مواد جي جدول
ستن مختلف عيسائي فرقن جي وڏن عقيدن جو مقابلو ڪريو: اينگليڪن / ايپيسڪوپل، اسيمبليءَ جو خدا، بپتسما ڏيندڙ، لوٿرن، ميٿوڊسٽ، پريسبيٽرين، ۽ رومن ڪيٿولڪ. معلوم ڪريو ته اهي عقيدي جا گروهه ڪٿي ٽڪرا ٽڪرا ٿين ٿا ۽ ڪٿي اهي ڌار ٿين ٿا يا فيصلو ڪن ٿا ته ڪهڙي فرقي جون لائينون توهان جي پنهنجي عقيدن سان تمام گهڻي ويجهڙائيءَ ۾ آهن.
نظريي جو بنياد
عيسائي فرقن ۾ فرق آهي ته اهي پنهنجي عقيدن ۽ عقيدن جي بنياد لاءِ استعمال ڪن ٿا. سڀ کان وڏي تقسيم ڪيٿولڪزم ۽ فرقن جي وچ ۾ آهي جيڪي پروٽيسٽنٽ ريفارميشن ۾ جڙيل آهن.
- اينگليڪن/ايپيسڪوپال: ڪتاب ۽ انجيل، ۽ چرچ جا پيءُ.
- اسمبلي آف گڊ: صرف بائبل.
- بپٽسٽ: صرف بائيبل.
- لوٿرن: صرف بائيبل.
- ميتوڊسٽ: The صرف بائيبل.
- پريزبيٽرين: بائيبل ۽ ايمان جو اقرار.
- رومن ڪيٿولڪ: بائيبل، چرچ جا پيءُ، پوپ ۽ بشپ .
عقيدا ۽ اقرار
اهو سمجهڻ لاءِ ته مختلف عيسائي فرقن جو ڪهڙو عقيدو آهي، توهان شروع ڪري سگهو ٿا قديم عقيدن ۽ اعترافن سان، جيڪي انهن جي اهم عقيدن کي مختصر طور بيان ڪن ٿا. . رسولن جو عقيدو ۽ نيڪين جو عقيدو ٻئي چوٿين صدي عيسويءَ جا آهن.
- اينگليڪن/ايپيسڪوپل: رسولن جو عقيدو ۽ نيڪين جو عقيدو.
- اسمبلي آف گڊ: بنيادي حقيقتن جو بيان.
- بپتسما: عام طور تي پاسو ڪريو(LCMS)
- Methodist - "مسيح جو نذرانو، جيڪو هڪ ڀيرو ٺاهيو ويو، اهو مڪمل ڇوٽڪارو، ڪفارو، ۽ پوري دنيا جي سڀني گناهن جي اطمينان آهي، اصل ۽ حقيقي؛ ۽ گناهه لاءِ ٻيو ڪو به اطمينان ناهي سواءِ ان جي“. (UMC)
- پريزبيٽرين - "جيسيس جي موت ۽ جيئري ٿيڻ جي ذريعي خدا گناهه تي فتح ڪئي." (PCUSA)
- رومن ڪيٿولڪ - "پنهنجي موت ۽ جيئري ٿيڻ سان، يسوع مسيح اسان لاءِ آسمان کي 'کوليو' آهي." (Catechism - 1026)
Nature of Mary
رومن ڪيٿولڪ پروٽسٽنٽ فرقن کان خاص طور تي مختلف آهن انهن جي نظرين جي حوالي سان مريم، عيسى جي ماءُ بابت. هتي مريم جي فطرت بابت مختلف عقيدا آهن:
- Anglican/Episcopal: اينگليڪن جو يقين آهي ته عيسى پاڪ روح جي طاقت سان ورجن مريم مان پيدا ٿيو ۽ پيدا ٿيو. مريم هڪ ڪنواري هئي جڏهن هن يسوع کي جنم ڏنو ۽ جڏهن هن جنم ڏنو. اينگليڪن کي ڪيٿولڪ عقيدي سان مشڪلاتون آهن هن جي بي مثال تصور ۾ - اهو خيال ته مريم پنهنجي تصور جي لمحي کان اصل گناهه جي داغ کان آزاد هئي. (گارڊين لامحدود)
- اسمبلي آف گڊ ۽ بپتسما ڏيڻ وارو: مريم هڪ ڪنوار هئي جڏهن هن عيسى کي جنم ڏنو ۽ جڏهن هن جنم ڏنو. (لوقا 1:34-38). جيتوڻيڪ خدا جي طرفان ”انتهائي پسند“ (لوقا 1:28)، مريم انسان هئي ۽ گناهه ۾ ڄائي هئي.
- لوٿرن: يسوع ڄايو ويو ۽ ڪنوار مريم جي طاقت سان پيدا ٿيو. روح القدس.مريم هڪ ڪنواري هئي جڏهن هن يسوع کي جنم ڏنو ۽ جڏهن هن جنم ڏنو. (Lutheran confession of Apostles'creed.)
