Viktige forskjeller mellom shia- og sunnimuslimer

Sunni- og sjiamuslimer deler den mest grunnleggende islamske troen og trosartiklene og er de to viktigste undergruppene i islam. De er imidlertid forskjellige, og at skillet stammet i utgangspunktet ikke fra åndelige distinksjoner, men politiske. Gjennom århundrene har disse politiske forskjellene skapt en rekke varierende praksiser og posisjoner som har fått åndelig betydning.

Islams fem søyler

De fem søylene i islam refererer til religiøse plikter overfor Gud, til personlig åndelig vekst, til omsorg for de mindre heldige, selvdisiplin og offer. De gir en struktur eller ramme for en muslims liv, akkurat som søyler for bygninger.

Et spørsmål om lederskap

Delingen mellom sjia og sunni går tilbake til profeten Muhammeds død i 632. Denne hendelsen reiste spørsmålet om hvem som skulle overta ledelsen av den muslimske nasjonen.

Sunnismen er den største og mest ortodokse grenen av islam. Ordet Sunn, på arabisk kommer fra et ord som betyr «en som følger profetens tradisjoner».

Sunnimuslimer er enige med mange av profetens følgesvenner på tidspunktet for hans død: at den nye lederen bør velges blant de som er i stand til jobben. For eksempel, etter profeten Muhammeds død, ble hans nære venn og rådgiver, Abu Bakr, den første kalifen (profetens etterfølger eller stedfortreder)av den islamske nasjonen.

På den annen side mener noen muslimer at lederskap burde vært innenfor profetens familie, blant de spesifikt utnevnt av ham, eller blant imamer utnevnt av Gud selv.

Shia-muslimer mener at etter profeten Muhammeds død, burde ledelsen ha gått direkte til hans fetter og svigersønn, Ali bin Abu Talib. Gjennom historien har ikke sjiamuslimer anerkjent autoriteten til valgte muslimske ledere, de velger i stedet å følge en linje av imamer som de mener har blitt utnevnt av profeten Muhammed eller Gud selv.

Ordet Shia på arabisk betyr en gruppe eller støttende parti av mennesker. Det allment kjente begrepet er forkortet fra det historiske Shia't-Ali , eller «partiet til Ali». Denne gruppen er også kjent som sjiamuslimer eller tilhengere av Ahl al-Bayt eller "People of the Household" (av profeten).

Innenfor sunni- og sjiagrenene kan du også finne en rekke sekter. For eksempel, i Saudi-Arabia er sunni-wahhabismen en utbredt og puritansk fraksjon. På samme måte, i sjiaismen, er druserne en noe eklektisk sekt som bor i Libanon, Syria og Israel.

Hvor bor sunni- og sjiamuslimer?

Sunnimuslimer utgjør et 85 prosent flertall av muslimer over hele verden. Land som Saudi-Arabia, Egypt, Jemen, Pakistan, Indonesia, Tyrkia, Algerie, Marokko og Tunisia eroverveiende sunnimuslimer.

Betydelige populasjoner av sjiamuslimer finnes i Iran og Irak. Store sjiamuslimske minoritetssamfunn er også i Jemen, Bahrain, Syria og Libanon.

Det er i områder av verden der sunni- og sjiabefolkningen er i umiddelbar nærhet at konflikt kan oppstå. Sameksistens i for eksempel Irak og Libanon er ofte vanskelig. De religiøse forskjellene er så innebygd i kulturen at intoleranse ofte fører til vold.

Forskjeller i religiøs praksis

Som følge av det opprinnelige spørsmålet om politisk ledelse, er noen aspekter ved åndelig liv nå forskjellige mellom de to muslimske gruppene. Dette inkluderer ritualer for bønn og ekteskap.

I denne forstand sammenligner mange de to gruppene med katolikker og protestanter. I utgangspunktet deler de noen vanlige oppfatninger, men praktiserer på forskjellige måter.

Det er viktig å huske at til tross for disse forskjellene i mening og praksis, deler sjia- og sunnimuslimer hovedartiklene i islamsk tro og anses av de fleste for å være trosbrødre. Faktisk utmerker de fleste muslimer seg ikke ved å kreve medlemskap i noen spesiell gruppe, men foretrekker rett og slett å kalle seg «muslimer».

Religiøst lederskap

Shia-muslimer tror at imamen er syndfri av natur og at hans autoritet er ufeilbarlig fordi den kommer direkte fra Gud. Derfor, ShiaMuslimer ærer ofte imamene som helgener. De utfører pilegrimsreiser til gravene og helligdommene sine i håp om guddommelig forbønn.

Dette veldefinerte geistlige hierarkiet kan også spille en rolle i statlige saker. Iran er et godt eksempel der imamen, og ikke staten, er den ultimate autoriteten.

Sunnimuslimer motsetter seg at det ikke er noe grunnlag i islam for en arvelig privilegert klasse av åndelige ledere, og absolutt ikke noe grunnlag for ære eller forbønn for helgener. De hevder at ledelse av samfunnet ikke er en fødselsrett, men snarere en tillit som er fortjent og kan bli gitt eller tatt bort av folket.

Religiøse tekster og praksis

Sunni- og sjiamuslimer følger Koranen så vel som profetens hadith (ordtak) og sunna (skikk). Dette er grunnleggende praksiser i den islamske troen. De holder seg også til islams fem pilarer: shahada, salat, zakat, sawm, og hajj.

Shiamuslimer har en tendens til å føle fiendskap mot noen av følgesvennene til profeten Muhammed. Dette er basert på deres posisjoner og handlinger i de første årene av uenighet om ledelse i samfunnet.

Mange av disse følgesvennene (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, etc.) har fortalt tradisjoner om profetens liv og åndelige praksis. Shia-muslimer avviser disse tradisjonene og baserer ikke noe av deres religiøsepraksis på disse personenes vitnesbyrd.

Dette gir naturlig nok opphav til noen forskjeller i religiøs praksis mellom de to gruppene. Disse forskjellene berører alle detaljerte aspekter av det religiøse livet: bønn, faste, pilegrimsreise og mer.