Uvod u agnosticizam: šta je agnostički teizam?

Mnogi ljudi koji usvajaju oznaku agnostika pretpostavljaju da, čineći to, isključuju i sebe iz kategorije teista. Postoji uobičajena percepcija da je agnosticizam „razumniji“ od teizma jer izbjegava dogmatizam teizma. Da li je to tačno ili takvim agnosticima nedostaje nešto važno?

Nažalost, gornja pozicija nije tačna - agnostici mogu iskreno vjerovati u nju, a teisti je mogu iskreno učvrstiti, ali se oslanja na više od jednog nesporazuma i o teizmu i o agnosticizmu. Dok se ateizam i teizam bave vjerovanjem, agnosticizam se bavi znanjem. Grčki korijeni izraza su a što znači bez i gnosis što znači "znanje" - dakle, agnosticizam doslovno znači "bez znanja", ali u kontekstu u kojem je normalno upotrebljeno znači: bez znanja o postojanju bogova.

Agnostik je osoba koja ne tvrdi [apsolutno] znanje o postojanju boga(ova). Agnosticizam se može klasifikovati na sličan način kao i ateizam: „Slab“ agnosticizam je jednostavno nepoznavanje ili posedovanje znanja o bogovima – to je izjava o ličnom znanju. Slab agnostik možda ne zna sa sigurnošću da li Bog(ovi) postoje, ali ne isključuje da se takvo znanje može dobiti. “Jaki” agnosticizam je, s druge strane, vjerovanje da znanje o bogovima nije moguće – ovo je, dakle,izjava o mogućnosti saznanja.

Budući da se ateizam i teizam bave vjerovanjem, a agnosticizam znanjem, oni su zapravo nezavisni koncepti. To znači da je moguće biti agnostik i teista. Čovek može imati širok spektar verovanja u bogove, a takođe ne može ili ne želi da tvrdi da sa sigurnošću zna da li ti bogovi definitivno postoje.

U početku može izgledati čudno pomisliti da bi osoba mogla vjerovati u postojanje boga, a da pritom ne tvrdi da zna da njihov bog postoji, čak i ako znanje definiramo pomalo labavo; ali nakon daljeg razmišljanja, ispada da to ipak nije tako čudno. Mnogi, mnogi ljudi koji vjeruju u postojanje boga to čine na temelju vjere, a ova vjera je u suprotnosti sa vrstama znanja koje obično stičemo o svijetu oko nas.

Zaista, vjerovanje u njihovog boga zbog vjere tretira se kao vrlina , nešto što bismo trebali biti spremni učiniti umjesto da insistiramo na racionalnim argumentima i empirijskim dokazima. Budući da je ova vjera u suprotnosti sa znanjem, a posebno sa vrstom znanja koje razvijamo putem razuma, logike i dokaza, onda se ne može reći da je ova vrsta teizma zasnovana na znanju. Ljudi vjeruju, ali kroz vjeru , a ne kroz znanje. Ako zaista misle da imaju vjeru, a ne znanje, onda se njihov teizam mora opisati kao tipagnostički teizam.

Jedna verzija agnostičkog teizma nazvana je “agnostički realizam”. Zagovornik ovog gledišta bio je Herbert Spencer, koji je u svojoj knjizi Prvi principi (1862.) napisao:

• Neprestano tražeći saznanje i neprestano bivajući odbačen s produbljenim uvjerenjem o nemogućnosti znajući, možemo održati živom svijest da je naša najviša mudrost i naša najviša dužnost smatrati ono kroz što sve stvari postoje kao Nespoznatljivo.

Ovo je mnogo filozofskiji oblik agnostičkog teizma od onog koji je ovdje opisan - vjerovatno je i malo neuobičajeniji, barem danas na Zapadu. Ova vrsta potpunog agnostičkog teizma, gdje je vjerovanje u samo postojanje boga neovisno o bilo kakvom tvrdnji o znanju, mora se razlikovati od drugih oblika teizma gdje agnosticizam može igrati malu ulogu.

Na kraju krajeva, iako osoba može tvrditi da sigurno zna da njen bog postoji, to ne znači da ona također može tvrditi da zna sve što se može znati o svom bogu. Zaista, mnoge stvari o ovom bogu mogu biti skrivene od vjernika - koliko kršćana je izjavilo da njihov bog „djeluje na tajanstvene načine“? Ako dozvolimo da definicija agnosticizma postane prilično široka i uključuje nedostatak znanja o bogu, onda je ovo vrsta situacije u kojoj agnosticizam igra ulogu u nečijemteizam. To, međutim, nije primjer agnostičkog teizma.