Συγκρίνετε τις πεποιθήσεις 7 μεγάλων χριστιανικών δογμάτων

Συγκρίνετε τις κύριες πεποιθήσεις επτά διαφορετικών χριστιανικών δογμάτων: Αγγλικανικό / Επισκοπικό, Συνέλευση του Θεού, Βαπτιστικό, Λουθηρανικό, Μεθοδικό, Πρεσβυτεριανό και Ρωμαιοκαθολικό. Βρείτε πού τέμνονται και πού αποκλίνουν αυτές οι ομάδες πίστης ή αποφασίστε ποιο δόγμα ταιριάζει περισσότερο με τις δικές σας πεποιθήσεις.

Βάση του δόγματος

Τα χριστιανικά δόγματα διαφέρουν ως προς το τι χρησιμοποιούν για τη βάση των δογμάτων και των πεποιθήσεών τους. Ο μεγαλύτερος διαχωρισμός είναι μεταξύ του καθολικισμού και των δογμάτων που έχουν τις ρίζες τους στην προτεσταντική μεταρρύθμιση.

• Αγγλικανική/Επισκοπική: Οι Γραφές και τα Ευαγγέλια και οι πατέρες της εκκλησίας.
• Συνέλευση του Θεού: Μόνο η Αγία Γραφή.
• Βαπτιστής: Μόνο η Αγία Γραφή.
• Λουθηρανός: Μόνο η Αγία Γραφή.
• Μεθοδιστής: Μόνο η Αγία Γραφή.
• Πρεσβυτεριανός: Η Αγία Γραφή και η Ομολογία Πίστεως.
• Ρωμαιοκαθολικός: Η Αγία Γραφή, οι πατέρες της εκκλησίας, οι πάπες και οι επίσκοποι.

Δόγματα και Ομολογίες

Για να καταλάβετε τι πιστεύουν τα διάφορα χριστιανικά δόγματα, μπορείτε να ξεκινήσετε με τα αρχαία δόγματα και τις ομολογίες, τα οποία περιγράφουν τις κύριες πεποιθήσεις τους σε μια σύντομη περίληψη. Το Σύμβολο των Αποστόλων και το Σύμβολο της Νίκαιας χρονολογούνται αμφότερα από τον τέταρτο αιώνα.

• Αγγλικανική/Επισκοπική: Το Σύμβολο των Αποστόλων και το Σύμβολο της Νίκαιας.
• Συνέλευση του Θεού: Δήλωση θεμελιωδών αληθειών.
• Βαπτιστής: Αποφεύγετε γενικά τα δόγματα ή τις ομολογίες που θα μπορούσαν να διακυβεύσουν τη δέσμευση στις Γραφές ως μοναδικό κανόνα πίστης.
• Λουθηρανός: Το Σύμβολο των Αποστόλων, το Σύμβολο της Νικαίας, το Αθανασιανό Σύμβολο, η Ομολογία του Άουγκσμπουργκ, η Φόρμουλα της Συμφωνίας.
• Μεθοδιστής: Το Σύμβολο των Αποστόλων και το Σύμβολο της Νίκαιας.
• Πρεσβυτεριανός: Σύμβολο των Αποστόλων, Σύμβολο της Νικαίας, Ομολογία του Westminster.
• Ρωμαιοκαθολικός: Πολλοί, όμως, επικεντρώνονται στο Σύμβολο της Πίστεως των Αποστόλων και στο Σύμβολο της Νίκαιας.

Αλάθητο και έμπνευση των Γραφών

Τα χριστιανικά δόγματα διαφέρουν ως προς το πώς βλέπουν την αυθεντία της Αγίας Γραφής. Έμπνευση των Γραφών προσδιορίζει την πεποίθηση ότι ο Θεός, με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, κατεύθυνε τη συγγραφή των Γραφών. Το αλάθητο των Γραφών σημαίνει ότι η Αγία Γραφή είναι χωρίς λάθη ή σφάλματα σε όλα όσα διδάσκει, αλλά μόνο στα πρωτότυπα χειρόγραφά της.

• Αγγλικανική/Επισκοπική: Εμπνευσμένο. (Βιβλίο της Κοινής Προσευχής)
• Βαπτιστής: Εμπνευσμένο και αλάθητο.
• Λουθηρανός: Τόσο η Η Λουθηρανική Εκκλησία του Μιζούρι και η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Αμερικής θεωρούν την Αγία Γραφή θεόπνευστη και αλάθητη.
• Μεθοδιστής: Εμπνευσμένο και αλάθητο.
• Πρεσβυτεριανός: "Για κάποιους η Αγία Γραφή είναι αλάνθαστη- για άλλους δεν είναι απαραίτητα αληθινή, αλλά αναπνέει με τη ζωή του Θεού." (PCUSA)
• Ρωμαιοκαθολικός: Ο Θεός είναι ο συγγραφέας της Αγίας Γραφής: "Οι θεϊκά αποκαλυμμένες πραγματικότητες, οι οποίες περιέχονται και παρουσιάζονται στο κείμενο της Αγίας Γραφής, έχουν καταγραφεί υπό την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος ... πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι τα βιβλία της Αγίας Γραφής διδάσκουν σταθερά, πιστά και χωρίς σφάλματα την αλήθεια εκείνη, την οποία ο Θεός, για χάρη της σωτηρίας μας, θέλησε να δει να εμπιστεύεται στην Αγία Γραφή.Γραφές." (Κατήχηση - 2η έκδοση)

Η Τριάδα

Το μυστηριώδες δόγμα της Αγίας Τριάδας δημιούργησε διαιρέσεις στις πρώτες ημέρες του Χριστιανισμού και οι διαφορές αυτές παραμένουν στις χριστιανικές ομολογίες μέχρι σήμερα.

