विषयसूची
सात अलग-अलग ईसाई संप्रदायों की प्रमुख मान्यताओं की तुलना करें: एंग्लिकन / एपिस्कोपल, असेंबली ऑफ गॉड, बैपटिस्ट, लूथरन, मेथोडिस्ट, प्रेस्बिटेरियन और रोमन कैथोलिक। पता लगाएँ कि ये विश्वास समूह कहाँ प्रतिच्छेद करते हैं और कहाँ भिन्न होते हैं या यह तय करते हैं कि कौन सा संप्रदाय आपकी अपनी मान्यताओं के साथ सबसे अधिक निकटता रखता है।
सिद्धांत के लिए आधार
ईसाई संप्रदाय अपने सिद्धांतों और विश्वासों के आधार पर जो उपयोग करते हैं उसमें भिन्न हैं। सबसे बड़ा विभाजन कैथोलिक धर्म और उन संप्रदायों के बीच है जिनकी जड़ें प्रोटेस्टेंट सुधार में हैं।
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल: धर्मग्रंथ और सुसमाचार, और चर्च फादर्स।
- परमेश्वर की सभा: केवल बाइबिल।
- बैपटिस्ट: केवल बाइबिल।
- लूथरन: केवल बाइबिल।
- विधिकार: केवल बाइबिल।
- प्रेस्बिटेरियन: बाइबिल और विश्वास की स्वीकारोक्ति।
- रोमन कैथोलिक: बाइबिल, चर्च के पिता, पोप और बिशप .
पंथ और स्वीकारोक्ति
यह समझने के लिए कि विभिन्न ईसाई संप्रदाय क्या मानते हैं, आप प्राचीन पंथ और स्वीकारोक्ति से शुरू कर सकते हैं, जो एक संक्षिप्त सारांश में उनकी प्रमुख मान्यताओं को बताते हैं . प्रेरितों का पंथ और निकीन पंथ दोनों ही चौथी शताब्दी के हैं।
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल: एपोस्टल्स क्रीड एंड द नाइसीन क्रीड।
- एसेम्बली ऑफ गॉड: स्टेटमेंट ऑफ फंडामेंटल ट्रुथ।<8
- बैपटिस्ट: आम तौर पर बचें(LCMS)
- मेथोडिस्ट - "मसीह का चढ़ावा, एक बार दिया गया, वह पूर्ण मोचन, प्रायश्चित, और पूरी दुनिया के सभी पापों के लिए संतुष्टि है, मूल और वास्तविक दोनों; और केवल उसी के सिवा पाप के लिए और कोई संतुष्टि नहीं है।" (UMC)
- प्रेस्बिटेरियन - "यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा परमेश्वर ने पाप पर विजय प्राप्त की।" (PCUSA)
- रोमन कैथोलिक - "अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा, यीशु मसीह ने हमारे लिए स्वर्ग 'खोला' है।" (Catechism - 1026)
मैरी की प्रकृति
रोमन कैथोलिक, यीशु की माँ मैरी के बारे में अपने विचारों के संबंध में प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से काफी भिन्न हैं। मैरी की प्रकृति के बारे में यहां अलग-अलग मान्यताएं हैं:
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल: एंग्लिकन मानते हैं कि यीशु पवित्र आत्मा की शक्ति से वर्जिन मैरी से पैदा हुए थे। मरियम जब यीशु के गर्भ में थी और जब उसने जन्म दिया, दोनों समय कुंवारी थी। एंग्लिकनों को अपने बेदाग गर्भाधान में कैथोलिक विश्वास के साथ कठिनाइयाँ हैं - यह विचार कि मैरी अपने स्वयं के गर्भाधान के क्षण से मूल पाप के दाग से मुक्त थी। (गार्जियन अनलिमिटेड)
- असेंबली ऑफ गॉड एंड बैपटिस्ट: मैरी उस समय कुंवारी थी जब उसने यीशु को जन्म दिया और जब उसने जन्म दिया। (लूका 1:34-38)। यद्यपि परमेश्वर द्वारा "अत्यधिक अनुग्रहित" (लूका 1:28), मरियम मानव थी और पाप में गर्भ में आई थी। पवित्र आत्मा।मरियम जब यीशु के गर्भ में थी और जब उसने जन्म दिया, दोनों समय कुंवारी थी। (लूथरन कन्फेशन ऑफ द एपोस्टल्स क्रीड।)
