Агностицизмге кіріспе: агностикалық теизм дегеніміз не?

Агностик белгісін қабылдайтын көптеген адамдар, осылайша, олар өздерін теист санатынан шығарып тастайды деп есептейді. Агностицизм теизмге қарағанда «ақылға қонымды» деген жалпы түсінік бар, өйткені ол теизмнің догматизмінен бас тартады. Бұл дәл ме, әлде мұндай агностиктерге маңызды нәрсе жетіспейді ме?

Өкінішке орай, жоғарыда келтірілген ұстаным дұрыс емес – агностиктер оған шын жүректен сенуі және теистер оны шын жүректен күшейтуі мүмкін, бірақ ол теизм мен агностицизм туралы бірнеше түсінбеушілікке негізделген. Атеизм мен теизм сеніммен айналысса, агностицизм біліммен айналысады. Терминнің грекше түбірі a , ол жоқ дегенді білдіреді және gnosis «білім» дегенді білдіреді — демек, агностицизм сөзбе-сөз аударғанда «білімсіз» дегенді білдіреді, бірақ ол қалыпты жағдайда болатын контексте. қолданды: құдайлардың барын білмей.

Агностик — құдай(лар) бар екендігі туралы [абсолютті] білімге сенбейтін адам. Агностицизмді атеизмге ұқсас түрде жіктеуге болады: «әлсіз» агностицизм - бұл құдай(лар) туралы білмеу немесе білмеу - бұл жеке білім туралы мәлімдеме. Әлсіз агностик құдай(лар) бар-жоғын нақты білмеуі мүмкін, бірақ мұндай білімді алуға болатынын жоққа шығармайды. «Күшті» агностицизм, екінші жағынан, құдай(лар) туралы білім мүмкін емес деп санайды - демек, бұлбілімнің мүмкіндігі туралы мәлімдеме.

Атеизм мен теизм сеніммен, ал агностицизм біліммен айналысатындықтан, олар іс жүзінде тәуелсіз ұғымдар. Бұл агностик және теист болуға болады дегенді білдіреді. Адамның құдайларға деген сенімдерінің кең ауқымы болуы мүмкін, сондай-ақ бұл құдайлардың бар-жоғын білуге ​​​​мүмкін емес немесе оны білгісі келмейді.

Егер біз білімге біршама еркін анықтама берсек те, адам өзінің құдайы бар екенін білмей-ақ, құдайдың бар екеніне сенуі мүмкін деп ойлау алғашында оғаш көрінуі мүмкін; бірақ әрі қарай ой жүгірткеннен кейін бұл соншалықты таңқаларлық емес екені белгілі болды. Құдайдың бар екеніне сенетін көптеген адамдар мұны сеніммен жасайды және бұл сенім қоршаған әлем туралы әдетте алатын білім түрлерімен салыстырылады.

Шынында да, сенімнің арқасында олардың құдайына сену ізгілік ретінде қарастырылады, бұл біз ұтымды дәлелдер мен эмпирикалық дәлелдерді талап етудің орнына жасауға дайын болуымыз керек нәрсе. Бұл сенім білімге, атап айтқанда, біз ақыл, логика және дәлелдер арқылы дамытатын білім түріне қарама-қайшы болғандықтан, мұндай теизмді білімге негізделген деп айтуға болмайды. Адамдар сенеді, бірақ сенім арқылы білім емес. Егер олар шынымен білім емес, сенімі бар екенін білдірсе, онда олардың теизмі бір түрі ретінде сипатталуы керекагностикалық теизм.

Агностикалық теизмнің бір нұсқасы «агностикалық реализм» деп аталды. Бұл көзқарастың жақтаушысы Герберт Спенсер болды, ол өзінің «Бірінші қағидалар» (1862) кітабында былай деп жазды:

• Үздіксіз білуге ​​ұмтылу және мүмкін еместігі туралы терең сеніммен үнемі артқа тасталу арқылы. біле отырып, біз барлық нәрселерді танымайтын нәрсе ретінде қарастыру біздің ең жоғары даналығымыз және біздің ең жоғары міндетіміз екенін санамызды сақтай аламыз.

Бұл әлдеқайда философиялық форма. мұнда сипатталғанға қарағанда агностикалық теизм - бұл, ең болмағанда, бүгінгі Батыста біршама сирек болуы мүмкін. Құдайдың бар екендігіне сену кез келген мәлімделген білімге тәуелсіз болатын толық агностикалық теизмнің бұл түрі агностицизм аз рөл атқаратын теизмнің басқа түрлерінен ерекшеленуі керек.

Өйткені, адам өз құдайының бар екенін анық білемін деп мәлімдесе де, бұл оның құдайы туралы білуге ​​болатын барлық нәрсені білемін деп айта алады дегенді білдірмейді. Шынында да, бұл құдай туралы көп нәрсе сенушіден жасырылуы мүмкін - қанша мәсіхшілер өздерінің құдайы «жұмбақ жолдармен жұмыс істейді» деп мәлімдеді? Егер біз агностицизмнің анықтамасын біршама кеңейтуге рұқсат етсек және құдай туралы білімнің жетіспеушілігін қосатын болсақ, онда бұл агностицизм біреудің көзқарасында рөл атқаратын жағдайдың бір түрі.теизм. Дегенмен, бұл агностикалық теизмнің мысалы емес.