৭টা প্ৰধান খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ বিশ্বাস তুলনা কৰক

সাতটা ভিন্ন খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ প্ৰধান বিশ্বাস তুলনা কৰক: এংলিকান / এপিস্কোপাল, এছেম্বলি অৱ গড, বেপ্টিষ্ট, লুথাৰিয়ান, মেথডিষ্ট, প্ৰেছবিটেৰিয়ান, আৰু ৰোমান কেথলিক। এই বিশ্বাস গোটবোৰে ক'ত ছেদ কৰে আৰু ক'ত বিচ্ছিন্ন হয় সেইটো বিচাৰি উলিয়াওক বা কোনটো ধৰ্মগোষ্ঠী আপোনাৰ নিজৰ বিশ্বাসৰ সৈতে আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠভাৱে মিল আছে সেইটো নিৰ্ণয় কৰক।

See_also: জিঅ’ডিছৰ আধ্যাত্মিক আৰু নিৰাময় গুণ

মতবাদৰ ভিত্তি

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহে নিজৰ মতবাদ আৰু বিশ্বাসৰ ভিত্তিত কি ব্যৱহাৰ কৰে তাৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। আটাইতকৈ ডাঙৰ বিভাজন হৈছে কেথলিক ধৰ্ম আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ শিপা থকা ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত।

• এংলিকান/এপিস্কোপাল: শাস্ত্ৰ আৰু শুভবাৰ্তা, আৰু গীৰ্জাৰ পিতৃসকল।
• ঈশ্বৰৰ সমাবেশ: কেৱল বাইবেল।
• বেপ্টিষ্ট: কেৱল বাইবেল।
• লুথাৰিয়ান: কেৱল বাইবেল।
• মেথডিষ্ট: দ্য... কেৱল বাইবেল।
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান: বাইবেল আৰু বিশ্বাসৰ স্বীকাৰোক্তি।
• ৰোমান কেথলিক: বাইবেল, গীৰ্জাৰ পিতৃ, পোপ আৰু বিচপ .

বিশ্বাস আৰু স্বীকাৰোক্তি

বিভিন্ন খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে কি বিশ্বাস কৰে সেয়া বুজিবলৈ আপুনি প্ৰাচীন ধৰ্মমত আৰু স্বীকাৰোক্তিসমূহৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব পাৰে, যিবোৰে তেওঁলোকৰ প্ৰধান বিশ্বাসসমূহৰ বানান চমু সাৰাংশত উল্লেখ কৰে . এপষ্টেলছ ​​ক্ৰিড আৰু নাইচিন ক্ৰিড দুয়োটা চতুৰ্থ শতিকাৰ।

• এংলিকান/এপিস্কোপাল: এপষ্টেলছ ​​ক্ৰিড আৰু নাইচিন ক্ৰিড।
• ঈশ্বৰৰ সমাবেশ: মৌলিক সত্যৰ বিবৃতি।
• বাপ্তিস্মদাতা: সাধাৰণতে পৰিহাৰ কৰক(LCMS)
• মেথডিষ্ট - "এবাৰ কৰা খ্ৰীষ্টৰ বলিদান হৈছে সমগ্ৰ জগতৰ সকলো পাপৰ বাবে সেই নিখুঁত মুক্তি, প্ৰায়শ্চিত্ত আৰু সন্তুষ্টি, আদি আৰু বাস্তৱ; আৰু পাপৰ বাবে কেৱল তাৰ বাহিৰে আন কোনো সন্তুষ্টি নাই।" (UMC)
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান - "যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে পাপৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিলে।" (PCUSA)
• ৰোমান কেথলিক - "তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা যীচু খ্ৰীষ্টই আমাৰ বাবে স্বৰ্গ 'মুকলি' দিছে।" (কেটেচিজম - ১০২৬)

মেৰীৰ প্ৰকৃতি

ৰোমান কেথলিকসকলে যীচুৰ মাতৃ মেৰীৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ মতামতৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীৰ পৰা যথেষ্ট পৃথক। ইয়াত মেৰীৰ স্বভাৱৰ বিষয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ বিশ্বাস দিয়া হৈছে:

• এংলিকান/এপিস্কোপাল: এংলিকানসকলে বিশ্বাস কৰে যে যীচুক পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা কুমাৰী মেৰীৰ পৰা গৰ্ভধাৰণ আৰু জন্ম হৈছিল। যীচুক গৰ্ভধাৰণ কৰাৰ সময়ত আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ সময়তো মৰিয়ম কুমাৰী আছিল। এংলিকানসকলে তেওঁৰ নিৰ্মল গৰ্ভধাৰণৰ ওপৰত কেথলিক বিশ্বাসৰ সৈতে অসুবিধা পায়—এই ধাৰণা যে মেৰী নিজৰ গৰ্ভধাৰণৰ মুহূৰ্তৰ পৰাই আদি পাপৰ দাগ পৰা মুক্ত হৈছিল। (গাৰ্ডিয়ান আনলিমিটেড)
• ঈশ্বৰৰ সমাবেশ আৰু বাপ্তিস্মদাতা: মেৰী যীচুক গৰ্ভধাৰণ কৰাৰ সময়ত আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ সময়তো কুমাৰী আছিল। (লূক ১:৩৪–৩৮)। যদিও ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা "অতি অনুগ্ৰহ" কৰা হৈছিল (লূক ১:২৮), মেৰী মানুহ আছিল আৰু পাপত গৰ্ভধাৰণ কৰা হৈছিল।
• লুথাৰিয়ান: যীচুক কুমাৰী মৰিয়মৰ পৰা গৰ্ভধাৰণ আৰু জন্ম হৈছিল পবিত্ৰ আত্মা।যীচুক গৰ্ভধাৰণ কৰাৰ সময়ত আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ সময়তো মৰিয়ম কুমাৰী আছিল। (লুথাৰিয়ান কনফেচন অৱ দ্য এপষ্টেলছ ​​ক্ৰিড।)
• মেথডিষ্ট: মেৰী যীচুক গৰ্ভধাৰণ কৰাৰ সময়ত আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ সময়তো কুমাৰী আছিল। ইউনাইটেড মেথডিষ্ট চাৰ্চে ইমাকুলেট কনচেপচনৰ মতবাদক সমৰ্থন নকৰে—যে মেৰী নিজেই আদি পাপ অবিহনে গৰ্ভধাৰণ কৰা হৈছিল। (UMC)
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান: যীচুক পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা কুমাৰী মেৰীৰ পৰা গৰ্ভধাৰণ আৰু জন্ম হৈছিল। মেৰীক "ঈশ্বৰ-বাহক" আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে আদৰ্শ হিচাপে সন্মান কৰা হয়। (PCUSA)
• ৰোমান কেথলিক: গৰ্ভধাৰণৰ পৰাই মেৰী আদি পাপ নাছিল, তেওঁ হৈছে ইমাকুলেট কনচেপচন। মেৰী হৈছে "ঈশ্বৰৰ মাতৃ।" যীচুক গৰ্ভধাৰণ কৰাৰ সময়ত আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ সময়ত মৰিয়ম কুমাৰী আছিল। গোটেই জীৱন কুমাৰী হৈ থাকিল। (Catechism - 2nd Edition)

