不可知论的介绍：什么是不可知论的有神论？

许多采用不可知论者标签的人认为，这样做，他们也将自己排除在有神论者的范畴之外。 存在一种普遍的看法，即不可知论比有神论更 "合理"，因为它避开了有神论的教条主义。 这是否准确，或者这些不可知论者是否错过了一些重要的东西？

不幸的是，上述立场并不准确--不可知论者可能真诚地相信它，有神论者可能真诚地加强它，但它依赖于对有神论和不可知论的不止一个误解。 无神论和有神论处理的是信仰，而不可知论处理的是知识。 这个词的希腊词根是 a 这意味着没有和 悟性 意思是 "知识"--因此，不可知论的字面意思是 "没有知识"，但在通常使用的情况下，它的意思是：不知道神的存在。

不可知论者是指不声称对神的存在有[绝对]了解的人。 不可知论可以以类似于无神论的方式进行分类："弱 "不可知论只是不知道或没有关于神的知识--它是关于个人知识的声明。 弱不可知论者可能不确定神是否存在，但并不排除可以获得这种知识。另一方面，"强烈的 "不可知论是相信关于神的知识是不可能的--那么，这就是关于知识的可能性的声明。

因为无神论和有神论涉及的是信仰，而不可知论涉及的是知识，它们实际上是独立的概念。 这意味着有可能成为不可知论者和有神论者。 一个人可以对神灵有广泛的信仰，也不能或不想声称肯定这些神灵是否绝对存在。

即使我们对知识的定义有些松散，但认为一个人可能相信神的存在而不声称知道他们的神存在，这初看起来很奇怪；但进一步思考后发现，这毕竟不是那么奇怪。 许多相信神的存在的人是基于信仰，而这种信仰与我们的知识类型形成对比通常获得关于我们周围世界的信息。

事实上，因为信仰而相信他们的神，被当作是一种 德行 因为这种信仰与知识，特别是我们通过理性、逻辑和证据发展的那种知识形成对比，那么这种有神论就不能说是基于知识。 人们相信，但通过 信念 如果他们真的是指他们有信仰而不是知识，那么他们的有神论必须被描述为一种不可知论的有神论。

不可知论神论的一个版本被称为 "不可知论现实主义"。 这种观点的支持者是赫伯特-斯宾塞，他在《第一原理》（1862）一书中写道：

• 通过不断地寻求了解，并不断地被不可能了解的信念所抛回，我们可以保持这样的意识：把万物存在的东西视为不可知的东西，既是我们的最高智慧，也是我们的最高责任。

这是一种比这里描述的不可知论的哲学形式--它也可能更不常见，至少在今天的西方。 这种全面的不可知论的神论，即相信神的存在是独立于任何声称的知识的，必须与其他形式的神论区分开来，其中不可知论可能发挥小的作用。

毕竟，即使一个人可能声称肯定知道他们的神存在，但这并不意味着他们也可以声称知道关于他们的神的一切。 事实上，关于这个神的许多事情可能对信徒是隐藏的--有多少基督徒说过他们的神 "以神秘的方式工作"？ 如果我们允许不可知论的定义变得相当广泛并包括缺乏知识 关于 然而，这并不是不可知论的神论的一个例子。