- ميٿوڊسٽ: ميري هڪ ڪنواري هئي جڏهن هوءَ يسوع کي ڄائي هئي ۽ جڏهن هن جنم ڏنو هو. يونائيٽيڊ ميٿوڊسٽ چرچ غير معمولي تصور جي نظريي جي رڪنيت حاصل نٿو ڪري - ته مريم پاڻ کي اصل گناهه کان سواء تصور ڪيو ويو. (UMC)
- پريزبيٽرين: عيسيٰ پاڪ روح جي طاقت سان ورجن مريم مان پيدا ٿيو ۽ پيدا ٿيو. مريم کي "خدا پالڻ وارو" ۽ عيسائين لاءِ هڪ نمونو قرار ڏنو ويو آهي. (PCUSA)
- رومن ڪيٿولڪ: تصور کان وٺي، مريم اصل گناهه کان سواءِ هئي، هوءَ بي عيب تصور آهي. مريم آهي "خدا جي ماء." مريم هڪ ڪنواري هئي جڏهن هن يسوع کي جنم ڏنو ۽ جڏهن هن کي جنم ڏنو. هوءَ سڄي ڄمار ڪنواري رهي. (Catechism - 2nd Edition)
فرشتن
اهي عيسائي فرقا سڀ فرشتن تي يقين رکن ٿا، جيڪي بائبل ۾ اڪثر ظاهر ٿيندا آهن. هتي ڪجهه خاص تعليمات آهن:
- Anglican/Episcopal: ملائڪ ”تخليق جي پيماني تي سڀ کان اعليٰ مخلوق آهن... انهن جو ڪم خدا جي عبادت ۾ آهي، ۽ ماڻھن جي خدمت ۾." (A Manual of Instruction for Members of Anglican Church by Vernon Staley، صفحو 146.)
- اسمبلي آف گڊ: ملائڪ روحاني مخلوق آهن جيڪي خدا طرفان موڪليل آهن ايمان وارن جي خدمت لاءِ (عبراني 1 :14). اهي خدا جا فرمانبردار آهن ۽ خدا جي تسبيح ڪندا آهن (زبور 103: 20؛ وحي5:8-13).
- بپتسما ڏيڻ وارو: خدا هڪ روحاني مخلوق جو هڪ ترتيب پيدا ڪيو، جنهن کي ملائڪ سڏيو ويندو آهي، هن جي خدمت ڪرڻ ۽ سندس مرضي ڪرڻ لاء (زبور 148: 1-5؛ ڪلسين 1: 16). فرشتا نجات جي وارثن لاء روح جي خدمت ڪري رهيا آهن. اهي خدا جا فرمانبردار آهن ۽ خدا جي واکاڻ ڪن ٿا (زبور 103:20؛ مڪاشفو 5:8-13).
- لوٿرن: ”فرائص خدا جا رسول آهن. بائبل ۾ ٻي جاءِ تي، ملائڪن جو ذڪر ڪيل آهي. روحن وانگر... لفظ 'فرشتو' اصل ۾ هڪ وضاحت آهي جيڪو اهي ڪندا آهن ... اهي اهي مخلوق آهن جن کي جسماني جسم ناهي. (LCMS)
- Methodist: باني جان ويسلي ملائڪن تي ٽي واعظ لکيا، بائبل جي ثبوتن جي حوالي سان. 11>Presbyterians Today : Angels
- رومن ڪيٿولڪ: "روحاني، غير جسماني مخلوقات جو وجود جن کي مقدس ڪتاب عام طور تي "ملائڪ" سڏيندو آهي، ايمان جي سچائي آهي. اهي ذاتي ۽ لافاني مخلوق آهن، ڪمال ۾ سڀني ظاهر مخلوقات کان مٿي آهن. (Catechism - 2nd Edition)
Satan and Demons
مکيه عيسائي فرقا عام طور تي يقين رکن ٿا ته شيطان، شيطان، ۽ شيطان سڀ گرا فرشتا آهن. هتي اهو آهي ته اهي انهن عقيدن جي باري ۾ ڇا چوندا آهن:
- Anglican/Episcopal: شيطان جي وجود جو حوالو مذهب جي 39 آرٽيڪلز ۾ ڏنو ويو آهي، حصو عام دعا جو ڪتاب ، جيڪو انگلينڊ جي چرچ جي عقيدن ۽ عملن جي وضاحت ڪري ٿو. جڏهن ته بپتسماliturgy Book of Common Worship ۾ شيطان سان وڙهڻ جا حوالا شامل آهن، هڪ متبادل خدمت 2015 ۾ منظور ڪئي وئي ۽ هن حوالي کي ختم ڪري ٿي.
- ڀوت آهن گر ملائڪ، بڇڙا روح (متي 10:1). شيطان خدا جي خلاف بغاوت ڪئي (يسعياه 14:12-15؛ ايزڪ 28:12-15). شيطان ۽ ان جا ڀوت خدا ۽ خدا جي مرضيءَ وارن جي مخالفت ڪرڻ لاءِ پنهنجي طاقت ۾ سڀ ڪجھ ڪن ٿا (1 پطرس 5:8؛ 2 ڪور. 11:14-15). جيتوڻيڪ خدا ۽ عيسائين جا دشمن، اهي يسوع مسيح جي رت سان دشمنن کي شڪست ڏئي رهيا آهن (1 يوحنا 4: 4). شيطان جي تقدير هميشه لاءِ باهه جي ڍنڍ آهي (وحي 20:10).