ফেৰেস্তা

এই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহে সকলোৱে ফেৰেস্তাত বিশ্বাস কৰে, যিসকল বাইবেলত সঘনাই দেখা যায়। ইয়াত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট শিক্ষা দিয়া হ'ল:

• এংলিকান/এপিস্কোপাল: ফেৰেস্তাসকল হৈছে "সৃষ্টিৰ পৰিসৰৰ সৰ্বোচ্চ সত্তা...তেওঁলোকৰ কাম ঈশ্বৰৰ উপাসনাত গঠিত, আৰু... মানুহৰ সেৱাত।" ( ভাৰ্নন ষ্টেলিৰ এংলিকান চাৰ্চৰ সদস্যসকলৰ বাবে নিৰ্দেশনাৰ হাতপুথি, পৃষ্ঠা ১৪৬।)
• ঈশ্বৰৰ সমাবেশ: স্বৰ্গদূতসকল হৈছে বিশ্বাসীসকলৰ সেৱা কৰিবলৈ ঈশ্বৰে পঠোৱা আধ্যাত্মিক সত্তা (ইব্ৰী ১ :১৪)। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাকাৰী আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰে (গীতমালা ১০৩:২০; প্ৰকাশিত বাক্য৫:৮–১৩).
• বাপ্তিস্মদাতা: ঈশ্বৰে তেওঁৰ সেৱা আৰু তেওঁৰ ইচ্ছা পালন কৰিবলৈ আধ্যাত্মিক সত্তাৰ এটা শৃংখল সৃষ্টি কৰিছিল, যাক স্বৰ্গদূত বুলি কোৱা হয় (গীতমালা ১৪৮:১–৫; কলচীয়া ১: ১৬)। স্বৰ্গদূতসকলে পৰিত্ৰাণৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ বাবে সেৱা কৰা আত্মা। তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাকাৰী আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰে (গীতমালা ১০৩:২০; প্ৰকাশিত বাক্য ৫:৮–১৩)।
• লুথাৰিয়ান: "স্বৰ্গদূতসকল ঈশ্বৰৰ দূত। বাইবেলৰ আন ঠাইত স্বৰ্গদূতৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।" আত্মা হিচাপে...'এঞ্জেল' শব্দটো আচলতে তেওঁলোকে কৰা কামৰ বৰ্ণনা... তেওঁলোক এনেকুৱা সত্তা যাৰ ভৌতিক শৰীৰ নাই।" (LCMS)
• মেথডিষ্ট: প্ৰতিষ্ঠাপক জন ৱেছলীয়ে বাইবেলৰ প্ৰমাণৰ উল্লেখ কৰি ফেৰেস্তাৰ ওপৰত তিনিটা ধৰ্মধ্বনি লিখিছিল।
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান: বিশ্বাসৰ বিষয়ে <১১>প্ৰেছবিটেৰিয়ান টুডে : এঞ্জেলছ
• ৰোমান কেথলিক: "পবিত্ৰ শাস্ত্ৰই সাধাৰণতে "এঞ্জেলছ" বুলি কোৱা আধ্যাত্মিক, অশাৰীৰিক সত্তাৰ অস্তিত্ব বিশ্বাসৰ সত্য.. .তেওঁলোক ব্যক্তিগত আৰু অমৰ জীৱ, সকলো দৃশ্যমান জীৱক নিখুঁতভাৱে অতিক্ৰম কৰি।" (Catechism - 2nd Edition)

চয়তান আৰু দানৱ

মূল খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহে সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰে যে চয়তান, চয়তান আৰু দানৱ সকলোৱেই পতিত স্বৰ্গদূত। এই বিশ্বাসসমূহৰ বিষয়ে তেওঁলোকে কি কয়:

