tri hơn những gì được mô tả ở đây - nó cũng có lẽ ít phổ biến hơn một chút, ít nhất là ở phương Tây ngày nay. Loại thuyết bất khả tri toàn diện này, trong đó niềm tin vào sự tồn tại của một vị thần độc lập với bất kỳ kiến ​​​​thức được tuyên bố nào, phải được phân biệt với các hình thức thuyết hữu thần khác, nơi thuyết bất khả tri có thể đóng một vai trò nhỏ.

Xét cho cùng, mặc dù một người có thể tuyên bố biết chắc chắn rằng thần của họ tồn tại, nhưng điều đó không có nghĩa là họ cũng có thể tuyên bố là biết mọi thứ cần biết về thần của họ. Thật vậy, rất nhiều điều về vị thần này có thể bị che giấu khỏi tín đồ — có bao nhiêu Cơ đốc nhân đã tuyên bố rằng vị thần của họ “hoạt động theo những cách bí ẩn”? Nếu chúng ta cho phép định nghĩa về thuyết bất khả tri trở nên khá rộng và bao gồm cả việc thiếu kiến ​​thức về một vị thần, thì đây là một loại tình huống mà thuyết bất khả tri đang đóng một vai trò trong suy nghĩ của một người nào đó.hữu thần. Tuy nhiên, nó không phải là một ví dụ về thuyết bất khả tri.