- بيپٽسٽ: "تاريخي بپتسما ڏيندڙ شيطان جي لغوي حقيقت ۽ حقيقي شخصيت تي يقين رکن ٿا (نوڪري 1:6- 12؛ 2: 1-7؛ متي 4: 1-11) ٻين لفظن ۾، انهن کي يقين آهي ته بائبل ۾ جنهن جو حوالو ڏنو ويو آهي شيطان يا شيطان هڪ حقيقي شخص آهي، جيتوڻيڪ اهي يقيني طور تي هن کي ڪارائتو نه سمجهندا آهن. سڱن سان گڏ ڳاڙهي شڪل، هڪ ڊگهي دم، ۽ هڪ پِچ فورڪ." (بپتسما جو ستون - نظريو)
- لوٿرن: "شيطان وڏو برائي فرشتو آهي، 'شيطانن جو شهزادو' (لوقا 11:15). هتي آهي اسان جو خداوند عيسى مسيح شيطان کي ڪيئن بيان ڪري ٿو. ”هو شروع کان ئي قاتل هو، سچ کي پڪڙي نه رهيو هو، ڇاڪاڻ ته هن ۾ ڪابه سچائي ناهي، جڏهن هو ڪوڙ ڳالهائيندو آهي ته هو پنهنجي مادري ٻولي ڳالهائيندو آهي، ڇاڪاڻ ته هو ڪوڙو آهي ۽ ڪوڙ جو پيءُ آهي“ (يوحنا 8:44 )" (LCMS)
- Methodist: ڏسو واعظ شيطان جيجان ويسلي پاران ڊوائيسز، ميٿڊزم جو باني.
- پريزبيٽرين: عقيدن تي بحث ڪيو ويو آهي پريزبيٽرين اڄ : ڇا پريسبيٽرين شيطان ۾ يقين رکن ٿا؟
- رومن ڪيٿولڪ: شيطان يا شيطان ھڪڙو فرشتو آھي. شيطان، جيتوڻيڪ طاقتور ۽ برائي، خدا جي الائي پروڊيوس تائين محدود آهي. (Catechism - 2nd Edition)
Free Will vs Predestination
انساني آزاد ارادي جي باري ۾ عقيدا اڳڀرائي جي مقابلي ۾ مسيحي فرقن کي پروٽسٽنٽ ريفارميشن جي وقت کان وٺي ورهايل آهن.
ڏسو_ پڻ: ڇا سڀئي ملائڪ مرد آهن يا عورت؟- Anglican/Episcopal - "زندگي ڏانهن اڳڀرائي خدا جو دائمي مقصد آهي، جنهن ۾ ... هن مسلسل پنهنجي صلاح راز جي ذريعي اسان کي حڪم ڏنو آهي، لعنت کان نجات حاصل ڪرڻ ۽ لعنت آھي انھن تي جن کي ھن چونڊيو آھي... انھن کي مسيح جي وسيلي ابدي ڇوٽڪاري ڏانھن آڻڻ لاءِ..." (39 آرٽيڪل اينگليڪن ڪميونيون)
- اسمبلي آف گڊ - "۽ سندس بنياد تي اڳڪٿي مڃيندڙن کي مسيح ۾ چونڊيو ويو آهي. اهڙيء طرح خدا پنهنجي اقتدار ۾ نجات جو منصوبو مهيا ڪيو آهي جنهن سان سڀني کي بچائي سگهجي ٿو. هن منصوبي ۾ انسان جي خواهش کي غور ڪيو ويو آهي. نجات موجود آهي "جيڪو چاهي ٿو." (AG.org) <8
- بپتسما -"چونڊو خدا جو فضل وارو مقصد آهي، جنهن جي مطابق هو گنهگارن کي ٻيهر پيدا ڪري ٿو، انصاف ڪري ٿو، پاڪائي ٿو ۽ تسبيح ڪري ٿو. اهو انسان جي آزاد ايجنسي سان مطابقت رکي ٿو ..." (SBC)
- Lutheran - "...اسان رد ڪريون ٿا ... نظريو جيڪو تبديلي آهيرڳو خدا جي فضل ۽ قدرت سان نه، پر جزوي طور تي پڻ انسان جي تعاون سان ... يا ٻيو ڪجهه به آهي جنهن سان انسان جي تبديلي ۽ نجات خدا جي مهربان هٿن مان ڪڍي وئي آهي ۽ انسان تي منحصر ڪيو ويو آهي. ڪري ٿو يا ڇڏي ٿو ڇڏي. اسان ان نظريي کي به رد ڪريون ٿا ته انسان 'فضل طرفان عطا ڪيل طاقتن' ذريعي تبديليءَ جو فيصلو ڪري سگهي ٿو..." (LCMS)
- Methodist - "انسان جي حالت زوال کان پوءِ. آدم اهڙو آهي جو هو ڦري نه ٿو سگهي ۽ پاڻ کي تيار ڪري سگهي ٿو، پنهنجي فطري طاقت ۽ ڪم سان، ايمان ڏانهن، ۽ خدا کي سڏي ٿو. تنهن ڪري اسان وٽ چڱا ڪم ڪرڻ جي طاقت ناهي ..." (UMC)
- پريزبيٽرين - "خدا جي فضل حاصل ڪرڻ لاءِ اسان ڪجھ به نه ڪري سگهون. بلڪه، اسان جي نجات صرف خدا کان اچي ٿي. اسان خدا کي چونڊڻ جي قابل آهيون ڇو ته خدا پهريون ڀيرو اسان کي چونڊيو آهي." (PCUSA)
- رومن ڪيٿولڪ - "خدا اڳواٽ ئي نه ٿو ڪري ته ڪنهن کي به جهنم ۾ وڃڻو آهي" (Catechism - 1037؛ پڻ ڏسو" خيال آف پرديسٽنيشن“ - CE)
ابدي سلامتي
ابدي سلامتي جو نظريو ان سوال سان سلهاڙيل آهي: ڇا نجات وڃائي سگهجي ٿي؟ پروٽيسٽنٽ ريفارميشن.