- मेथोडिस्ट: जब मैरी ने यीशु को गर्भ धारण किया और जब उसने जन्म दिया, दोनों समय वह कुंवारी थी। यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च बेदाग गर्भाधान के सिद्धांत की सदस्यता नहीं लेता है - कि मैरी स्वयं मूल पाप के बिना कल्पना की गई थी। (UMC)
- प्रेस्बिटेरियन: पवित्र आत्मा की शक्ति से यीशु की कल्पना की गई थी और वर्जिन मैरी से पैदा हुआ था। मैरी को "गॉड-बियरर" और ईसाइयों के लिए एक मॉडल के रूप में सम्मानित किया जाता है। (PCUSA)
- रोमन कैथोलिक: गर्भाधान से, मैरी मूल पाप के बिना थी, वह बेदाग गर्भाधान है। मैरी "ईश्वर की माँ" हैं। मरियम जब यीशु के गर्भ में थी और जब उसने जन्म दिया तब वह कुंवारी थी। वह जीवन भर कुंवारी रही। (Catechism - 2nd Edition)
एन्जिल्स
ये ईसाई संप्रदाय सभी स्वर्गदूतों में विश्वास करते हैं, जो अक्सर बाइबिल में दिखाई देते हैं। यहां कुछ विशिष्ट शिक्षाएं दी गई हैं:
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल: देवदूत "सृष्टि के पैमाने में सबसे ऊंचे प्राणी हैं...उनके काम में ईश्वर की पूजा शामिल है, और पुरुषों की सेवा में। ” (वर्नोन स्टेली द्वारा एंग्लिकन चर्च के सदस्यों के लिए निर्देश का एक मैनुअल, पृष्ठ 146।)
- भगवान की सभा: देवदूत आध्यात्मिक प्राणी हैं जिन्हें भगवान ने विश्वासियों की सेवा करने के लिए भेजा है (इब्रानियों 1 :14). वे परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारी हैं और परमेश्वर की महिमा करते हैं (भजन संहिता 103:20; प्रकाशितवाक्य5:8–13)।
- बैपटिस्ट: परमेश्वर ने उसकी सेवा करने और उसकी इच्छा पूरी करने के लिए आत्मिक प्राणियों का एक समूह बनाया, जिसे स्वर्गदूत कहा जाता है (भजन संहिता 148:1–5; कुलुस्सियों 1: 16). स्वर्गदूत उद्धार के वारिसों के लिए आत्माओं की सेवा कर रहे हैं। वे परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारी हैं और परमेश्वर की महिमा करते हैं (भजन संहिता 103:20; प्रकाशितवाक्य 5:8-13)। आत्माओं के रूप में ... शब्द 'फ़रिश्ता' वास्तव में वर्णन है कि वे क्या करते हैं ... वे प्राणी हैं जिनके पास भौतिक शरीर नहीं है।" (LCMS)
- मेथोडिस्ट: संस्थापक जॉन वेस्ली ने बाइबिल के साक्ष्य का जिक्र करते हुए स्वर्गदूतों पर तीन उपदेश लिखे।
- प्रेस्बिटेरियन: विश्वासों पर चर्चा की जाती है प्रेस्बिटेरियन टुडे : एन्जिल्स
- रोमन कैथोलिक: "आध्यात्मिक, गैर-शारीरिक प्राणियों का अस्तित्व जिसे पवित्र शास्त्र आमतौर पर "स्वर्गदूत" कहते हैं, विश्वास का एक सत्य है। वे व्यक्तिगत और अमर प्राणी हैं, जो सभी दृश्यमान प्राणियों से पूर्णता में श्रेष्ठ हैं।" (Catechism - 2nd Edition)
शैतान और दानव
मेनलाइन ईसाई संप्रदाय आम तौर पर मानते हैं कि शैतान, शैतान और राक्षस सभी पतित देवदूत हैं। यहाँ वे इन मान्यताओं के बारे में क्या कहते हैं:
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल: शैतान के अस्तित्व का उल्लेख धर्म के उनतालीस लेखों में किया गया है, जो <11 का हिस्सा है।>सामान्य प्रार्थना की पुस्तक , जो इंग्लैंड के चर्च के सिद्धांतों और प्रथाओं को परिभाषित करती है। जबकि बपतिस्मा आम पूजा की किताब में धर्मविधि में शैतान से जूझने के संदर्भ शामिल हैं, 2015 में एक वैकल्पिक सेवा को मंजूरी दी गई थी और इस संदर्भ को समाप्त कर दिया गया था।