• Αγγλικανική/Επισκοπική: "Υπάρχει μόνο ένας ζωντανός και αληθινός Θεός, αιώνιος, χωρίς σώμα, μέρη ή πόνο, με άπειρη δύναμη, σοφία και καλοσύνη, ο Δημιουργός και Διατηρητής όλων των ορατών και αόρατων πραγμάτων. Και στην ενότητα αυτής της Θεότητας υπάρχουν τρία πρόσωπα, με μία ουσία, δύναμη και αιωνιότητα, ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα." (Αγγλικανικές Πίστες).
• Συνέλευση του Θεού: "Οι όροι "Τριάδα" και "πρόσωπα", όπως σχετίζονται με τη Θεότητα, ενώ δεν απαντώνται στις Γραφές, είναι λέξεις σε αρμονία με τις Γραφές,... Μπορούμε, επομένως, να μιλάμε με ευπρέπεια για τον Κύριο τον Θεό μας, ο οποίος είναι ένας Κύριος, ως τριάδα ή ως ένα Ον με τρία πρόσωπα..." (Δήλωση των Θεμελιωδών Αληθειών της AOG).
• Βαπτιστής: "Ο Κύριος ο Θεός μας είναι ο ένας και μοναδικός ζωντανός και αληθινός Θεός, του οποίου η υπόσταση είναι μέσα και από τον εαυτό του... Σε αυτό το θείο και άπειρο Ον υπάρχουν τρεις υποστάσεις, ο Πατέρας, ο Λόγος ή Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Όλοι είναι ένα στην ουσία, τη δύναμη και την αιωνιότητα- καθένας έχει ολόκληρη τη θεία ουσία, αλλά αυτή η ουσία είναι αδιαίρετη." (Ομολογία Πίστεως των Βαπτιστών).
• Λουθηρανός: "Λατρεύουμε έναν Θεό εν Τριάδι, και Τριάδα εν Ενότητι- ούτε τα Πρόσωπα συγχέουμε, ούτε την Ουσία διαιρούμε. Διότι υπάρχει ένα Πρόσωπο του Πατρός, άλλο του Υιού, και άλλο του Αγίου Πνεύματος. Αλλά η Θεότητα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος είναι όλη μία- η δόξα ίση, το μεγαλείο αιώνιο." (Το Σύμβολο της Νικαίας και το Filioque: Μια Λουθηρανική Προσέγγιση).
• Μεθοδιστής: "Ενώνουμε τη φωνή μας με εκατομμύρια χριστιανούς ανά τους αιώνες στην κατανόηση του Θεού ως Τριάδα - τρία πρόσωπα σε ένα: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Ο Θεός, ο οποίος είναι ένας, αποκαλύπτεται σε τρία διαφορετικά πρόσωπα. 'Ο Θεός σε τρία πρόσωπα, ευλογημένη Τριάδα' είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε για τους διάφορους τρόπους με τους οποίους βιώνουμε τον Θεό." (Εγχειρίδιο Μέλους των Ηνωμένων Μεθοδιστών).
• Πρεσβυτεριανός: "Πιστεύουμε και διδάσκουμε ότι ο Θεός είναι ένας στην ουσία ή στη φύση ... Παρά ταύτα πιστεύουμε και διδάσκουμε ότι ο ίδιος αχανής, ένας και αδιαίρετος Θεός είναι στο πρόσωπο αδιαχώριστα και χωρίς σύγχυση διακρίνεται ως Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, έτσι, όπως ο Πατέρας γέννησε τον Υιό από την αιωνιότητα, ο Υιός γεννήθηκε με μια απερίγραπτη γενεά, και το Άγιο Πνεύμα αληθινά εκπορεύεται και από τους δύο, και οίδιο από την αιωνιότητα και πρέπει να λατρεύεται και με τα δύο. Έτσι δεν υπάρχουν τρεις θεοί, αλλά τρία πρόσωπα..." (Τι πιστεύουμε)
• Ρωμαιοκαθολικός: "Έτσι, με τα λόγια του Αθανασιανού δόγματος: "ο Πατήρ είναι Θεός, ο Υιός είναι Θεός και το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός, και όμως δεν υπάρχουν τρεις Θεοί αλλά ένας Θεός." Σε αυτή την Τριάδα των Προσώπων ο Υιός γεννιέται από τον Πατέρα με αιώνια γένεση, και το Άγιο Πνεύμα προέρχεται με αιώνια πομπή από τον Πατέρα και τον Υιό. Ωστόσο, παρά τη διαφορά αυτή ως προς την προέλευση, τα Πρόσωπα είναι συν-αιώνιοι και ισότιμοι: όλοι εξίσου είναι άκτιστοι και παντοδύναμοι." (Δόγμα της Αγίας Τριάδας)

Φύση του Χριστού

Αυτές οι επτά χριστιανικές ομολογίες συμφωνούν όλες για τη φύση του Χριστού - ότι ο Ιησούς Χριστός είναι πλήρως άνθρωπος και πλήρως Θεός. Αυτό το δόγμα, όπως διατυπώνεται στην Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, αναφέρει: "Έγινε πραγματικά άνθρωπος ενώ παρέμεινε πραγματικά Θεός. Ο Ιησούς Χριστός είναι αληθινός Θεός και αληθινός άνθρωπος".