- Anglican/Episcopal - "پاڪ بپتسما پاڻي ۽ پاڪ روح جي ذريعي مسيح جي جسم چرچ ۾ مڪمل شروعات آهي. اهو بانڊ جيڪو خدا بپتسما ۾ قائم ڪري ٿو اهو ناقابل حل آهي.عيسائين کي يقين آهي ته نجات وڃائي سگهجي ٿي: "خدا جي اسيمبلين جي جنرل ڪائونسل غير مشروط حفاظتي پوزيشن کي رد ڪري ٿي، جنهن ۾ اهو آهي ته اهو ناممڪن آهي ته هڪ شخص لاء هڪ ڀيرو بچايو وڃي گم ٿي وڃي." (AG.org)
- بپتسما ڏيڻ وارو - بپتسما ڏيڻ وارا يقين رکندا آھن نجات وڃائي نه سگھندي: "سڀ سچا ايمان وارا آخر تائين برداشت ڪندا آھن. جن کي خدا مسيح ۾ قبول ڪيو آھي، ۽ پنھنجي روح سان پاڪ ڪيو ويندو، ڪڏهن به فضل جي حالت کان پري نه ٿيو، پر آخر تائين ثابت قدم رهندو." (SBC)
- لوٿرن - لوٿرن جو خيال آهي ته نجات وڃائي سگهجي ٿي جڏهن هڪ مومن ايمان تي قائم نه رهي: "... اهو ممڪن آهي ته هڪ سچي مومن لاءِ ايمان کان گرجي، جيئن صحيفه خود بخود ۽ بار بار اسان کي ڊيڄاري ٿو ... هڪ شخص ايمان تي بحال ٿي سگهي ٿو جيئن هو ايمان تي آيو آهي ... پنهنجي گناهن ۽ بي ايمانيء کان توبه ڪرڻ ۽ زندگي، موت ۽ جيئرو ٿيڻ تي مڪمل طور تي ڀروسو ڪرڻ سان. مسيح اڪيلو بخشش ۽ نجات لاءِ“. (LCMS)
- Methodist - ميٿوڊسٽن جو خيال آهي ته نجات وڃائي سگهجي ٿي: "خدا منهنجي پسند کي قبول ڪري ٿو ... ۽ مون کي توبه جي فضل سان مون تائين پهچڻ جاري آهي ته مون کي واپس آڻڻ لاء. نجات ۽ پاڪائي جو رستو." (UMC)
- پريزبيٽرين - پريسبيٽرين عقيدن جي بنيادي بنياد تي سڌاريل نظريي سان، چرچ سيکاري ٿو ته هڪ شخص جيڪو واقعي خدا جي طرفان ٻيهر پيدا ٿيو آهي، خدا جي جاءِ تي رهندو. (PCUSA; Reformed.org)
- رومن ڪيٿولڪ -ڪيٿولڪ يقين رکن ٿا ته نجات وڃائي سگهجي ٿي: "انسان ۾ فاني گناهه جو پهريون اثر اهو آهي ته هن کي پنهنجي سچي آخري پڇاڙي کان هٽائي، ۽ پنهنجي روح کي پاڪائي جي فضل کان محروم ڪري." آخري صبر خدا جو تحفو آهي، پر انسان کي تحفي سان تعاون ڪرڻ گهرجي. (CE)
ايمان بمقابله ڪم
اهو نظرياتي سوال ته ڇا نجات ايمان سان آهي يا ڪمن سان صدين تائين عيسائي فرقن کي ورهايو ويو آهي.