- भगवान की सभा: शैतान और दुष्टात्माएँ पतित स्वर्गदूत हैं, दुष्ट आत्माएँ (मत्ती 10:1)। शैतान ने परमेश्वर के विरूद्ध विद्रोह किया (यशायाह 14:12-15; यहेज. 28:12-15)। शैतान और उसकी दुष्टात्माएँ परमेश्वर का और परमेश्वर की इच्छा पर चलने वालों का विरोध करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करती हैं (1 पत. 5:8; 2 कुरिं. 11:14-15)। यद्यपि परमेश्वर और मसीहियों के शत्रु हैं, वे यीशु मसीह के लहू के द्वारा पराजित शत्रु हैं (1 यूहन्ना 4:4)। शैतान की नियति अनंत काल के लिए आग की झील है (प्रकाशितवाक्य 20:10)। 12; 2:1-7; मत्ती 4:1-11)। दूसरे शब्दों में, वे मानते हैं कि जिसे बाइबिल में शैतान या शैतान के रूप में संदर्भित किया गया है वह एक वास्तविक व्यक्ति है, हालांकि वे निश्चित रूप से उसे कैरिकेचर के रूप में नहीं समझते हैं। सींग, एक लंबी पूंछ और एक कांटे के साथ लाल आकृति।" (बैपटिस्ट स्तंभ - सिद्धांत)
- लूथरन: "शैतान प्रमुख दुष्ट दूत है, 'राक्षसों का राजकुमार' (लूका 11:15)। यहाँ बताया गया है कि हमारे प्रभु यीशु मसीह शैतान का वर्णन कैसे करते हैं। : 'वह तो आरम्भ से हत्यारा है, और सत्य पर स्थिर न रहा, क्योंकि सत्य उसमें है ही नहीं। )।" (LCMS)
- मेथोडिस्ट: शैतान पर उपदेश देखेंमेथोडिज्म के संस्थापक जॉन वेस्ले द्वारा उपकरण।
- प्रेस्बिटेरियन: विश्वासों पर चर्चा की जाती है प्रेस्बिटेरियन टुडे : क्या प्रेस्बिटेरियन शैतान में विश्वास करते हैं?
- रोमन कैथोलिक: शैतान या शैतान एक पतित देवदूत है। शैतान, हालांकि शक्तिशाली और दुष्ट है, परमेश्वर की दिव्य योजना द्वारा सीमित है। (Catechism - दूसरा संस्करण)
स्वतंत्र इच्छा बनाम पूर्वनियति
मानव मुक्त इच्छा बनाम पूर्वनियति से संबंधित विश्वासों ने प्रोटेस्टेंट सुधार के समय से ईसाई संप्रदायों को विभाजित किया है।
यह सभी देखें: उद्धार के लिए रोमियों का मार्ग क्या है?- एंग्लिकन/एपिस्कोपल - "जीवन के लिए पूर्वनियति ईश्वर का चिरस्थायी उद्देश्य है, जिसके द्वारा ... उसने लगातार अपनी गुप्त सलाह के द्वारा हमें अभिशाप से मुक्ति दिलाने का आदेश दिया है और धिक्कार है उन लोगों को जिन्हें उसने चुना है ... मसीह द्वारा उन्हें हमेशा के लिए मुक्ति दिलाने के लिए ..." (39 लेख एंग्लिकन कम्युनियन)
- भगवान की सभा - "और उनके आधार पर पूर्वज्ञान विश्वासियों को मसीह में चुना गया है। इस प्रकार भगवान ने अपनी संप्रभुता में उद्धार की योजना प्रदान की है जिससे सभी को बचाया जा सकता है। इस योजना में मनुष्य की इच्छा को ध्यान में रखा जाता है। मुक्ति "जो कोई भी चाहे" के लिए उपलब्ध है। (AG.org)<8
- बैपटिस्ट -"चुनाव भगवान का अनुग्रहपूर्ण उद्देश्य है, जिसके अनुसार वह पापियों को पुनर्जीवित, न्यायोचित, पवित्र और महिमा देता है। यह मनुष्य की स्वतंत्र एजेंसी के अनुरूप है ..." (SBC)
- लूथरन - "... हम अस्वीकार करते हैं ... यह सिद्धांत कि रूपांतरण हैकेवल परमेश्वर के अनुग्रह और सामर्थ्य से ही नहीं, बल्कि आंशिक रूप से स्वयं मनुष्य के सहयोग से... या कुछ और जिसके द्वारा मनुष्य का परिवर्तन और उद्धार परमेश्वर के कृपापात्र हाथों से छीन लिया जाता है और मनुष्य पर निर्भर बना दिया जाता है। करता है या पूर्ववत छोड़ देता है। हम इस सिद्धांत को भी अस्वीकार करते हैं कि मनुष्य 'अनुग्रह द्वारा प्रदान की गई शक्तियों' के माध्यम से रूपांतरण के लिए निर्णय लेने में सक्षम है ..." (LCMS)