See_also: ৭ খ্ৰীষ্টান নৱবৰ্ষৰ কবিতা

• এংলিকান/এপিস্কোপাল: <11 ৰ অংশ উনত্ৰিশটা ধৰ্মৰ অনুচ্ছেদত চয়তানৰ অস্তিত্বৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে>বুক অৱ কমন প্ৰেয়াৰ , য'ত ইংলেণ্ডৰ চাৰ্চৰ মতবাদ আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সংজ্ঞা দিয়া হৈছে। আনহাতে বাপ্তিস্ম লোৱাৰ সময়ত সাধাৰণ উপাসনাৰ কিতাপ ত লিটাৰ্জীত চয়তানৰ সৈতে যুঁজ দিয়াৰ উল্লেখ আছে, ২০১৫ চনত এটা বিকল্প সেৱা অনুমোদিত হৈছিল আৰু এই উল্লেখ নাইকিয়া হৈছে।
• ঈশ্বৰৰ সমাবেশ: চয়তান আৰু... ভূতবোৰ হৈছে পতিত স্বৰ্গদূত, দুষ্ট আত্মা (মথি ১০:১)। চয়তানে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিলে (যিচয়া ১৪:১২–১৫; যিহিষ্কেল ২৮:১২–১৫)। চয়তান আৰু তেওঁৰ ভূতে ঈশ্বৰ আৰু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰাসকলৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈ নিজৰ সামৰ্থ্য অনুসৰি সকলো কৰে (১ পিতৰ ৫:৮; ২ কৰিন্থীয়া ১১:১৪–১৫)। যদিও ঈশ্বৰ আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ শত্ৰু, তথাপিও তেওঁলোক যীচু খ্ৰীষ্টৰ তেজৰ দ্বাৰা পৰাজিত শত্ৰু (১ যোহন ৪:৪)। চয়তানৰ ভাগ্য অনন্তকালৰ বাবে অগ্নিৰ হ্ৰদ (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১০)।
• বাপ্তিস্মদাতা: "ঐতিহাসিক বাপ্টিষ্টসকলে চয়তানৰ আক্ষৰিক বাস্তৱতা আৰু প্ৰকৃত ব্যক্তিত্বত বিশ্বাস কৰে (ইয়োব ১:৬- ১২; ২:১–৭; মথি ৪:১–১১)।অৰ্থাৎ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে বাইবেলত যিজনক চয়তান বা চয়তান বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে তেওঁ এজন প্ৰকৃত ব্যক্তি, যদিও তেওঁলোকে তেওঁক নিশ্চয়কৈ কেৰিকেচাৰ কৰা বুলি নাভাবে শিং, দীঘল ঠেং আৰু পিচফৰ্ক থকা ৰঙা আকৃতি।" (Baptist Pillar - Doctrine)
• লুথাৰিয়ান: "চয়তান হৈছে প্ৰধান দুষ্ট স্বৰ্গদূত, 'দানৱৰ ৰাজকুমাৰ' (লূক ১১:১৫)। ইয়াত আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টই চয়তানক কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে।" : 'তেওঁ আদিৰে পৰা হত্যাকাৰী আছিল, সত্যক ধৰি ৰখা নাছিল, কিয়নো তেওঁৰ মাজত কোনো সত্য নাই।যেতিয়া তেওঁ মিছা কয়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ মাতৃভাষা কয়,কাৰণ তেওঁ মিছলীয়া আৰু মিছাৰ পিতৃ' (যোহন ৮:৪৪ )." (LCMS)
• মেথডিষ্ট: চয়তানৰ ওপৰত ধৰ্মধ্বনি চাওকমেথডিজমৰ প্ৰতিষ্ঠাপক জন ৱেছলীৰ ডিভাইচসমূহ।
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান: বিশ্বাসসমূহৰ বিষয়ে প্ৰেছবিটেৰিয়ান টুডে ত আলোচনা কৰা হৈছে: প্ৰেছবিটেৰিয়ানসকলে চয়তানক বিশ্বাস কৰেনে?
• <৬>ৰোমান কেথলিক:<৭> চয়তান বা চয়তান এজন পতিত ফেৰেস্তা। চয়তান যদিও শক্তিশালী আৰু দুষ্ট, তথাপিও ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক প্ৰভিডেন্সৰ দ্বাৰা সীমিত। (কেটেচিজম - ২য় সংস্কৰণ)

মুক্ত ইচ্ছা বনাম পূৰ্বনিয়োগ

মানৱ মুক্ত ইচ্ছা বনাম পূৰ্বনিয়োগ সম্পৰ্কীয় বিশ্বাসে প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ সময়ৰ পৰাই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহক বিভাজিত কৰি আহিছে।

• এংলিকান/এপিস্কোপাল - "জীৱনৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰণ হৈছে ঈশ্বৰৰ চিৰন্তন উদ্দেশ্য, য'ত ... তেওঁ অহৰহ নিজৰ পৰামৰ্শৰ দ্বাৰা আমাৰ আগত গোপন নিৰ্দেশ দিছে, অভিশাপৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ আৰু... তেওঁ যিসকলক তেওঁ বাছি লৈছে তেওঁলোকক অভিশাপ দিয়ক ... খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক চিৰন্তন পৰিত্ৰাণলৈ লৈ যাবলৈ ..." (৩৯ প্ৰবন্ধ এংলিকান কমিউনিয়ন)
• ঈশ্বৰৰ সমাবেশ - "আৰু তেওঁৰ ভিত্তিত এইদৰে ঈশ্বৰে তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্বত পৰিত্ৰাণৰ পৰিকল্পনা প্ৰদান কৰিছে য'ত সকলোৱে পৰিত্ৰাণ পাব পাৰে>
• বাপ্তিস্মদাতা -"নিৰ্বাচন হৈছে ঈশ্বৰৰ কৃপাময় উদ্দেশ্য, যাৰ মতে তেওঁ পাপীসকলক পুনৰুত্পাদন, ধাৰ্মিকতা, পবিত্ৰকৰণ আৰু মহিমামণ্ডিত কৰে।" ই মানুহৰ মুক্ত এজেন্সীৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ ..." (SBC)
• লুথাৰীয় - "...আমি নাকচ কৰো ... ধৰ্মান্তৰকৰণ যে মতবাদকেৱল ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ আৰু শক্তিৰ দ্বাৰা নহয়, আংশিকভাৱে মানুহৰ নিজৰ সহযোগিতাইও কৰা হৈছে ... বা আন যিকোনো বস্তুৰ দ্বাৰা য'ত মানুহৰ ধৰ্মান্তৰকৰণ আৰু পৰিত্ৰাণ ঈশ্বৰৰ কৃপাময় হাতৰ পৰা উলিয়াই আনি কোন মানুহজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল কৰা হয় কৰে বা নকৰাকৈয়ে এৰি দিয়ে। আমি এই মতবাদকো নাকচ কৰো যে মানুহে 'কৃপাৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা শক্তি'ৰ জৰিয়তে ধৰ্মান্তৰকৰণৰ সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে ..." (LCMS)
• মেথডিষ্ট - "মানুহৰ পতনৰ পিছত অৱস্থা আদম এনেকুৱা যে তেওঁ নিজৰ স্বাভাৱিক শক্তি আৰু কৰ্মৰ দ্বাৰা বিশ্বাস আৰু ঈশ্বৰক আহ্বান জনোৱাৰ প্ৰতি ঘূৰি আহি নিজকে প্ৰস্তুত কৰিব নোৱাৰে; সেয়েহে আমাৰ ভাল কাম কৰাৰ কোনো ক্ষমতা নাই ..." (UMC)
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান - "ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ লাভ কৰিবলৈ আমি একো কৰিব নোৱাৰো। বৰঞ্চ আমাৰ পৰিত্ৰাণ কেৱল ঈশ্বৰৰ পৰাহে আহে। আমি ঈশ্বৰক বাছি ল'বলৈ সক্ষম হৈছো কাৰণ ঈশ্বৰে প্ৰথমে আমাক বাছি লৈছিল।" (PCUSA)
• ৰোমান কেথলিক - "ঈশ্বৰে কাকো নৰকলৈ যোৱাৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত নকৰে" (কেটেচিজম - ১০৩৭; "ধাৰণা of Predestination" - CE)