- Anglican/Episcopal - "جيتوڻيڪ چڱا ڪم... اسان جا گناهه مٽائي نٿا سگهن... پر پوءِ به اهي مسيح ۾ خدا کي پسند ۽ قابل قبول آهن، ۽ نڪرندا آهن. لازمي طور تي هڪ سچي ۽ جاندار ايمان جي ..." (39 آرٽيڪل اينگليڪن ڪميونيون)
- اسمبلي آف گڊ - "سٺا ڪم مومن لاءِ تمام ضروري آهن. مسيح جو، جيڪو اسان جسم ۾ رهڻ دوران ڪيو آهي، ڇا سٺو يا خراب، اسان جي انعام جو تعين ڪندو، پر چڱا ڪم صرف مسيح سان اسان جي صحيح رشتي جي ڪري ٿي سگهن ٿا. (AG.org)
- بپتسما ڏيڻ وارو - "سڀني عيسائين جي ذميواري آهي ته اهي مسيح جي خواهش کي پنهنجي زندگين ۽ انساني سماج ۾ اعليٰ بڻائڻ جي ڪوشش ڪن ... اسان کي مهيا ڪرڻ لاءِ ڪم ڪرڻ گهرجي. يتيمن، مسڪينن، زيادتين، پوڙهن، لاچارن ۽ بيمارن لاءِ ... " (SBC)
- لوٿرن - "خدا جي آڏو صرف اهي ڪم سٺا آهن جيڪي خدا جي شان ۽ انسان جي ڀلائيءَ لاءِ، خدائي قانون جي قاعدي موجب، پر اهڙا ڪم ڪو به ماڻهو نه ٿو ڪري، جيستائين هو پهرين نه ڪري.يقين رکي ٿو ته خدا هن جا گناهه معاف ڪري ڇڏيا آهن ۽ هن کي فضل سان دائمي زندگي ڏني آهي ..." (LCMS)
- Methodist - "جيتوڻيڪ چڱا ڪم ... اسان جا گناهه ختم نٿا ڪري سگهن. .. اهي مسيح ۾ خدا کي خوش ڪندڙ ۽ قابل قبول آهن، ۽ هڪ سچي ۽ جاندار ايمان مان نڪرندا آهن ..." (UMC)
- Presbyterian - پوزيشن مختلف آهي پريزبيٽرينزم جي شاخ جي لحاظ کان .
- رومن ڪيٿولڪ - ڪيٿولڪزم ۾ ڪم ڪارائتو آهن." چرچ جي ذريعي هڪ لطف حاصل ڪيو وڃي ٿو جيڪو ... انفرادي عيسائين جي حق ۾ مداخلت ڪري ٿو ۽ انهن جي لاء خزانو کولي ٿو. مسيح ۽ اولياءِ رحمت جي پيءُ کان حاصل ڪرڻ لاءِ انهن جي گناهن جي عارضي سزا جي معافي. اهڙيءَ طرح چرچ نه ٿو چاهي ته صرف انهن عيسائين جي مدد لاءِ اچي، پر انهن کي عقيدت جي ڪمن لاءِ همٿائڻ چاهي ٿو ... (Indulgentarium Doctrina 5، ڪيٿولڪ جواب)
Inerrancy and Inspiration of Scripture
عيسائي فرقن ۾ فرق آھي ته ھو اٿارٽي کي ڪيئن ٿا ڏسن. ڪتاب جو. Inspiration of Scripture ان عقيدي جي نشاندهي ڪري ٿو ته خدا، پاڪ روح جي طاقت سان، صحيفن جي لکڻ جي هدايت ڪئي. Inerrancy of Scripture مطلب ته بائيبل سڀني ڳالهين ۾ غلطي يا غلطي کان سواءِ آهي، جيڪا اها سيکاري ٿي، پر صرف ان جي اصل هٿ سان لکيل نسخن ۾.
- 5> اينگليڪن/ايپيسڪوپال: حوصلو. (ڪتاب جو عام دعا)
- بپٽسٽ: متاثر ٿيل ۽ بيڪار.
- لوٿرن: ٻئي دي لوٿرن چرچ مسوري سنوڊ ۽ آمريڪا ۾ ايوينجيڪل لوٿرن چرچ صحيفن کي الهامي ۽ بيڪار سمجهي ٿو.
- ميٿوڊسٽ: متاثر ٿيل ۽ بيڪار.
- پريزبيٽرين: "ڪجهه لاءِ بائيبل بي ترتيب آهي؛ ٻين لاءِ اهو ضروري ناهي ته حقيقت تي هجي، پر اها خدا جي زندگيءَ سان ساهه کڻندي آهي. (PCUSA)
- رومن ڪيٿولڪ: خدا پاڪ ڪتاب جو مصنف آهي:ظاهر ڪيل حقيقتون، جيڪي مقدس ڪتاب جي متن ۾ موجود آهن ۽ پيش ڪيون ويون آهن، اهي روح القدس جي الهام هيٺ لکيون ويون آهن ... اسان کي اهو تسليم ڪرڻ گهرجي ته ڪتاب جا ڪتاب مضبوطيءَ سان، ايمانداري سان ۽ بغير ڪنهن غلطي جي اها سچائي سيکارين ٿا، جيڪو خدا، اسان جي ڇوٽڪاري جي خاطر، مقدس صحيفن کي محفوظ ٿيل ڏسڻ جي خواهش آهي. عيسائيت جي شروعاتي ڏينهن ۾ تقسيم ۽ اهي اختلاف اڄ ڏينهن تائين عيسائي فرقن ۾ موجود آهن.