Άλλες απόψεις σχετικά με τη φύση του Χριστού συζητήθηκαν στην πρώτη εκκλησία, με όλες να χαρακτηρίζονται ως αίρεση.

Ανάσταση του Χριστού

Και τα επτά δόγματα συμφωνούν ότι η ανάσταση του Ιησού Χριστού ήταν ένα πραγματικό γεγονός, ιστορικά επαληθευμένο. Η Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας λέει: "Το μυστήριο της ανάστασης του Χριστού είναι ένα πραγματικό γεγονός, με εκδηλώσεις που επαληθεύτηκαν ιστορικά, όπως μαρτυρεί η Καινή Διαθήκη".

Η πίστη στην ανάσταση σημαίνει ότι ο Ιησούς Χριστός, αφού σταυρώθηκε στο σταυρό και θάφτηκε στον τάφο, αναστήθηκε από τους νεκρούς. Αυτό το δόγμα είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της χριστιανικής πίστης και το θεμέλιο της χριστιανικής ελπίδας. Ανασταίνοντας από τους νεκρούς, ο Ιησούς Χριστός εκπλήρωσε τη δική του υπόσχεση να το κάνει και εδραίωσε την υπόσχεση που έδωσε στους οπαδούς του ότι και αυτοί θα αναστηθούν από τους νεκρούς για νανα βιώσουν την αιώνια ζωή (Ιωάννης 14:19).

Σωτηρία

Οι προτεσταντικές χριστιανικές ομολογίες συμφωνούν σε γενικές γραμμές σχετικά με το σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία, αλλά οι Ρωμαιοκαθολικοί έχουν διαφορετική άποψη.

• Αγγλικανική/Επισκοπική: "Θεωρούμαστε δίκαιοι ενώπιον του Θεού, μόνο για την αξία του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού με την Πίστη, και όχι για τα δικά μας έργα ή αξιώσεις. Γι' αυτό, το ότι δικαιωνόμαστε μόνο με την Πίστη, είναι μια πολύ υγιεινή Διδασκαλία..." (39 Άρθρα Αγγλικανικής Κοινωνίας)
• Συνέλευση του Θεού: "Η σωτηρία λαμβάνεται με τη μετάνοια προς τον Θεό και την πίστη προς τον Κύριο Ιησού Χριστό. Με το πλύσιμο της αναγέννησης και την ανανέωση του Αγίου Πνεύματος, δικαιωμένος από τη χάρη μέσω της πίστης, ο άνθρωπος γίνεται κληρονόμος του Θεού, σύμφωνα με την ελπίδα της αιώνιας ζωής." (AG.org)
• Βαπτιστής: "Η σωτηρία περιλαμβάνει τη λύτρωση ολόκληρου του ανθρώπου και προσφέρεται δωρεάν σε όλους όσοι δέχονται τον Ιησού Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα, ο οποίος με το δικό Του αίμα απέκτησε αιώνια λύτρωση για τον πιστό... Δεν υπάρχει σωτηρία εκτός από την προσωπική πίστη στον Ιησού Χριστό ως Κύριο." (SBC)
• Λουθηρανός: "Η πίστη στον Χριστό είναι ο μόνος τρόπος για τους ανθρώπους να αποκτήσουν προσωπική συμφιλίωση με τον Θεό, δηλαδή συγχώρεση των αμαρτιών..." (LCMS)
• Μεθοδιστής: "Θεωρούμαστε δίκαιοι ενώπιον του Θεού μόνο για την αξία του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, μέσω της πίστης, και όχι για τα δικά μας έργα ή τις δικές μας αξιώσεις. Επομένως, ότι δικαιωνόμαστε μόνο μέσω της πίστης..." (UMC)
• Πρεσβυτεριανός: "Οι Πρεσβυτεριανοί πιστεύουν ότι ο Θεός μας προσέφερε τη σωτηρία λόγω της αγαπητικής φύσης του Θεού. Δεν είναι ένα δικαίωμα ή ένα προνόμιο που πρέπει να κερδηθεί με το να είμαστε "αρκετά καλοί", ... όλοι μας σωζόμαστε αποκλειστικά με τη χάρη του Θεού ... Από τη μεγαλύτερη δυνατή αγάπη και συμπόνια ο Θεός μας πλησίασε και μας λύτρωσε μέσω του Ιησού Χριστού, του μοναδικού που ήταν ποτέ χωρίς αμαρτία. Μέσω του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού ο Θεόςθριάμβευσε επί της αμαρτίας." (PCUSA)
• Ρωμαιοκαθολικός: Η σωτηρία λαμβάνεται δυνάμει του μυστηρίου του Βαπτίσματος. Μπορεί να χαθεί από το θανάσιμο αμάρτημα και να ανακτηθεί με τη μετάνοια. (CE)