চিৰন্তন নিৰাপত্তা

চিৰন্তন নিৰাপত্তাৰ মতবাদে এই প্ৰশ্নটোৰ সৈতে জড়িত: পৰিত্ৰাণ হেৰাই যাব পাৰেনে? খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহে এই বিষয়ত বিভাজন ঘটাইছে

• এংলিকান/এপিস্কোপাল - "পবিত্ৰ বাপ্তিস্ম হৈছে পানী আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ গীৰ্জাত সম্পূৰ্ণ দীক্ষা।" বাপ্তিস্মত ঈশ্বৰে যি বন্ধন স্থাপন কৰে সেয়া অবিচ্ছেদ্য।" (বিচিপি, ১৯৭৯, পৃষ্ঠা ২৯৮)
• ঈশ্বৰৰ সমাবেশ - ঈশ্বৰৰ সমাবেশখ্ৰীষ্টানসকলে বিশ্বাস কৰে যে পৰিত্ৰাণ হেৰুৱাব পাৰে: "ঈশ্বৰৰ সমাবেশসমূহৰ সাধাৰণ পৰিষদে নিঃচৰ্ত নিৰাপত্তাৰ স্থিতিক অসন্মত কৰে যিয়ে কয় যে এবাৰ পৰিত্ৰাণ পোৱা ব্যক্তি এজনৰ বাবে হেৰুৱাই পেলোৱাটো অসম্ভৱ।" (AG.org)
• বাপ্টিষ্ট - বাপ্তিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে পৰিত্ৰাণ হেৰুৱাব নোৱাৰি: "সকলো প্ৰকৃত বিশ্বাসীয়ে শেষলৈকে সহ্য কৰে। যিসকলক ঈশ্বৰে খ্ৰীষ্টত গ্ৰহণ কৰিছে, আৰু তেওঁৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পবিত্ৰ কৰিছে, তেওঁলোকেও সহ্য কৰিব।" অনুগ্ৰহৰ অৱস্থাৰ পৰা কেতিয়াও আঁতৰি নাযাব, কিন্তু শেষলৈকে অধ্যৱসায় কৰিব।" (SBC)
• লুথাৰিয়ান - লুথাৰিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যেতিয়া এজন বিশ্বাসীয়ে বিশ্বাসত অটল নাথাকে তেতিয়া পৰিত্ৰাণ হেৰুৱাব পাৰে: "... এজন প্ৰকৃত বিশ্বাসীৰ বাবে বিশ্বাসৰ পৰা পতন হোৱাটো সম্ভৱ, যেনে... শাস্ত্ৰই নিজেই সচেতনভাৱে আৰু বাৰে বাৰে আমাক সতৰ্ক কৰি দিয়ে ... এজন ব্যক্তিয়ে বিশ্বাসলৈ অহাৰ দৰেই বিশ্বাসলৈ ঘূৰি আহিব পাৰে ... নিজৰ পাপ আৰু অবিশ্বাসৰ বাবে অনুতাপ কৰি আৰু জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰি ক্ষমা আৰু পৰিত্ৰাণৰ বাবে কেৱল খ্ৰীষ্ট।" (LCMS)
• মেথডিষ্ট - মেথডিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে পৰিত্ৰাণ হেৰাই যাব পাৰে: "ঈশ্বৰে মোৰ পছন্দ গ্ৰহণ কৰে ... আৰু মোক পুনৰ ঘূৰাই আনিবলৈ অনুতাপৰ কৃপাৰে মোৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াই থাকে।" পৰিত্ৰাণ আৰু পবিত্ৰকৰণৰ পথ।" (UMC)
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান - প্ৰেছবিটেৰিয়ান বিশ্বাসৰ মূলতে সংস্কাৰিত ধৰ্মতত্ত্বৰ সৈতে, গীৰ্জাই শিকাই যে যিজন ব্যক্তিক সঁচাকৈয়ে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা পুনৰুত্পাদন কৰা হৈছে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ ঠাইত থাকিব। (PCUSA; Reformed.org)
• ৰোমান কেথলিক -কেথলিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে পৰিত্ৰাণ হেৰাই যাব পাৰে: "মানুহৰ মাজত মৰ্ত্যলোক পাপৰ প্ৰথম প্ৰভাৱ হ'ল তেওঁক তেওঁৰ প্ৰকৃত শেষৰ শেষৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা, আৰু তেওঁৰ আত্মাক পবিত্ৰ কৰা অনুগ্ৰহৰ পৰা বঞ্চিত কৰা।" চূড়ান্ত অধ্যৱসায় ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা উপহাৰ, কিন্তু মানুহে উপহাৰৰ লগত সহযোগ কৰিব লাগিব। (CE)

বিশ্বাস বনাম কৰ্ম

পৰিত্ৰাণ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা হয় নে কৰ্মৰ দ্বাৰা হয় এই মতবাদী প্ৰশ্নটোৱে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহক শতিকাজুৰি বিভাজিত কৰি আহিছে।