- Anglican/Episcopal: "صرف هڪ جيئرو ۽ سچو خدا آهي، دائمي، بغير جسم، حصا، يا مصيبت؛ لامحدود طاقت، حڪمت، ۽ چڱائي؛ ظاھر ۽ پوشیدہ سڀني شين جو ٺاھيندڙ ۽ سنڀاليندڙ. ۽ هن خدا جي وحدت ۾ ٽي ماڻهو آهن، هڪ مادي، طاقت، ۽ ابديت؛ پيءُ، پٽ، ۽ روح القدس. صحيفن ۾ مليا آهن، اهي لفظ آهن جيڪي صحيفن سان هم آهنگ آهن، ... تنهن ڪري، اسان، رب اسان جي خدا جي حق سان ڳالهائي سگهون ٿا جيڪو هڪ رب آهي، هڪ تثليث يا ٽن ماڻهن جي هڪ هجڻ جي حيثيت سان ..." (AOG بيان بنيادي حقيقتن جو)
- بيپٽسٽ: ”خداوند اسان جو خدا واحد ۽ واحد زنده ۽ سچو خدا آهي. جنهن جو گذران ۽ ان ۾ آهيپاڻ... هن خدائي ۽ لامحدود وجود ۾ ٽي بقايا آهن، پيءُ، لفظ يا پٽ، ۽ پاڪ روح. سڀ مادي، طاقت، ۽ ابديت ۾ هڪ آهن؛ هر هڪ ۾ سڄو خدائي جوهر موجود آهي، پر هي جوهر اڻ ورهايل آهي. نه ئي ماڻهن کي ملائيندڙ، ۽ نه ئي مادي کي ورهائڻ. ڇالاءِجو ھڪڙو آھي پيءُ جو، ٻيو آھي پٽ جو، ۽ ٻيو آھي پاڪ روح جو. پر پيءُ جو خدا، پٽ جو، ۽ پاڪ روح جو خدا سڀ هڪ آهي: شان برابر، عظمت هموار." ميٿوڊسٽ: "اسان لکين عيسائين سان گڏ گڏ آهيون عمر جي ذريعي خدا کي هڪ تثليث جي طور تي سمجهڻ ۾ - هڪ ۾ ٽي ماڻهو: پيءُ، پٽ، ۽ پاڪ روح. خدا، جيڪو هڪ آهي، ٽن جدا جدا ماڻهن ۾ نازل ٿيو آهي. 'خدا ٽن ماڻهن ۾، برڪت وارو تثليث' ڪيترن ئي طريقن جي باري ۾ ڳالهائڻ جو هڪ طريقو آهي جنهن کي اسين خدا جو تجربو ڪريون ٿا. جوهر يا فطرت ۾ هڪ آهي ... ان جي باوجود اسان اهو مڃيون ٿا ۽ سيکاريون ٿا ته هڪ ئي لامحدود، هڪ ۽ ناقابل تقسيم خدا انسان ۾ الڳ الڳ ۽ بغير ڪنهن مونجهاري جي آهي جيئن پيءُ، پٽ ۽ روح القدس جي طور تي ممتاز آهي، جيئن پيءُ پٽ کي ابد کان جنم ڏنو آهي، پٽ هڪ ناقابل اعتبار سان پيدا ٿيو آهينسل، ۽ روح القدس حقيقت ۾ انهن ٻنهي مان نڪرندو آهي، ۽ هڪ ئي ابديت کان، ۽ ٻنهي سان گڏ عبادت ڪرڻ گهرجي. اهڙيءَ طرح ٽي ديوتا نه آهن، پر ٽي ماڻهو آهن...“ (جيڪو اسان مڃيون ٿا)
- رومن ڪيٿولڪ: “اهڙيءَ طرح، ايٿنيشين ڪرڊ جي لفظن ۾: 'پيءُ خدا آهي. ، پٽ خدا آهي، ۽ پاڪ روح خدا آهي، ۽ تڏهن به ٽي خدا نه آهن پر هڪ خدا.' ماڻهن جي هن تثليث ۾ پٽ هڪ ابدي نسل طرفان پيءُ مان پيدا ٿيو آهي، ۽ روح القدس پيءُ ۽ پٽ کان هڪ دائمي جلوس ذريعي اڳتي وڌي ٿو. تنهن هوندي به، اصل ۾ هن فرق جي باوجود، ماڻهو هڪ ابدي ۽ هڪجهڙا آهن: سڀ هڪجهڙا آهن اڻڄاتل ۽ قادر مطلق. 0> اهي ست عيسائي فرقا سڀ مسيح جي فطرت تي متفق آهن- ته عيسى مسيح مڪمل طور تي انسان ۽ مڪمل طور تي خدا آهي. هي نظريو، جيئن ڪيٿولڪ چرچ جي ڪيٽيڪزم ۾ بيان ڪيو ويو آهي، بيان ڪيو ويو آهي: "هو واقعي انسان بڻجي ويو جڏهن ته حقيقت ۾ خدا رهي. يسوع مسيح سچو خدا ۽ سچو انسان آهي. "
مسيح جي فطرت بابت ٻيا نظريا شروعاتي چرچ ۾ بحث ڪيا ويا، جن سڀني کي بدعت جي طور تي ليبل ڪيو ويو.
