Vajraen (Dorje) som et symbol i buddhismen

Begrepet vajra er et sanskritord som vanligvis defineres som «diamant» eller «tordenbolt». Den definerer også en slags kampklubb som oppnådde navnet sitt gjennom sitt rykte for hardhet og uovervinnelighet. vajraen har spesiell betydning i tibetansk buddhisme, og ordet er tatt i bruk som en etikett for Vajrayana-grenen av buddhismen, en av de tre hovedformene for buddhisme. Det visuelle ikonet til vajra-klubben, sammen med klokken (ghanta), utgjør et hovedsymbol på Vajrayana-buddhismen i Tibet.

En diamant er skinnende ren og uforgjengelig. Sanskrit-ordet betyr "uknuselig eller uinntakelig, å være holdbar og evig". Som sådan betyr ordet vajra noen ganger lysstyrken til opplysning og den absolutte, uforgjengelige virkeligheten til shunyata, "tomhet".

Buddisme integrerer ordet vajra i mange av dets legender og praksis. Vajrasana er stedet der Buddha oppnådde opplysning. Kroppsstillingen vajra asana er lotusposisjonen. Den høyeste konsentrerte mentale tilstanden er vajra samadhi.

Rituelt objekt i tibetansk buddhisme

vajra er også et bokstavelig rituelt objekt assosiert med tibetansk buddhisme , også kalt med sitt tibetanske navn, Dorje . Det er symbolet på Vajrayana-skolen for buddhisme, som er den tantriske grenen som inneholder ritualer som sies å tillate en tilhenger åoppnå opplysning i løpet av et enkelt liv, i et lynglimt av uforgjengelig klarhet.

Vajra-objektene er vanligvis laget av bronse, varierer i størrelse og har tre, fem eller ni eiker som vanligvis lukkes i hver ende i en lotusform. Antall eiker og måten de møtes på i endene har mange symbolske betydninger.

I tibetansk ritual brukes vajra ofte sammen med en bjelle (ghanta). vajraen holdes i venstre hånd og representerer det mannlige prinsippet – upaya, som refererer til handling eller midler. Klokken holdes i høyre hånd og representerer det kvinnelige prinsippet – prajna, eller visdom.

En dobbel Dorje, eller vishvavajra , er to Dorjes koblet sammen for å danne et kors. En dobbel Dorje representerer grunnlaget for den fysiske verden og er også assosiert med visse tantriske guder.

Tantrisk buddhistisk ikonografi

vajra som symbol går før buddhismen og ble funnet i gammel hinduisme. Den hinduistiske regnguden Indra, som senere utviklet seg til en buddhistisk Sakra-figur, hadde tordenbolten som sitt symbol. Og den tantriske mesteren fra 800-tallet, Padmasambhava, brukte vajraen for å erobre de ikke-buddhistiske gudene i Tibet.

I tantrisk ikonografi holder flere skikkelser ofte vajraen, inkludert Vajrasattva, Vajrapani og Padmasambhava. Vajrasttva blir sett i en fredelig positur med vajraen holdt til hjertet. Vrede Vajrapani bruker det som envåpen over hodet hans. Når det brukes som et våpen, kastes det for å bedøve motstanderen, og deretter binde ham med en vajra lasso.

Symbolsk betydning av det rituelle objektet Vajra

I sentrum av vajraen er en liten flatet kule som sies å representere universets underliggende natur. Den er forseglet av stavelsen hum (hengt), som representerer frihet fra karma, konseptuell tanke og grunnløsheten til alle dharmaer. Utover fra sfæren er det tre ringer på hver side, som symboliserer Buddha-naturens tredelte lykke. Det neste symbolet som finnes på vajra når vi går utover er to lotusblomster, som representerer Samsara (den endeløse syklusen av lidelse) og Nirvana (frigjøring fra Samsara). De ytre spissene kommer fra symboler på Makaras, sjømonstre.

Antall utstikkere og om de har lukkede eller åpne tinder varierer, med forskjellige former som har forskjellige symbolske betydninger. Den vanligste formen er den femledede vajra , med fire ytre grener og en sentral gren. Disse kan anses å representere de fem elementene, de fem giftene og de fem visdommene. Spissen av den sentrale spissen er ofte formet som en avsmalnende pyramide.