• এংলিকান/এপিস্কোপাল - "যদিও সেই ভাল কামে ... আমাৰ পাপবোৰ আঁতৰাব নোৱাৰে ... তথাপিও সেইবোৰ খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰৰ সন্তুষ্ট আৰু গ্ৰহণযোগ্য নেকি, আৰু বসন্ত ওলায়।" necessarily of a true and lively Faith ..." (৩৯টা প্ৰবন্ধ এংলিকান কমিউনিয়ন)
• ঈশ্বৰৰ সমাবেশ - "ভাল কাম বিশ্বাসীজনৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। যেতিয়া আমি বিচাৰ আসনৰ সন্মুখত হাজিৰ হওঁ খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে, আমি শৰীৰত থকাৰ সময়ত যি কৰিলোঁ, সেয়া ভাল হওক বা বেয়া হওক, সেইটোৱেই আমাৰ পুৰস্কাৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিব। কিন্তু ভাল কাম কেৱল খ্ৰীষ্টৰ সৈতে আমাৰ সঠিক সম্পৰ্কৰ পৰাহে ওলাই আহিব পাৰে।" (AG.org)
• Baptist - "সকলো খ্ৰীষ্টানে আমাৰ নিজৰ জীৱনত আৰু মানৱ সমাজত খ্ৰীষ্টৰ ইচ্ছাক সৰ্বোচ্চ কৰি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰাটো বাধ্যতামূলক ... আমি যোগান ধৰিবলৈ কাম কৰা উচিত।" অনাথ, আৰ্ত, নিৰ্যাতিত, বৃদ্ধ, অসহায়, আৰু ৰোগীৰ বাবে ... " (SBC)
• লুথাৰ - "ঈশ্বৰৰ আগত কেৱল সেইবোৰ কামহে ভাল যিবোৰ ভাল ঈশ্বৰৰ মহিমা আৰু মানুহৰ মংগলৰ বাবে কৰা হৈছে, ঈশ্বৰৰ বিধানৰ নিয়ম অনুসৰিবিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰে তেওঁক তেওঁৰ পাপ ক্ষমা কৰিছে আৰু অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা তেওঁক অনন্ত জীৱন দিছে ..." (LCMS)
• মেথডিষ্ট - "যদিও ভাল কাম ... আমাৰ পাপ আঁতৰাব নোৱাৰে . .. খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰৰ বাবে তেওঁলোক সন্তুষ্ট আৰু গ্ৰহণযোগ্য, আৰু প্ৰকৃত আৰু সজীৱ বিশ্বাসৰ পৰা উদ্ভৱ হয় ..." (UMC)
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান - প্ৰেছবিটেৰিয়ান ধৰ্মৰ শাখাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি পদৰ ভিন্নতা থাকে .
• ৰোমান কেথলিক - কেথলিক ধৰ্মত কৰ্মৰ যোগ্যতা আছে খ্ৰীষ্ট আৰু সন্তসকলে দয়াৰ পিতৃৰ পৰা তেওঁলোকৰ পাপৰ বাবে প্ৰাপ্য লৌকিক শাস্তিৰ ক্ষমা লাভ কৰিবলৈ। এইদৰে গীৰ্জাই কেৱল এই খ্ৰীষ্টানসকলক সহায় কৰিবলৈ বিচৰা নাই, কিন্তু তেওঁলোকক ভক্তিৰ কামৰ প্ৰতিও প্ৰেৰণা দিব বিচাৰে ... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)

Cite this Article Format Your Citation Fairchild, মেৰী। "৭টা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ মেজৰ বিলিফছ তুলনা কৰক।" ধৰ্ম শিকিব, মাৰ্চ ৪, ২০২১, learnreligions.com/comparing-christian-denominations-beliefs-part-1-700537। ফেয়াৰচাইল্ড, মেৰী। (২০২১, ৪ মাৰ্চ)। ৭টা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ প্ৰধান বিশ্বাসৰ তুলনা কৰক। //www.learnreligions.com/comparing-christian-denominations-beliefs-part-1-700537 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে ফেয়াৰচাইল্ড, মেৰী। "৭টা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ মেজৰ বিলিফছ তুলনা কৰক।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/তুলনা-খ্ৰীষ্টান-denominations-beliefs-part-1-700537 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতিক্ৰিড বা স্বীকাৰোক্তি যিয়ে বিশ্বাসৰ একমাত্ৰ নিয়ম হিচাপে শাস্ত্ৰৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাক আপোচ কৰিব পাৰে।

লুথাৰিয়ান: এপষ্টেলছ ​​ক্ৰিড, নাইচিন ক্ৰিড, এথানাচিয়ান ক্ৰিড, অগছবাৰ্গ কনফেচন, ফৰ্মুলা অৱ কনকৰ্ড।

মেথডিষ্ট: এপষ্টেলছ ​​ক্ৰিড আৰু নাইচিন ক্ৰিড।

প্ৰেছবিটেৰিয়ান: এপষ্টেলছ ​​ক্ৰিড, নাইচিন ক্ৰিড, ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ কনফেচন।

<৬>ৰোমান কেথলিক:<৭> বহুতে, তথাপিও এপষ্টেলছ ​​ক্ৰিড আৰু নাইচিন ক্ৰিডৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

শাস্ত্ৰৰ ভুলহীনতা আৰু প্ৰেৰণা

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহে কৰ্তৃত্বক কেনেদৰে চায় তাৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে শাস্ত্ৰৰ। শাস্ত্ৰৰ প্ৰেৰণা -এ এই বিশ্বাসক চিনাক্ত কৰে যে ঈশ্বৰে পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা শাস্ত্ৰ লিখাৰ নিৰ্দেশনা দিছিল। শাস্ত্ৰৰ ভুলহীনতা ৰ অৰ্থ হ'ল বাইবেলে শিকোৱা সকলোবোৰতে ভুল বা দোষ নাই, কিন্তু কেৱল ইয়াৰ মূল হাতেৰে লিখা পাণ্ডুলিপিবোৰতহে।

• এংলিকান/এপিস্কোপাল: প্ৰেৰিত। (সাধাৰণ প্ৰাৰ্থনাৰ কিতাপ)
• বেপ্টিষ্ট: অনুপ্ৰাণিত আৰু ভুলহীন।
• লুথাৰিয়ান: দুয়োটা লুথাৰিয়ান চাৰ্চ মিছৌৰী চিন'ড আৰু আমেৰিকাৰ ইভানজেলিকেল লুথাৰিয়ান চাৰ্চে শাস্ত্ৰক অনুপ্ৰাণিত আৰু ভুলহীন বুলি গণ্য কৰে।
• মেথডিষ্ট: অনুপ্ৰাণিত আৰু ভুলহীন।
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান: "কিছুমানৰ বাবে।" বাইবেলখন ভুলহীন, আনৰ বাবে ই বাস্তৱিক হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি, কিন্তু ই ঈশ্বৰৰ জীৱনৰ সৈতে উশাহ লয়।" (PCUSA)
• ৰোমান কেথলিক: ঈশ্বৰ হৈছে পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ লেখক: "The divinely."প্ৰকাশিত বাস্তৱতা, যিবোৰ পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ পাঠ্যত সন্নিবিষ্ট আৰু উপস্থাপন কৰা হৈছে, পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰেৰণাত লিখা হৈছে ...আমি স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে শাস্ত্ৰৰ পুস্তকসমূহে দৃঢ়ভাৱে, বিশ্বাসযোগ্যভাৱে আৰু ভুল নোহোৱাকৈ সেই সত্যক শিকাইছে যিটো ঈশ্বৰে, আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে, পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ আগত আত্মগোপন কৰা চাব বিচাৰিছিলো।" (কেটেচিজম - ২য় সংস্কৰণ)