مسيح جو قيامت
14>سڀئي ست فرقا ان ڳالهه تي متفق آهن ته عيسى مسيح جو جيئرو ٿيڻ هڪ حقيقي واقعو هو، تاريخي طور تي تصديق ٿيل.ظاھر جيڪي تاريخي طور تي تصديق ٿيل آھن، جيئن نئون عهد نامي شاھدي ڏئي ٿو."
جيئري ٿيڻ ۾ ايمان جو مطلب آھي عيسي مسيح، صليب تي چاڙھي وڃڻ کان پوء ۽ قبر ۾ دفن ٿيڻ کان پوء، مئل مان جيئرو ٿي اٿيو. مسيحي عقيدي جو بنياد ۽ مسيحي اميد جو بنياد آهي، مئلن مان جيئرو ٿي، يسوع مسيح پنهنجو واعدو پورو ڪيو ۽ اهو واعدو پختو ڪيو جيڪو هن پنهنجي پوئلڳن سان ڪيو هو ته اهي به مئلن مان جيئرا ٿي ابدي زندگيءَ جو تجربو ڪندا. (جان 14:19).
سالويشن
پروٽسٽنٽ عيسائي فرقو عام طور تي خدا جي نجات جي منصوبي جي حوالي سان متفق آهن، پر رومن ڪيٿولڪ هڪ مختلف نقطه نظر رکن ٿا.
- Anglican/Episcopal: "اسان خدا جي آڏو سچا شمار ڪيا ويا آهيون، رڳو اسان جي پالڻهار ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ يسوع مسيح جي ايمان جي ڪري، ۽ نه ته اسان جي پنهنجن ڪمن يا لائقن لاءِ. تنهن ڪري، اهو ته اسان کي صرف ايمان سان صحيح قرار ڏنو ويو آهي، هڪ تمام صحتمند نظريو آهي ..." (39 آرٽيڪل اينگليڪن ڪميونين)
- اسمبلي آف گڊ: "نجات حاصل ٿئي ٿي خدا ڏانهن توبه ڪرڻ ۽ خداوند يسوع مسيح ڏانهن ايمان. ٻيهر پيدا ٿيڻ جي ڌوئڻ ۽ روح القدس جي تجديد سان، ايمان جي ذريعي فضل سان صحيح ثابت ٿيڻ سان، انسان خدا جو وارث بڻجي ٿو، دائمي زندگي جي اميد مطابق." (AG.org)
- بپتسما ڏيڻ وارو :<7يسوع مسيح کي رب ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ طور قبول ڪيو، جنهن پنهنجي رت سان ايمان وارن لاءِ دائمي ڇوٽڪارو حاصل ڪيو... يسوع مسيح کي رب جي حيثيت ۾ ذاتي ايمان کان سواءِ ٻيو ڪوبه ڇوٽڪارو ناهي. : "مسيح تي ايمان ئي واحد رستو آھي ماڻھن لاءِ خدا سان ذاتي ميلاپ حاصل ڪرڻ جو، اھو آھي، گناھن جي معافي..." (LCMS)
- Methodist: "اسان خدا جي آڏو رڳو اسان جي پالڻھار ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ يسوع مسيح جي نيڪيءَ لاءِ، ايمان جي ڪري، ۽ نه اسان جي پنھنجي ڪمن يا لائقن جي ڪري. تنهن ڪري، ته اسان کي ايمان جي ذريعي جائز قرار ڏنو ويو آهي، صرف ..." (UMC)
- پريزبيٽرين: "پريزبيٽرين يقين رکون ٿا ته خدا اسان کي نجات ڏني آهي ڇو ته خدا جي پياري فطرت جي ڪري. اهو ڪو حق يا استحقاق ناهي جيڪو حاصل ڪيو وڃي 'ڪافي سٺو'، ... اسان سڀ صرف خدا جي فضل سان بچيل آهيون ... تمام وڏي ممڪن محبت ۽ شفقت جي ڪري خدا اسان تائين پهچايو ۽ اسان کي نجات ڏني. يسوع مسيح جي ذريعي، صرف هڪ جيڪو ڪڏهن به گناهه کان سواء هو. يسوع جي موت ۽ جيئري ٿيڻ جي ذريعي خدا گناهه تي فتح حاصل ڪئي." (PCUSA)
- رومن ڪيٿولڪ: نجات حاصل ڪئي وئي آهي بپتسما جي پاڪائي جي فضيلت سان. اهو ٿي سگهي ٿو ته فاني گناهه جي ڪري گم ٿي وڃي ۽ ٻيهر حاصل ڪيو وڃي. (CE)
اصل گناهه