Αρχική αμαρτία

Το προπατορικό αμάρτημα είναι ένα άλλο βασικό χριστιανικό δόγμα που γίνεται αποδεκτό και από τις επτά ομολογίες, όπως ορίζεται παρακάτω:

• Αγγλικανική/Επισκοπική: "Το προπατορικό αμάρτημα δεν βρίσκεται στην ακολουθία του Αδάμ ... αλλά είναι το σφάλμα και η διαφθορά της φύσης κάθε ανθρώπου." (39 Άρθρα Αγγλικανικής Κοινωνίας)
• Συνέλευση του Θεού: "Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε καλός και όρθιος, διότι ο Θεός είπε: "Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας, κατά το ομοίωμά μας." Ωστόσο, ο άνθρωπος με εκούσια παράβαση έπεσε και έτσι υπέστη όχι μόνο τον σωματικό θάνατο αλλά και τον πνευματικό θάνατο, που είναι ο χωρισμός από τον Θεό." (AG.org)
• Βαπτιστής: "Στην αρχή ο άνθρωπος ήταν αθώος από την αμαρτία... Με την ελεύθερη επιλογή του ο άνθρωπος αμάρτησε ενάντια στον Θεό και έφερε την αμαρτία στο ανθρώπινο γένος. Με τον πειρασμό του Σατανά ο άνθρωπος παρέβη την εντολή του Θεού και κληρονόμησε μια φύση και ένα περιβάλλον που έτεινε προς την αμαρτία." (SBC)
• Λουθηρανός: "Η αμαρτία ήρθε στον κόσμο με την πτώση του πρώτου ανθρώπου... Από αυτή την πτώση όχι μόνο ο ίδιος, αλλά και οι φυσικοί του απόγονοι έχασαν την αρχική γνώση, τη δικαιοσύνη και την αγιότητα, και έτσι όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί ήδη από τη γέννησή τους..." (LCMS)
• Μεθοδιστής: "Το προπατορικό αμάρτημα δεν βρίσκεται στην ακολουθία του Αδάμ (όπως μάταια λένε οι Πελαγιανοί), αλλά είναι η διαφθορά της φύσης κάθε ανθρώπου." (UMC)
• Πρεσβυτεριανή : "Οι Πρεσβυτεριανοί πιστεύουν την Αγία Γραφή όταν λέει ότι "όλοι αμάρτησαν και στερούνται της δόξας του Θεού" (Ρωμαίους 3:23) (PCUSA).
• Ρωμαιοκαθολικός: "... Ο Αδάμ και η Εύα διέπραξαν μια προσωπική αμαρτία, αλλά αυτή η αμαρτία επηρέασε την ανθρώπινη φύση που θα μεταδώσουν στη συνέχεια σε μια πεσμένη κατάσταση. Πρόκειται για μια αμαρτία που θα μεταδοθεί με τη διάδοση σε όλη την ανθρωπότητα, δηλαδή με τη μετάδοση μιας ανθρώπινης φύσης στερημένης της αρχικής αγιότητας και δικαιοσύνης." (Κατήχηση - 404)

Εξιλέωση

Το δόγμα της εξιλέωσης ασχολείται με την αφαίρεση ή την κάλυψη της αμαρτίας προκειμένου να αποκατασταθεί η σχέση μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού. Μάθετε τι πιστεύει κάθε δόγμα σχετικά με την εξιλέωση της αμαρτίας:

• Αγγλικανική/Επισκοπική - "Ήρθε για να είναι ο αμνός χωρίς κηλίδα, ο οποίος, με τη θυσία του εαυτού του που έγινε μια φορά, θα έπαιρνε τις αμαρτίες του κόσμου..." (39 Άρθρα Αγγλικανική Κοινωνία)
• Συνέλευση του Θεού - "Η μόνη ελπίδα του ανθρώπου για λύτρωση είναι μέσω του χυμένου αίματος του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού." (AG.org)
• Βαπτιστής - "Ο Χριστός τίμησε τον θείο νόμο με την προσωπική Του υπακοή και με τον υποκατάστατο θάνατό Του στο σταυρό προνόησε για τη λύτρωση των ανθρώπων από την αμαρτία." (SBC)
• Λουθηρανός - "Ο Ιησούς Χριστός είναι λοιπόν "αληθινός Θεός, γεννημένος από τον Πατέρα από την αιωνιότητα, αλλά και αληθινός άνθρωπος, γεννημένος από την Παρθένο Μαρία", αληθινός Θεός και αληθινός άνθρωπος σε ένα αδιαίρετο και αδιαίρετο πρόσωπο. Ο σκοπός αυτής της θαυματουργικής ενσάρκωσης του Υιού του Θεού ήταν να γίνει ο Μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, εκπληρώνοντας τόσο τον θείο νόμο όσο και υποφέροντας και πεθαίνοντας στη θέση της ανθρωπότητας. Σε αυτό τοο Θεός συμφιλίωσε με τον εαυτό του ολόκληρο τον αμαρτωλό κόσμο." (LCMS)
• Μεθοδιστής - "Η προσφορά του Χριστού, που έγινε μια φορά, είναι η τέλεια λύτρωση, εξιλέωση και ικανοποίηση για όλες τις αμαρτίες όλου του κόσμου, τόσο τις αρχικές όσο και τις πραγματικές- και δεν υπάρχει άλλη ικανοποίηση για την αμαρτία παρά μόνο αυτή" (UMC).
• Πρεσβυτεριανή - "Μέσω του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού ο Θεός θριάμβευσε επί της αμαρτίας." (PCUSA)
• Ρωμαιοκαθολικός - "Με το θάνατο και την ανάστασή του, ο Ιησούς Χριστός μας "άνοιξε" τον ουρανό." (Κατήχηση - 1026)