ত্ৰিত্ব

সৃষ্টি কৰা ত্ৰিত্বৰ ৰহস্যময় মতবাদ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আদিম যুগত বিভাজন আৰু সেই পাৰ্থক্য আজিও খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীত আছে শৰীৰ, অংগ বা দুখ; অসীম শক্তি, প্ৰজ্ঞা আৰু মঙ্গলৰ; দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু সংৰক্ষক। আৰু এই ঈশ্বৰত্বৰ ঐক্যত তিনিটা ব্যক্তি আছে, এক পদাৰ্থ, শক্তি আৰু অনন্তকালৰ; পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা।" (এংলিকান বিশ্বাস)

ঈশ্বৰৰ সমাবেশ: "দেৱতাৰ সৈতে জড়িত হিচাপে 'ত্ৰিত্ব' আৰু 'ব্যক্তি' শব্দ, আনহাতে নহয় শাস্ত্ৰত পোৱা, শাস্ত্ৰৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ শব্দ,...সেয়েহে আমি আমাৰ ঈশ্বৰ প্ৰভুৰ বিষয়ে যথাযথভাৱে কথা ক'ব পাৰো যিজন এক প্ৰভু, ত্ৰিত্ব হিচাপে বা তিনিজন ব্যক্তিৰ এক সত্তা হিচাপে..." (এ অ' জি বিবৃতি of Fundamental Truths)

বাপ্টিষ্ট: "আমাৰ ঈশ্বৰ প্ৰভু একমাত্ৰ জীৱন্ত আৰু সত্য ঈশ্বৰ; যাৰ জীৱিকা ইন আৰু অফনিজেই...এই ঐশ্বৰিক আৰু অসীম সত্তাত তিনিটা জীৱিকা আছে, পিতৃ, বাক্য বা পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা। সকলো পদাৰ্থ, শক্তি আৰু অনন্তকালত এক; প্ৰত্যেকৰে সমগ্ৰ ঐশ্বৰিক সত্তা আছে, তথাপিও এই সত্তা অবিভক্ত।" (বেপ্টিষ্ট বিশ্বাসৰ স্বীকাৰোক্তি)

লুথাৰিয়ান: "আমি ত্ৰিত্বত এক ঈশ্বৰক আৰু ঐক্যত ত্ৰিত্বক পূজা কৰো; ব্যক্তিসকলক বিভ্ৰান্ত কৰাও নহয়, পদাৰ্থক বিভাজন কৰাও নহয়। কিয়নো পিতৃৰ এজন ব্যক্তি, পুত্ৰৰ আন এজন আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ আন এজন ব্যক্তি আছে। কিন্তু পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ ঈশ্বৰত্ব সকলো এক: মহিমা সমান, মহিমা সহানুভূতিশীল।" (দ্য নাইচিন ক্ৰিড এণ্ড দ্য ফিলিঅ'ক: এ লুথাৰিয়ান এপ্ৰ'চ)

মেথডিষ্ট: "আমি যুগ যুগ ধৰি লাখ লাখ খ্ৰীষ্টানৰ সৈতে যোগ দি ঈশ্বৰক ত্ৰিত্ব হিচাপে বুজাত যোগ দিওঁ—এটাত তিনিজন ব্যক্তি: পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা।" এক হোৱা ঈশ্বৰ তিনি সুকীয়া ব্যক্তিত্বত প্ৰকাশ পাইছে। 'তিনিজন ব্যক্তিত ঈশ্বৰ, ধন্য ত্ৰিত্ব' হৈছে আমি ঈশ্বৰক অনুভৱ কৰা কেইবাটাও উপায়ৰ বিষয়ে কোৱাৰ এটা উপায়।" (ইউনাইটেড মেথডিষ্ট মেম্বাৰৰ হাতপুথি)

প্ৰেছবিটেৰিয়ান: "আমি সেই ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰোঁ আৰু শিকাওঁ সত্ত্ব বা প্ৰকৃতিত এক... সত্ত্বেও আমি বিশ্বাস আৰু শিকাওঁ যে একেজন অপৰিসীম, এক আৰু অবিভাজ্য ঈশ্বৰ ব্যক্তিগতভাৱে অবিচ্ছেদ্য আৰু বিভ্ৰান্তি নোহোৱাকৈ পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা হিচাপে পৃথক গতিকে, পিতৃয়ে অনন্তকালৰ পৰা পুত্ৰক জন্ম দিয়াৰ দৰে, পুত্ৰৰ জন্ম হৈছে এজন অকথ্যপ্ৰজন্ম, আৰু পবিত্ৰ আত্মা সঁচাকৈয়ে তেওঁলোক দুয়োৰে পৰাই ওলাই আহে, আৰু অনন্তকালৰ পৰা একেই আৰু দুয়োটাৰে সৈতে পূজা কৰিব লাগে। এইদৰে তিনিজন দেৱতা নহয়, তিনিজন ব্যক্তি..." (আমি যি বিশ্বাস কৰোঁ)

ৰোমান কেথলিক: "এইদৰে, এথানাচিয়ান ধৰ্মমতৰ কথাত: 'পিতৃ ঈশ্বৰ , পুত্ৰ ঈশ্বৰ, আৰু পবিত্ৰ আত্মা ঈশ্বৰ, তথাপিও তিনিজন ঈশ্বৰ নহয়, এজন ঈশ্বৰ।' এই ব্যক্তিৰ ত্ৰিত্বত পুত্ৰক পিতৃৰ পৰা চিৰন্তন প্ৰজন্মৰ দ্বাৰা জন্ম হয় আৰু পবিত্ৰ আত্মাই পিতৃ আৰু পুত্ৰৰ পৰা চিৰন্তন শোভাযাত্ৰাৰ দ্বাৰা আগবাঢ়ি যায়। তথাপিও, উৎপত্তিৰ ক্ষেত্ৰত এই পাৰ্থক্য থকাৰ পিছতো ব্যক্তিসকল সহ-চিৰন্তন আৰু সহ-সমান: সকলোৱে একেদৰেই অসৃষ্ট আৰু সৰ্বশক্তিমান।" (ত্ৰিত্বৰ ডগমা)

খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃতি

<০> এই সাতটা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠী সকলোৱে খ্ৰীষ্টৰ স্বভাৱৰ ওপৰত একমত—যীচু খ্ৰীষ্ট সম্পূৰ্ণ মানৱ আৰু সম্পূৰ্ণ ঈশ্বৰ।কেথলিক গীৰ্জাৰ কেটেচিজমত বানান কৰা এই মতবাদত কোৱা হৈছে: "তেওঁ প্ৰকৃততে ঈশ্বৰ হৈ থাকি সঁচাকৈয়ে মানুহ হৈ পৰিল।" যীচু খ্ৰীষ্ট প্ৰকৃত ঈশ্বৰ আৰু প্ৰকৃত মানুহ।"

খ্ৰীষ্টৰ স্বভাৱ সম্পৰ্কে অন্যান্য মতামত আদিৰ ওপৰত আৰম্ভণিৰ মণ্ডলীত বিতৰ্ক হৈছিল, সকলোকে পাষণ্ড বুলি লেবেল লগোৱা হৈছিল।

খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থান

সাতটা ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে এই কথাত একমত যে যীচু খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থান আছিল এক বাস্তৱিক পৰিঘটনা, ঐতিহাসিকভাৱে পৰীক্ষা কৰা হৈছে

পুনৰুত্থানত বিশ্বাস কৰাৰ অৰ্থ হ'ল যীচু খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত ক্ৰুচত দিয়া আৰু কবৰত সমাধিস্থ কৰাৰ পিছত মৃত্যুৰ পৰা জীৱিত হৈ উঠিল। এই মতবাদ যীচু খ্ৰীষ্টই মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰি নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰণ কৰিলে আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলক দিয়া প্ৰতিজ্ঞাক কঠিন কৰি তুলিলে যে তেওঁলোকেও মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হৈ অনন্ত জীৱনৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিব (যোহন ১৪:১৯)।

পৰিত্ৰাণ

প্ৰটেষ্টেণ্ট খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহে ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণৰ পৰিকল্পনাৰ সন্দৰ্ভত সাধাৰণভাৱে একমত, কিন্তু ৰোমান কেথলিকসকলে বেলেগ দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰে।

• এংলিকান/এপিস্কোপাল: "আমি ঈশ্বৰৰ আগত ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হয়, কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আমাৰ প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ যোগ্যতাৰ বাবে, আমাৰ নিজৰ কৰ্ম বা প্ৰাপ্যৰ বাবে নহয়।" গতিকে, আমি কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক হোৱাটো এটা অতি স্বাস্থ্যকৰ মতবাদ..." (৩৯টা প্ৰবন্ধ এংলিকান কমিউনিয়ন)
• ঈশ্বৰৰ সমাবেশ: "ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অনুতাপৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ লাভ কৰা হয় আৰু... প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতি বিশ্বাস। পুনৰ্জন্মৰ ধোৱা আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নবীকৰণৰ দ্বাৰা, বিশ্বাসৰ দ্বাৰা অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা ধাৰ্মিকতা লাভ কৰি, মানুহ অনন্ত জীৱনৰ আশা অনুসৰি ঈশ্বৰৰ উত্তৰাধিকাৰী হয়।" (AG.org)
• বাপ্টিষ্ট : "পৰত্ৰাণৰ অন্তৰ্গত সমগ্ৰ মানুহৰ মুক্তি, আৰু যিসকলে সকলোকে বিনামূলীয়াকৈ আগবঢ়োৱা হয়।"যীচু খ্ৰীষ্টক প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰক, যিয়ে নিজৰ তেজৰ দ্বাৰা বিশ্বাসীৰ বাবে চিৰন্তন মুক্তি লাভ কৰিছিল... যীচু খ্ৰীষ্টক প্ৰভু হিচাপে ব্যক্তিগত বিশ্বাসৰ বাহিৰে আন কোনো পৰিত্ৰাণ নাই।" (SBC)
• লুথাৰিয়ান : "খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰাটোৱেই হৈছে মানুহৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সৈতে ব্যক্তিগত মিলন লাভ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায়, অৰ্থাৎ পাপৰ ক্ষমা ..." (LCMS)
• মেথডিষ্ট: "আমি... ঈশ্বৰৰ আগত ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হয় কেৱল আমাৰ প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ যোগ্যতাৰ বাবে, বিশ্বাসৰ দ্বাৰা, আৰু আমাৰ নিজৰ কৰ্ম বা যোগ্যতাৰ বাবে নহয়। গতিকে, যে আমি বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হৈছে, কেৱল..." (UMC)
• প্ৰেছবিটেৰিয়ান: "প্ৰেছবিটেৰিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমময় স্বভাৱৰ বাবে ঈশ্বৰে আমাক পৰিত্ৰাণৰ প্ৰস্তাৱ দিছে। 'যথেষ্ট ভাল' হৈ উপাৰ্জন কৰাটো কোনো অধিকাৰ বা বিশেষাধিকাৰ নহয়, ... আমি সকলোৱে কেৱল ঈশ্বৰৰ কৃপাত পৰিত্ৰাণ পাইছো ...সম্ভৱতম প্ৰেম আৰু মমতাৰ পৰা ঈশ্বৰে আমাৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াই আমাক মুক্ত কৰিলে যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই, যিজন একমাত্ৰ যিজন কেতিয়াও পাপহীন আছিল। যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে পাপৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিলে।" (PCUSA)
• ৰোমান কেথলিক: পৰিত্ৰাণ বাপ্তিস্মৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ দ্বাৰা লাভ কৰা হয়। ই মৰ্ত্যলোক পাপৰ দ্বাৰা হেৰাই যাব পাৰে আৰু পুনৰ লাভ কৰিব পাৰে মূল পাপ

  মূল পাপ হৈছে তলত সংজ্ঞায়িত কৰা ধৰণে সাতটা ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে গ্ৰহণ কৰা আন এটা মৌলিক খ্ৰীষ্টান মতবাদ:

  • এংলিকান/এপিস্কোপাল: "মূল পাপ আদমৰ অনুসৰণত থিয় নহয় ... কিন্তু ই হৈছে...প্ৰতিজন মানুহৰ স্বভাৱৰ দোষ আৰু দুৰ্নীতি।" (৩৯টা প্ৰবন্ধ এংলিকান কমিউনিয়ন)
  • ঈশ্বৰৰ সমাবেশ: "মানুহক ভাল আৰু সৎ সৃষ্টি কৰা হৈছিল; কিয়নো ঈশ্বৰে কৈছিল, "আহক আমি নিজৰ প্ৰতিমূৰ্তিত, আমাৰ প্ৰতিমূৰ্তি অনুসাৰে মানুহ সৃষ্টি কৰোঁ।" কিন্তু স্বেচ্ছামূলক অতিক্ৰমৰ দ্বাৰা মানুহ পতিত হৈছিল আৰু তাৰ দ্বাৰা কেৱল শাৰীৰিক মৃত্যুই নহয় আধ্যাত্মিক মৃত্যুও হৈছিল, যিটো হৈছে ঈশ্বৰৰ পৰা বিচ্ছিন্নতা।" (AG.org)
  • বাপ্টিষ্ট: "আৰম্ভণিতে মানুহ পাপৰ পৰা নিৰ্দোষী আছিল ... নিজৰ মুক্ত পছন্দৰ দ্বাৰা মানুহে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰিলে আৰু মানৱ জাতিলৈ পাপ আনিলে। চয়তানৰ প্ৰলোভনৰ দ্বাৰা মানুহে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা উলংঘা কৰিলে, আৰু পাপৰ প্ৰতি প্ৰৱল স্বভাৱ আৰু পৰিৱেশৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'ল।" (SBC)
  • লুথাৰিয়ান: "পতনৰ দ্বাৰা জগতলৈ পাপ আহিল প্ৰথম মানুহৰ ... এই পতনৰ দ্বাৰা কেৱল তেওঁ নিজেই নহয়, কিন্তু তেওঁৰ স্বাভাৱিক সন্তানেও আদি জ্ঞান, ধাৰ্মিকতা আৰু পবিত্ৰতা হেৰুৱাই পেলাইছে, আৰু এইদৰে সকলো মানুহ জন্মৰ পৰাই ইতিমধ্যে পাপী..." (LCMS)
  • মেথডিষ্ট: "আদি পাপ আদমৰ অনুসৰণত থিয় নহয় (পেলাজিয়ানসকলে অসাৰ কথা কোৱাৰ দৰে), কিন্তু ই প্ৰতিজন মানুহৰ স্বভাৱৰ বিনষ্ট।"(UMC)
  <৫><৬>প্ৰেছবিটেৰিয়ান : "প্ৰেছবিটেৰিয়ানসকলে বাইবেলে বিশ্বাস কৰে যেতিয়া ই কয় যে 'সকলোৱে পাপ কৰিলে আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ পৰা আঁতৰি গৈছে।'" (ৰোমীয়া ৩:২৩) (PCUSA)
• ৰোমান কেথলিক: "... আদম আৰু হৱাই ব্যক্তিগত পাপ কৰিছিল, কিন্তু এই পাপে মানুহৰ স্বভাৱত প্ৰভাৱ পেলাইছিল যিটো তেওঁলোকে তেতিয়া পতিতত সংক্ৰমিত কৰিবৰাজ্য. ই এনে এটা পাপ যিটো সমগ্ৰ মানৱজাতিক প্ৰচাৰৰ দ্বাৰা অৰ্থাৎ আদি পবিত্ৰতা আৰু ন্যায়ৰ পৰা বঞ্চিত মানৱীয় স্বভাৱৰ সংক্ৰমণৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হ'ব।" (কেটেচিজম - ৪০৪)

প্ৰায়শ্চিত্ত

প্ৰায়শ্চিত্তৰ মতবাদে মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ সম্পৰ্ক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ পাপ আঁতৰোৱা বা আবৰি ৰখাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে।পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ সম্পৰ্কে প্ৰতিটো ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে কি বিশ্বাস কৰে শিকিব:

• এংলিকান/এপিস্কোপাল - "তেওঁ দাগবিহীন মেৰ পোৱালি হ'বলৈ আহিল, যিয়ে এবাৰ সৃষ্টি কৰা নিজৰ বলিদানৰ দ্বাৰা জগতৰ পাপ আঁতৰাই পেলাব লাগে ..." (৩৯ প্ৰবন্ধ এংলিকান কমিউনিয়ন)<৮><৫> ঈশ্বৰৰ সমাবেশ - "মানুহৰ মুক্তিৰ একমাত্ৰ আশা ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ ঢালি দিয়া তেজৰ দ্বাৰা।"(AG.org)
• বাপ্টিষ্ট - "খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ ব্যক্তিগত আজ্ঞাকাৰীতাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ বিধানক সন্মান কৰিছিল, আৰু ক্ৰুচত তেওঁৰ বিকল্প মৃত্যুত তেওঁ মানুহক পাপৰ পৰা মুক্তিৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল।"(SBC)
• লুথাৰিয়ান - "যীচু খ্ৰীষ্ট সেয়েহে ‘প্ৰকৃত ঈশ্বৰ, অনন্তকালৰ পৰা পিতৃৰ পৰা জন্মগ্ৰহণ কৰা, আৰু লগতে প্ৰকৃত মানুহ, কুমাৰী মৰিয়মৰ পৰা জন্ম হোৱা,’ প্ৰকৃত ঈশ্বৰ আৰু এজন অবিভক্ত আৰু অবিভাজ্য ব্যক্তিত প্ৰকৃত মানুহ। ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ এই অলৌকিক অৱতাৰৰ উদ্দেশ্য আছিল যে তেওঁ ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজত মধ্যস্থতাকাৰী হ’ব পাৰে, ঈশ্বৰৰ বিধান আৰু দুখ-কষ্ট আৰু মানৱজাতিৰ ঠাইত মৃত্যুবৰণ কৰা দুয়োটা। এইদৰে ঈশ্বৰে সমগ্ৰ পাপী জগতখনক নিজৰ লগত মিলন কৰিলে।"