අඥෙයවාදයට හැඳින්වීම: අඥෙයවාදී දේවවාදය යනු කුමක්ද?

අඥෙයවාදී ලේබලය භාවිතා කරන බොහෝ අය උපකල්පනය කරන්නේ, එසේ කිරීමෙන්, ඔවුන් ද දේවවාදියාගේ ගණයෙන් බැහැර කරන බවයි. අඥෙයවාදය දේවවාදයට වඩා "සාධාරණ" බවට පොදු මතයක් පවතී, මන්ද එය දේවවාදයේ ප්‍රබලවාදය මග හරින බැවිනි. එය නිවැරදිද නැතහොත් එවැනි අඥෙයවාදීන්ට වැදගත් යමක් මග හැරී තිබේද?

අවාසනාවකට මෙන්, ඉහත ස්ථාවරය නිවැරදි නොවේ - අඥෙයවාදීන් එය අවංකව විශ්වාස කළ හැකි අතර දේවවාදීන් එය අවංකව ශක්තිමත් කළ හැකිය, නමුත් එය දේවවාදය සහ අඥෙයවාදය යන දෙකම පිළිබඳ වැරදි වැටහීමක් මත රඳා පවතී. අදේවවාදය සහ දේවවාදය විශ්වාසය සමඟ කටයුතු කරන අතර අඥෙයවාදය දැනුම සමඟ කටයුතු කරයි. මෙම යෙදුමේ ග්‍රීක මූලයන් වන්නේ a එහි අර්ථය නොමැතිව සහ gnosis එනම් "දැනුම" යන්නයි - එබැවින්, අඥෙයවාදය යනු "දැනුමකින් තොරව" යන්නයි, නමුත් එය සාමාන්‍යයෙන් පවතින සන්දර්භය තුළ එය භාවිතා කළේ: දෙවිවරුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ දැනුමක් නොමැතිව.

අඥෙයවාදියෙකු යනු දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ [නිරපේක්ෂ] දැනුමක් ඉල්ලා නොසිටින පුද්ගලයෙකි. අඥෙයවාදය අදේවවාදයට සමාන ආකාරයකින් වර්ගීකරණය කළ හැක: "දුර්වල" අඥෙයවාදය යනු දෙවියන් (දෙවියන්) ගැන නොදැන සිටීම හෝ දැනුමක් නොමැති වීමයි - එය පුද්ගලික දැනුම පිළිබඳ ප්‍රකාශයකි. දුර්වල අඥෙයවාදියා දෙවිවරුන් සිටීදැයි නිශ්චිතවම නොදන්නවා විය හැකි නමුත් එවැනි දැනුමක් ලබා ගත හැකි බව වළක්වන්නේ නැත. අනෙක් අතට, "ප්‍රබල" අඥෙයවාදය, දෙවියන් (දෙවියන්) පිළිබඳ දැනුම ලබා ගත නොහැකි බව විශ්වාස කරයි - මෙය එසේ නම්,දැනුමේ හැකියාව පිළිබඳ ප්රකාශය.

අදේවවාදය සහ දේවවාදය විශ්වාසය සමඟ කටයුතු කරන නිසාත් අඥෙයවාදය දැනුම සමඟ ගනුදෙනු කරන නිසාත් ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වාධීන සංකල්ප වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අඥෙයවාදියෙකු හා දේවවාදියෙකු විය හැකි බවයි. කෙනෙකුට දෙවිවරුන් පිළිබඳ පුළුල් පරාසයක විශ්වාස තිබිය හැකි අතර, එම දෙවිවරුන් නියත වශයෙන්ම පවතිනවාද යන්න නිශ්චිතවම දැන ගැනීමට හෝ ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.