Φύση της Μαρίας

Οι Ρωμαιοκαθολικοί διαφέρουν σημαντικά από τις προτεσταντικές ομολογίες όσον αφορά τις απόψεις τους για τη Μαρία, τη μητέρα του Ιησού. Εδώ υπάρχουν διαφορετικές πεποιθήσεις για τη φύση της Μαρίας:

• Αγγλικανική/Επισκοπική: Οι Αγγλικανοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς συνελήφθη και γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Η Μαρία ήταν παρθένος τόσο όταν συνέλαβε τον Ιησού όσο και όταν γέννησε. Οι Αγγλικανοί έχουν δυσκολίες με την Καθολική πίστη στην άσπιλη σύλληψη - την ιδέα ότι η Μαρία ήταν απαλλαγμένη από το στίγμα του προπατορικού αμαρτήματος από τη στιγμή της ίδιας της σύλληψής της (Guardian Unlimited).
• Συνέλευση του Θεού και Βαπτιστές: Η Μαρία ήταν παρθένα τόσο όταν συνέλαβε τον Ιησού όσο και όταν γέννησε (Λουκάς 1:34-38). Αν και "ιδιαίτερα ευνοημένη" από τον Θεό (Λουκάς 1:28), η Μαρία ήταν άνθρωπος και συνελήφθη με αμαρτία.
• Λουθηρανός: Ο Ιησούς συνελήφθη και γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Η Μαρία ήταν παρθένα τόσο όταν συνέλαβε τον Ιησού όσο και όταν γέννησε (Λουθηρανική ομολογία του Αποστολικού δόγματος).
• Μεθοδιστής: Η Μαρία ήταν παρθένα τόσο όταν συνέλαβε τον Ιησού όσο και όταν γέννησε. Η Ενωμένη Μεθοδιστική Εκκλησία δεν ασπάζεται το δόγμα της Άμωμης Σύλληψης - ότι η ίδια η Μαρία συνελήφθη χωρίς προπατορικό αμάρτημα. (UMC)
• Πρεσβυτεριανός: Ο Ιησούς συνελήφθη και γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Η Μαρία τιμάται ως "Θεοφόρος" και πρότυπο για τους Χριστιανούς (PCUSA).
• Ρωμαιοκαθολικός: Από τη σύλληψη, η Μαρία ήταν χωρίς προπατορικό αμάρτημα, είναι η Άμωμος Σύλληψη. Η Μαρία είναι η "Μητέρα του Θεού". Η Μαρία ήταν παρθένα όταν συνέλαβε τον Ιησού και όταν γέννησε. Παρέμεινε παρθένα σε όλη της τη ζωή. (Κατήχηση - 2η έκδοση).

Άγγελοι

Όλες αυτές οι χριστιανικές ομολογίες πιστεύουν στους αγγέλους, οι οποίοι εμφανίζονται συχνά στη Βίβλο. Ακολουθούν ορισμένες συγκεκριμένες διδασκαλίες:

• Αγγλικανική/Επισκοπική: Οι άγγελοι είναι "τα υψηλότερα όντα στην κλίμακα της δημιουργίας... το έργο τους συνίσταται στη λατρεία του Θεού και στην υπηρεσία των ανθρώπων" (A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church του Vernon Staley, σελίδα 146).
• Συνέλευση του Θεού: Οι άγγελοι είναι πνευματικά όντα που αποστέλλονται από τον Θεό για να υπηρετούν τους πιστούς (Εβραίους 1:14). Είναι υπάκουοι στον Θεό και δοξάζουν τον Θεό (Ψαλμός 103:20, Αποκάλυψη 5:8-13).
• Βαπτιστής: Ο Θεός δημιούργησε μια τάξη πνευματικών όντων, που ονομάζονται άγγελοι, για να Τον υπηρετούν και να εκτελούν το θέλημά Του (Ψαλμός 148:1-5, Κολοσσαείς 1:16). Οι άγγελοι είναι πνεύματα που υπηρετούν τους κληρονόμους της σωτηρίας. Είναι υπάκουοι στον Θεό και δοξάζουν τον Θεό (Ψαλμός 103:20, Αποκάλυψη 5:8-13).
• Λουθηρανός: "Οι άγγελοι είναι οι αγγελιοφόροι του Θεού. Αλλού στη Βίβλο, οι άγγελοι περιγράφονται ως πνεύματα... Η λέξη 'άγγελος' είναι στην πραγματικότητα μια περιγραφή του τι κάνουν... Είναι όντα που δεν έχουν φυσικό σώμα." (LCMS)
• Μεθοδιστής: Ο ιδρυτής John Wesley έγραψε τρία κηρύγματα για τους αγγέλους, αναφερόμενος σε βιβλικά στοιχεία.
• Πρεσβυτεριανός: Οι πεποιθήσεις συζητούνται στο Πρεσβυτεριανοί σήμερα : Άγγελοι
• Ρωμαιοκαθολικός: "Η ύπαρξη των πνευματικών, μη σωματικών όντων που η Αγία Γραφή αποκαλεί συνήθως "αγγέλους" είναι μια αλήθεια της πίστης... Είναι προσωπικά και αθάνατα πλάσματα, που ξεπερνούν σε τελειότητα όλα τα ορατά πλάσματα." (Κατήχηση - 2η έκδοση)

Σατανάς και δαίμονες

Οι κύριες χριστιανικές ομολογίες πιστεύουν γενικά ότι ο Σατανάς, ο Διάβολος και οι δαίμονες είναι όλοι έκπτωτοι άγγελοι. Ακολουθεί τι λένε γι' αυτές τις πεποιθήσεις:

• Αγγλικανική/Επισκοπική: Η ύπαρξη του Διαβόλου αναφέρεται στα Τριανταεννέα Άρθρα της Θρησκείας, μέρος του Βιβλίο Κοινής Προσευχής , το οποίο καθορίζει τα δόγματα και τις πρακτικές της Εκκλησίας της Αγγλίας. Ενώ η βαπτισματική λειτουργία στην Βιβλίο της Κοινής Λατρείας περιέχει αναφορές στη μάχη με τον Διάβολο, μια εναλλακτική υπηρεσία εγκρίθηκε το 2015 και εξαλείφει αυτή την αναφορά.
• Συνέλευση του Θεού: Ο Σατανάς και οι δαίμονες είναι έκπτωτοι άγγελοι, κακά πνεύματα (Ματθ. 10:1). Ο Σατανάς επαναστάτησε εναντίον του Θεού (Ησαΐας 14:12-15, Ιεζεκ. 28:12-15). Ο Σατανάς και οι δαίμονές του κάνουν ό,τι περνάει από το χέρι τους για να εναντιωθούν στον Θεό και σε όσους κάνουν το θέλημα του Θεού (Α΄ Πέτρ. 5:8, Β΄ Κορ. 11:14-15). Αν και εχθροί του Θεού και των Χριστιανών, είναι νικημένοι εχθροί με το αίμα του Ιησού Χριστού (Α΄ Ιωάν. 4:4). Το πεπρωμένο του Σατανά είναι η λίμνη της φωτιάς για όλους τουςαιωνιότητα (Αποκάλυψη 20:10).
• Βαπτιστής: "Οι ιστορικοί Βαπτιστές πιστεύουν στην κυριολεκτική πραγματικότητα και στην πραγματική προσωπικότητα του Σατανά (Ιώβ 1:6-12, 2:1-7, Ματθαίος 4:1-11). Με άλλα λόγια, πιστεύουν ότι αυτός που αναφέρεται στη Βίβλο ως Διάβολος ή Σατανάς είναι ένα πραγματικό πρόσωπο, αν και σίγουρα δεν τον αντιλαμβάνονται ως την καρικατούρα της κόκκινης φιγούρας με τα κέρατα, τη μακριά ουρά και το δίκρανο." (Βαπτιστικός Πυλώνας - Δόγμα)
• Λουθηρανός: "Ο Σατανάς είναι ο κύριος πονηρός άγγελος, ο "πρίγκιπας των δαιμόνων" (Λουκάς 11:15). Να πώς περιγράφει ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός τον Σατανά: "Ήταν φονιάς από την αρχή, δεν κρατούσε την αλήθεια, γιατί δεν υπάρχει αλήθεια μέσα του. Όταν ψεύδεται, μιλάει τη μητρική του γλώσσα, γιατί είναι ψεύτης και πατέρας του ψεύδους" (Ιωάννης 8:44)." (LCMS)
• Μεθοδιστής: Δείτε το κήρυγμα για τα τεχνάσματα του Σατανά του Τζον Γουέσλι, ιδρυτή του Μεθοδισμού.
• Πρεσβυτεριανός: Οι πεποιθήσεις συζητούνται στο Πρεσβυτεριανοί σήμερα : Πιστεύουν οι Πρεσβυτεριανοί στο διάβολο;
• Ρωμαιοκαθολικός: Ο Σατανάς ή ο διάβολος είναι ένας έκπτωτος άγγελος. Ο Σατανάς, αν και ισχυρός και κακός, περιορίζεται από τη θεία πρόνοια του Θεού. (Κατήχηση - 2η έκδοση).