- विधिवादी - "के पतन के बाद मनुष्य की स्थिति आदम ऐसा है कि वह अपने आप को, अपनी स्वाभाविक शक्ति और कार्यों के द्वारा, विश्वास के लिए, और परमेश्वर को पुकारने के लिए मुड़ और तैयार नहीं कर सकता है; इसलिए हमारे पास अच्छे काम करने की शक्ति नहीं है ..." (UMC)
- प्रेस्बिटेरियन - "ऐसा कुछ भी नहीं है जो हम परमेश्वर की कृपा अर्जित करने के लिए कर सकते हैं। बल्कि, हमारा उद्धार अकेले परमेश्वर से आता है। हम ईश्वर को चुनने में सक्षम हैं क्योंकि ईश्वर ने पहले हमें चुना है।" (पीसीयूएसए)
- रोमन कैथोलिक - "ईश्वर किसी को नरक में जाने के लिए पूर्वनिर्धारित करता है" (कैटेकिज्म - 1037; "नोशन" भी देखें पूर्वनियति" - CE)
शाश्वत सुरक्षा
शाश्वत सुरक्षा का सिद्धांत इस प्रश्न से संबंधित है: क्या मुक्ति खो सकती है? प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मेशन
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल - "पवित्र बपतिस्मा पानी और पवित्र आत्मा द्वारा मसीह के शरीर चर्च में पूर्ण दीक्षा है। ईश्वर बपतिस्मा में जो बंधन स्थापित करता है वह अघुलनशील है।ईसाइयों का मानना है कि मोक्ष खो सकता है: "ईश्वर की सभाओं की सामान्य परिषद बिना शर्त सुरक्षा की स्थिति को अस्वीकार करती है, जो मानती है कि एक बार बचाए गए व्यक्ति के लिए खो जाना असंभव है।" (AG.org)
- बैपटिस्ट - बैपटिस्ट का मानना है कि उद्धार खोया नहीं जा सकता: "सभी सच्चे विश्वासी अंत तक सहन करते हैं। जिन्हें परमेश्वर ने मसीह में स्वीकार किया है, और उनकी आत्मा द्वारा पवित्र किया गया है, वे अनुग्रह की अवस्था से कभी न हटें, परन्तु अंत तक डटे रहेंगे।" (SBC)
- लूथरन - लूथरन मानते हैं कि जब एक विश्वासी अपने विश्वास पर कायम नहीं रहता तो मुक्ति खो सकती है: "... एक सच्चे विश्वासी के लिए विश्वास से गिरना संभव है, जैसा कि पवित्रशास्त्र स्वयं गंभीर रूप से और बार-बार हमें चेतावनी देता है ... एक व्यक्ति को उसी तरह से विश्वास में बहाल किया जा सकता है जिस तरह से वह विश्वास में आया था ... अपने पाप और अविश्वास का पश्चाताप करके और जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान में पूरी तरह से भरोसा करके केवल मसीह क्षमा और उद्धार के लिए।" (LCMS)
- मेथोडिस्ट - मेथोडिस्ट का मानना है कि मोक्ष खो सकता है: "भगवान मेरी पसंद को स्वीकार करते हैं ... और मुझे वापस लाने के लिए पश्चाताप की कृपा से मेरे पास पहुंचना जारी रखते हैं मुक्ति और पवित्रता का मार्ग।" (UMC)
- प्रेस्बिटेरियन - प्रेस्बिटेरियन मान्यताओं के मूल में सुधारित धर्मशास्त्र के साथ, चर्च सिखाता है कि एक व्यक्ति जो वास्तव में भगवान द्वारा पुनर्जीवित किया गया है, वह भगवान के स्थान पर रहेगा। (PCUSA; Reformed.org)
- रोमन कैथोलिक -कैथोलिक मानते हैं कि मोक्ष खो सकता है: "मनुष्य में नश्वर पाप का पहला प्रभाव उसे उसके वास्तविक अंतिम छोर से दूर करना है, और उसकी आत्मा को पवित्र अनुग्रह से वंचित करना है।" अंतिम दृढ़ता ईश्वर की ओर से एक उपहार है, लेकिन मनुष्य को उपहार के साथ सहयोग करना चाहिए। (सीई)
विश्वास बनाम काम
इस सैद्धान्तिक प्रश्न कि उद्धार विश्वास से है या कर्मों से है, ने सदियों से ईसाई संप्रदायों को विभाजित किया है।