اصل گناهه هڪ ٻيو بنيادي عيسائي نظريو آهي جيڪو سڀني ستن فرقن پاران قبول ڪيو ويو آهي جيئن هيٺ بيان ڪيو ويو آهي:
ڏسو_ پڻ: بائبل جي ڇوڪرين جي نالن ۽ معني جي حتمي فهرست- اينگليڪن / ايپي اسڪوپل: "اصل گناهه آدم جي پيروي ۾ نه آهي ... پر اهو آهيهر انسان جي فطرت جي غلطي ۽ فساد." (39 آرٽيڪل اينگليڪن ڪميونين)
- اسمبلي آف گڊ: "انسان کي سٺو ۽ سڌو بڻايو ويو هو. ڇالاءِجو خدا فرمايو آھي تہ ”اچو ته ماڻھوءَ کي پنھنجي شڪل ۾، پنھنجي مشابہت جي مطابق بڻايون. بهرحال، انسان رضاڪارانه حد کان وڌي ويو ۽ ان سان نه رڳو جسماني موت، پر روحاني موت پڻ، جيڪا خدا کان جدا ٿي وئي آهي. گناهه کان بيگناهه هو ... پنهنجي آزاد پسند سان انسان خدا جي خلاف گناهه ڪيو ۽ گناهه کي انساني نسل ۾ آندو. شيطان جي لالچ جي ذريعي انسان خدا جي حڪم جي ڀڃڪڙي ڪئي، ۽ هڪ فطرت ۽ ماحول کي وراثت ۾ ورتو جيڪو گناهه ڏانهن مائل هو. پهرين انسان جي... هن زوال سان نه رڳو هو پاڻ، پر سندس فطري اولاد پڻ اصل علم، صداقت ۽ تقدس وڃائي ويٺا آهن، ۽ اهڙيءَ طرح سڀ ماڻهو ڄمڻ کان ئي گنهگار آهن..." (LCMS)
- ميٿوڊسٽ: "اصل گناهه آدم جي پيروي ۾ نه آهي (جيئن پيليگينس بيڪار ڳالهيون ڪندا آهن)، پر اهو هر انسان جي فطرت جي خرابي آهي." (UMC) 5> پريزبيٽرين : "پريزبيٽرين بائبل کي مڃيندا آهن جڏهن اهو چوي ٿو ته 'سڀني گناهه ڪيا آهن ۽ خدا جي جلال کان محروم ٿي ويا آهن.'" (رومن 3:23) (PCUSA)
- رومن ڪيٿولڪ: "... آدم ۽ حوا هڪ ذاتي گناهه ڪيو، پر اهو گناهه انساني فطرت کي متاثر ڪيو ته اهي پوءِ هڪ زوال ۾ منتقل ٿيندا.رياست. اهو هڪ گناهه آهي جيڪو تبليغ ذريعي سڄي انسانيت ڏانهن منتقل ڪيو ويندو، يعني اصل تقدس ۽ انصاف کان محروم انساني فطرت جي منتقلي سان.
ڪفارو جو نظريو گناهه کي ختم ڪرڻ يا ڍڪڻ سان واسطو رکي ٿو انسانن ۽ خدا جي وچ ۾ تعلق بحال ڪرڻ لاءِ. سکو ته هر فرقو گناهه جي ڪفاري جي حوالي سان ڇا مڃي ٿو:
- Anglican/Episcopal - ”هو بي داغ ليمب ٿي آيو، جيڪو هڪ ڀيرو پنهنجي قربانيءَ سان، دنيا جا گناهه کڻي وڃي...“ (39 آرٽيڪل اينگليڪن ڪميونيون)
- اسمبلي آف گڊ - "انسان جي ڇوٽڪاري جي واحد اُميد آهي يسوع مسيح خدا جي فرزند جي وهيل رت ذريعي." (AG.org)
- بپتسما ڏيڻ وارو - "مسيح پنهنجي ذاتي فرمانبرداري سان خدائي قانون کي عزت ڏني، ۽ صليب تي سندس متبادل موت ۾ هن انسانن کي گناهن کان ڇوٽڪارو ڏيڻ جو بندوبست ڪيو." (SBC)
- لوٿرن - "جيسس تنهن ڪري مسيح آهي 'سچو خدا، ابد کان پيءُ جو ڄائو آهي، ۽ پڻ سچو انسان، جيڪو ورجن مريم مان پيدا ٿيو آهي،' سچو خدا ۽ سچو انسان هڪ اڻ ورهايل ۽ ناقابل تقسيم شخص ۾. خدا جي فرزند جي هن معجزاتي اوتار جو مقصد اهو هو ته هو خدا ۽ انسانن جي وچ ۾ ثالث بڻجي وڃي، ٻنهي خدائي قانون کي پورو ڪري ۽ انسان جي جاء تي مصيبت ۽ مرڻ. هن طريقي سان خدا سڄي گنهگار دنيا کي پاڻ سان ملائي ڇڏيو.