Ελεύθερη βούληση vs Προκαθορισμός

Οι πεποιθήσεις σχετικά με την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου έναντι του προορισμού έχουν διχάσει τα χριστιανικά δόγματα από την εποχή της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης.

• Αγγλικανική/Επισκοπική - "Ο προορισμός για τη ζωή είναι ο αιώνιος σκοπός του Θεού, σύμφωνα με τον οποίο ... έχει συνεχώς αποφασίσει με τη μυστική για εμάς συμβουλή του να ελευθερώσει από την κατάρα και την καταδίκη εκείνους που έχει επιλέξει ... να τους φέρει μέσω του Χριστού στην αιώνια σωτηρία ..." (39 άρθρα Αγγλικανικής Κοινότητας).
• Συνέλευση του Θεού - "Και με βάση την πρόγνωσή Του οι πιστοί έχουν επιλεγεί στον Χριστό. Έτσι ο Θεός με την κυριαρχία Του έχει παράσχει το σχέδιο της σωτηρίας με το οποίο όλοι μπορούν να σωθούν. Σε αυτό το σχέδιο λαμβάνεται υπόψη η βούληση του ανθρώπου. Η σωτηρία είναι διαθέσιμη σε "όποιον θέλει"." (AG.org)
• Βαπτιστής - "Η εκλογή είναι ο ευγενικός σκοπός του Θεού, σύμφωνα με τον οποίο αναγεννά, δικαιώνει, αγιάζει και δοξάζει τους αμαρτωλούς. Είναι σύμφωνη με την ελεύθερη δράση του ανθρώπου..." (SBC)
• Λουθηρανός - "...απορρίπτουμε ... τη διδασκαλία ότι η μεταστροφή δεν συντελείται μόνο με τη χάρη και τη δύναμη του Θεού, αλλά εν μέρει και με τη συνεργασία του ίδιου του ανθρώπου ... ή οτιδήποτε άλλο με το οποίο η μεταστροφή και η σωτηρία του ανθρώπου αφαιρείται από τα χαριτωμένα χέρια του Θεού και εξαρτάται από το τι κάνει ή αφήνει ο άνθρωπος να μην κάνει. Απορρίπτουμε επίσης τη διδασκαλία ότι ο άνθρωπος είναι σε θέση να αποφασίσει για τη μεταστροφή μέσω "δυνάμεωνπου μεταδίδεται με τη χάρη' ..." (LCMS)
• Μεθοδιστής - "Η κατάσταση του ανθρώπου μετά την πτώση του Αδάμ είναι τέτοια, ώστε δεν μπορεί να στραφεί και να προετοιμαστεί, με τη φυσική του δύναμη και τα έργα του, προς την πίστη και την επίκληση του Θεού- γι' αυτό δεν έχουμε δύναμη να κάνουμε καλά έργα..." (UMC)
• Πρεσβυτεριανή - "Δεν υπάρχει τίποτα που μπορούμε να κάνουμε για να κερδίσουμε την εύνοια του Θεού. Αντίθετα, η σωτηρία μας προέρχεται από τον Θεό και μόνο. Είμαστε σε θέση να επιλέξουμε τον Θεό επειδή ο Θεός πρώτα μας επέλεξε." (PCUSA)
• Ρωμαιοκαθολικός - "Ο Θεός δεν προορίζει κανέναν να πάει στην κόλαση" (Κατήχηση - 1037; Βλέπε επίσης "Έννοια του προορισμού" - CE)

Αιώνια ασφάλεια

Το δόγμα της αιώνιας ασφάλειας ασχολείται με το ερώτημα: Μπορεί να χαθεί η σωτηρία; Οι χριστιανικές ομολογίες έχουν διχαστεί πάνω σε αυτό το θέμα από την εποχή της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης.

