Innholdsfortegnelse
I følge jødisk folklore var Lilith Adams første kone. Selv om hun ikke er nevnt i Toraen, har hun i løpet av århundrene blitt assosiert med Adam for å forene motstridende versjoner av skapelsen i 1. Mosebok.
Se også: Hvor er den hellige gral?Lilith og den bibelske skapelseshistorien
Den bibelske 1. Mosebok inneholder to motstridende beretninger om menneskehetens skapelse. Den første beretningen er kjent som den prestelige versjonen og vises i 1. Mosebok 1:26-27. Her former Gud mann og kvinne samtidig når teksten lyder: «Så skapte Gud menneskeheten i det guddommelige bilde, mann og kvinne skapte Gud dem.»
Se også: Historien om Troens Ord-bevegelseDen andre skapelsesberetningen er kjent som den yahwistiske versjonen og finnes i 1. Mosebok 2. Dette er den versjonen av skaperverket som folk flest kjenner til. Gud skaper Adam og plasserer ham i Edens hage. Ikke lenge etterpå bestemmer Gud seg for å lage en følgesvenn for Adam og skaper dyrene i landet og himmelen for å se om noen av dem er passende partnere for mannen. Gud bringer hvert dyr til Adam, som gir det navn før han til slutt bestemmer seg for at det ikke er en «egnet hjelper». Gud får da en dyp søvn til å falle over Adam, og mens mannen sover gir Gud Eva fra sin side. Når Adam våkner gjenkjenner han Eva som en del av seg selv og aksepterer henne som sin følgesvenn.
Ikke overraskende la de gamle rabbinerne merke til at to motstridende versjoner avSkapelsen vises i 1. Mosebok (som kalles Bereisheet på hebraisk). De løste uoverensstemmelsen på to måter:
- Den første versjonen av skapelsen refererte faktisk til Adams første kone, en 'første Eva'. Men Adam var misfornøyd med henne, så Gud erstattet henne med en 'andre Eva' som dekket Adams behov.
- Den prestelige beretningen beskriver skapelsen av en androgyn – en skapning som var både mann og kvinne (1. Mosebok Rabbah 8) :1, 3. Mosebok Rabbah 14:1). Denne skapningen ble deretter delt opp i en mann og en kvinne i den jahvistiske beretningen.
Selv om tradisjonen med to hustruer – to Evar – dukker opp tidlig, var denne tolkningen av skapelsens tidslinje ikke assosiert med karakteren til Lilith før i middelalderen, som vi skal se i neste avsnitt.
Lilith som Adams første kone
Forskere er ikke sikre på hvor karakteren til Lilith kommer fra, selv om mange tror hun ble inspirert av sumeriske myter om kvinnelige vampyrer kalt "Lillu" eller mesopotamiske myter om succubae (kvinnelige nattdemoner) kalt "lilin." Lilith er nevnt fire ganger i den babylonske Talmud, men det er ikke før alfabetet til Ben Sira (ca. 800-900-tallet) at karakteren til Lilith er assosiert med den første versjonen av skapelsen. I denne middelalderteksten navngir Ben Sira Lilith som Adams første kone og presenterer en fullstendig beretning om historien hennes.
Ifølge alfabetet til BenSira, Lilith var Adams første kone, men paret kjempet hele tiden. De så ikke øye til øye når det gjaldt sex fordi Adam alltid ønsket å være på topp mens Lilith også ønsket en vending i den dominerende seksuelle posisjonen. Da de ikke kunne bli enige, bestemte Lilith seg for å forlate Adam. Hun uttalte Guds navn og fløy opp i luften, og etterlot Adam alene i Edens hage. Gud sendte tre engler etter henne og befalte dem å bringe henne tilbake til mannen hennes med makt hvis hun ikke ville komme. Men da englene fant henne ved Rødehavet, klarte de ikke å overbevise henne om å vende tilbake og kunne ikke tvinge henne til å adlyde dem. Til slutt inngås en merkelig avtale, der Lilith lovet å ikke skade nyfødte barn hvis de er beskyttet av en amulett med navnene til de tre englene skrevet på:
«De tre englene fanget henne i det [Røde] Havet...De grep henne og sa til henne: «Hvis du godtar å bli med oss, kom, og hvis ikke, skal vi drukne dere i havet.» Hun svarte: «Kjære, jeg vet selv at Gud skapte meg bare for å plage babyer med dødelig sykdom når de er åtte dager gamle; Jeg skal ha tillatelse til å skade dem fra deres fødsel til den åttende dag og ikke lenger; når det er en mannlig baby; men når det er en kvinnelig baby, skal jeg ha tillatelse i tolv dager.’ Englene ville ikke la henne være i fred før hun sverget ved Guds navn at hvor enn hun ville se dem eller navnene deres i enamulett, ville hun ikke eie babyen [som bar den]. De forlot henne da umiddelbart. Dette er [historien om] Lilith som plager babyer med sykdom." (Alfabetet til Ben Sira, fra "Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender" s. 204.)Alfabetet til Ben Sira ser ut til å kombinere legender om kvinnelige demoner med ideen om "første kveld." Resultatet er en historie om Lilith, en selvsikker kone som gjorde opprør mot Gud og ektemann, ble erstattet av en annen kvinne og ble demonisert i jødisk folklore som en farlig babydreper.
Senere legender karakteriserer henne også som en vakker kvinne som forfører menn eller parer seg med dem i søvne (en succubus), for så å skape demonbarn. I følge noen beretninger er Lilith dronningen av demoner.
Kilde
- Kvam, Krisen E. et al. "Eva & Adam: Jødiske, kristne og muslimske lesninger om Genesis og kjønn." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