අපි දැනුම තරමක් ලිහිල් ලෙස නිර්වචනය කළත්, පුද්ගලයෙකු තම දෙවියන් සිටින බව දන්නා බව ප්‍රකාශ නොකර දෙවි කෙනෙකුගේ පැවැත්ම විශ්වාස කළ හැකි යැයි සිතීම මුලදී අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. නමුත් තවදුරටත් මෙනෙහි කිරීමේදී, මෙය එතරම් අමුතු දෙයක් නොවන බව පෙනී යයි. දෙවියන්ගේ පැවැත්ම විශ්වාස කරන බොහෝ දෙනෙක් එසේ කරන්නේ ඇදහිල්ල මත වන අතර, මෙම ඇදහිල්ල අප අවට ලෝකය පිළිබඳව අප සාමාන්‍යයෙන් ලබා ගන්නා දැනුමට වඩා වෙනස් ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇදහිල්ල නිසා ඔවුන්ගේ දෙවියන්ව විශ්වාස කිරීම ගුණයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, තාර්කික තර්ක සහ ආනුභවික සාක්ෂි මත අවධාරනය කිරීම වෙනුවට අප කිරීමට කැමති විය යුතු දෙයකි. මෙම ඇදහිල්ල දැනුම හා විශේෂයෙන් වෙනස් වන නිසා සහ විශේෂයෙන් හේතු, තර්කය සහ සාක්ෂි මගින් අප වර්ධනය කරන ආකාරයේ දැනුමක් නිසා, මෙම ආකාරයේ දේවවාදය දැනුම මත පදනම් වූවක් යැයි පැවසිය නොහැක. මිනිසුන් විශ්වාස කරයි, නමුත් ඇදහිල්ල හරහා, දැනුම නොවේ. ඔවුන් ඇත්තටම අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට විශ්වාසයක් මිස දැනුමක් නොමැති බව නම්, ඔවුන්ගේ දේවවාදය විස්තර කළ යුත්තේ වර්ගයක් ලෙසයඅඥෙයවාදී දේවවාදය.

අඥෙයවාදී දේවවාදයේ එක් අනුවාදයක් "අඥෙයවාදී යථාර්ථවාදය" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම මතයේ යෝජකයෙකු වූයේ හර්බට් ස්පෙන්සර්, ඔහුගේ පළමු මූලධර්ම (1862) පොතේ ලිවීය:

• නොකඩවා දැන ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සහ නොහැකියාව පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්වාසයකින් අඛණ්ඩව පසුපසට විසි කිරීම දැන දැනම, අපගේ ඉහළම ප්‍රඥාව සහ අපගේ උසස්ම යුතුකම එක හා සමානව සියලු දේ පවතින දේ නොදන්නා බව ලෙස සැලකීම බව අපගේ විඥානය ජීවමානව තබාගත හැක.

මෙය වඩාත් දාර්ශනික ස්වරූපයකි. මෙහි විස්තර කර ඇති දේට වඩා අඥෙයවාදී දේවවාදයේ - එය අඩුම තරමින් අද බටහිර රටවල ද තරමක් අසාමාන්‍ය දෙයක්. දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසය ඕනෑම ප්‍රකාශිත දැනුමකින් ස්වාධීන වන මෙම ආකාරයේ පූර්ණ-පරිපූර්ණ අඥෙයවාදී දේවවාදය, අඥෙයවාදය කුඩා භූමිකාවක් ඉටු කළ හැකි වෙනත් දේවවාදයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය.

සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකු තම දෙවියන් සිටින බව නිසැකවම දන්නා බව ප්‍රකාශ කළ හැකි වුවද, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට තම දෙවියන් ගැන දැනගත යුතු සියල්ල දන්නා බව ප්‍රකාශ කළ හැකි බව නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම දෙවියන් පිළිබඳ බොහෝ දේ ඇදහිලිවන්තයාගෙන් සැඟවිය හැක - කිතුනුවන් කී දෙනෙක් ඔවුන්ගේ දෙවියන් "අභිරහස් ආකාරවලින් ක්රියා කරන" බව ප්රකාශ කර තිබේද? අපි අඥෙයවාදයේ නිර්වචනය තරමක් පුළුල් වීමට ඉඩ දෙනවා නම් සහ දෙවියෙකු පිළිබඳ දැනුමේ ඌනතාවයක් ඇතුළත් කළහොත්, මෙය අඥෙයවාදය කෙනෙකුගේ භූමිකාවක් ඉටු කරන ආකාරයකි.දේවවාදය. කෙසේ වෙතත්, එය අඥෙයවාදී දේවවාදයේ උදාහරණයක් නොවේ.