• Αγγλικανική/Επισκοπική - "Το Άγιο Βάπτισμα είναι η πλήρης μύηση με το νερό και το Άγιο Πνεύμα στο Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία. Ο δεσμός που ο Θεός εγκαθιστά στο Βάπτισμα είναι αδιάλυτος." (BCP, 1979, σ. 298)
• Συνέλευση του Θεού - Οι Χριστιανοί της Συνέλευσης του Θεού πιστεύουν ότι η σωτηρία μπορεί να χαθεί: "Το Γενικό Συμβούλιο των Συνελεύσεων του Θεού αποδοκιμάζει τη θέση της άνευ όρων ασφάλειας, η οποία υποστηρίζει ότι είναι αδύνατο για ένα άτομο που έχει σωθεί να χαθεί." (AG.org)
• Βαπτιστής - Οι Βαπτιστές πιστεύουν ότι η σωτηρία δεν μπορεί να χαθεί: "Όλοι οι αληθινοί πιστοί αντέχουν μέχρι τέλους. Εκείνοι που ο Θεός έχει αποδεχθεί στον Χριστό και αγιάσει με το Πνεύμα Του, δεν θα πέσουν ποτέ από την κατάσταση της χάρης, αλλά θα επιμείνουν μέχρι τέλους." (SBC)
• Λουθηρανός - Οι Λουθηρανοί πιστεύουν ότι η σωτηρία μπορεί να χαθεί όταν ένας πιστός δεν επιμένει στην πίστη: "... είναι δυνατόν ένας αληθινός πιστός να πέσει από την πίστη, όπως η ίδια η Αγία Γραφή μας προειδοποιεί νηφάλια και επανειλημμένα ... Ένα άτομο μπορεί να επανέλθει στην πίστη με τον ίδιο τρόπο με τον οποίο ήρθε στην πίστη ... με το να μετανοήσει για την αμαρτία και την απιστία του και να εμπιστευτεί πλήρως τη ζωή, το θάνατο και την ανάσταση του Χριστού.μόνο για συγχώρεση και σωτηρία." (LCMS)
• Μεθοδιστής - Οι Μεθοδιστές πιστεύουν ότι η σωτηρία μπορεί να χαθεί: "Ο Θεός αποδέχεται την επιλογή μου ... και συνεχίζει να με προσεγγίζει με τη χάρη της μετάνοιας για να με επαναφέρει στον δρόμο της σωτηρίας και του αγιασμού." (UMC)
• Πρεσβυτεριανή - Με τη μεταρρυθμιστική θεολογία στον πυρήνα των Πρεσβυτεριανών πεποιθήσεων, η εκκλησία διδάσκει ότι ένα άτομο που έχει πραγματικά αναγεννηθεί από τον Θεό, θα παραμείνει στη θέση του Θεού. (PCUSA; Reformed.org)
• Ρωμαιοκαθολικός - Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι η σωτηρία μπορεί να χαθεί: "Το πρώτο αποτέλεσμα του θανάσιμου αμαρτήματος στον άνθρωπο είναι να τον απομακρύνει από το πραγματικό τελικό του τέλος και να στερήσει την ψυχή του από την αγιαστική χάρη." Η τελική επιμονή είναι δώρο του Θεού, αλλά ο άνθρωπος πρέπει να συνεργαστεί με το δώρο. (CE)

Πίστη vs Έργα

Το δογματικό ερώτημα αν η σωτηρία είναι με την πίστη ή με τα έργα έχει διχάσει τις χριστιανικές ομολογίες εδώ και αιώνες.

• Αγγλικανική/Επισκοπική - "Μολονότι τα καλά έργα ... δεν μπορούν να εξαλείψουν τις αμαρτίες μας ... ωστόσο είναι ευχάριστα και αποδεκτά από τον εν Χριστώ Θεό, και πηγάζουν αναγκαστικά από μια αληθινή και ζωντανή Πίστη ..." (39 Άρθρα Αγγλικανική Κοινωνία)
• Συνέλευση του Θεού - "Τα καλά έργα είναι πολύ σημαντικά για τον πιστό. Όταν εμφανιστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού, αυτά που κάναμε όσο ήμασταν στο σώμα, είτε καλά είτε κακά, θα καθορίσουν την ανταμοιβή μας. Αλλά τα καλά έργα μπορούν να προκύψουν μόνο από τη σωστή σχέση μας με τον Χριστό." (AG.org)
• Βαπτιστής - "Όλοι οι χριστιανοί έχουν την υποχρέωση να προσπαθούν να κάνουν το θέλημα του Χριστού υπέρτατο στη ζωή μας και στην ανθρώπινη κοινωνία... Πρέπει να εργαζόμαστε για να φροντίζουμε τα ορφανά, τους άπορους, τους κακοποιημένους, τους ηλικιωμένους, τους ανήμπορους και τους ασθενείς..." (SBC)
• Λουθηρανός - "Ενώπιον του Θεού είναι καλά μόνο τα έργα εκείνα που γίνονται για τη δόξα του Θεού και το καλό του ανθρώπου, σύμφωνα με τον κανόνα του θείου νόμου. Τέτοια έργα, όμως, δεν εκτελεί κανείς, αν πρώτα δεν πιστέψει ότι ο Θεός του έχει συγχωρήσει τις αμαρτίες του και του έχει δώσει αιώνια ζωή κατά χάριν..." (LCMS).
• Μεθοδιστής - "Αν και τα καλά έργα ... δεν μπορούν να απαλλάξουν από τις αμαρτίες μας ... είναι ευχάριστα και αποδεκτά από τον Θεό εν Χριστώ, και πηγάζουν από μια αληθινή και ζωντανή πίστη ..." (UMC)
• Πρεσβυτεριανή - Οι θέσεις ποικίλλουν ανάλογα με τον κλάδο του Πρεσβυτεριανισμού.
• Ρωμαιοκαθολικός - Τα έργα έχουν αξία στον Καθολικισμό. "Το συγχωροχάρτι αποκτάται μέσω της Εκκλησίας, η οποία ... παρεμβαίνει υπέρ των μεμονωμένων χριστιανών και ανοίγει γι' αυτούς το θησαυροφυλάκιο της μέθεξης του Χριστού και των αγίων για να λάβουν από τον Πατέρα των οικτιρμών την άφεση των χρονικών ποινών που οφείλονται για τις αμαρτίες τους. Έτσι η Εκκλησία δεν θέλει απλώς να έρθει σε βοήθεια αυτών των χριστιανών, αλλά και να ωθήσεισε έργα αφοσίωσης ... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)