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल - "यद्यपि भले काम ... हमारे पापों को दूर नहीं कर सकते ... फिर भी क्या वे मसीह में परमेश्वर को प्रसन्न और स्वीकार्य हैं, और बाहर निकलते हैं आवश्यक रूप से एक सच्चे और जीवंत विश्वास की ..." (39 लेख एंग्लिकन कम्युनियन)
- भगवान की सभा - "अच्छे काम आस्तिक के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। जब हम न्याय आसन के सामने पेश होते हैं मसीह के विषय में, हम ने शरीर में रहते हुए जो कुछ किया है, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, वही हमारे प्रतिफल को निर्धारित करेगा। परन्तु अच्छे कार्य केवल मसीह के साथ हमारे सही सम्बन्ध से ही निकल सकते हैं।" (AG.org)
- बैपटिस्ट - "सभी ईसाइयों का यह दायित्व है कि वे अपने स्वयं के जीवन और मानव समाज में मसीह की इच्छा को सर्वोच्च बनाने की कोशिश करें ... हमें प्रदान करने के लिए काम करना चाहिए अनाथों, जरूरतमंदों, दुर्व्यवहारियों, वृद्धों, असहायों और बीमारों के लिए ..." (SBC)
- लूथरन - "भगवान के सामने केवल वे काम अच्छे हैं जो हैं ईश्वरीय कानून के नियम के अनुसार ईश्वर की महिमा और मनुष्य की भलाई के लिए किया जाता है। हालांकि, कोई भी व्यक्ति तब तक नहीं करता जब तक कि वह पहले नहीं करताविश्वास करता है कि परमेश्वर ने उसके पापों को क्षमा कर दिया है और अनुग्रह से उसे अनन्त जीवन दिया है ..." (LCMS)
- विधिवादी - "भले ही अच्छे कार्य... हमारे पापों को दूर नहीं कर सकते। .. वे मसीह में भगवान को प्रसन्न और स्वीकार्य हैं, और एक सच्चे और जीवंत विश्वास से बाहर निकलते हैं ..." (UMC)
- प्रेस्बिटेरियन - प्रेस्बिटेरियनिज़्म की शाखा के आधार पर पद भिन्न होते हैं .
- रोमन कैथोलिक - कैथोलिक धर्म में काम करता है। मसीह और संत दया के पिता से अपने पापों के कारण लौकिक दंड की क्षमा प्राप्त करने के लिए। इस प्रकार चर्च न केवल इन ईसाइयों की सहायता के लिए आना चाहता है, बल्कि उन्हें भक्ति के कार्यों के लिए प्रेरित करना भी चाहता है ... (Indulgentarium Doctrina 5, कैथोलिक उत्तर)
पवित्रशास्त्र की अशुद्धता और प्रेरणा
ईसाई संप्रदाय इस बात में भिन्न हैं कि वे अधिकार को कैसे देखते हैं शास्त्र का। पवित्रशास्त्र की प्रेरणा इस विश्वास की पहचान कराती है कि परमेश्वर ने पवित्र आत्मा की शक्ति से शास्त्रों के लेखन को निर्देशित किया। पवित्रशास्त्र की त्रुटिहीनता का अर्थ है कि बाइबल जो कुछ भी सिखाती है उसमें त्रुटि या त्रुटि नहीं है, लेकिन केवल इसकी मूल हस्तलिखित पांडुलिपियों में है।
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल: प्रेरित। (सामान्य प्रार्थना की पुस्तक)
- बैपटिस्ट: प्रेरित और त्रुटिहीन।
- लूथरन: दोनों लूथरन चर्च मिसौरी धर्मसभा और अमेरिका में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च इंजील को प्रेरित और त्रुटिहीन मानते हैं। बाइबिल त्रुटिहीन है; दूसरों के लिए यह आवश्यक रूप से तथ्यात्मक नहीं है, लेकिन यह परमेश्वर के जीवन के साथ साँस लेता है।" (PCUSA)
- रोमन कैथोलिक: परमेश्वर पवित्र शास्त्र के लेखक हैं: "दिव्य रूप सेप्रकट वास्तविकताएँ, जो पवित्र शास्त्र के पाठ में समाहित और प्रस्तुत की गई हैं, पवित्र आत्मा की प्रेरणा के तहत लिखी गई हैं ... हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि पवित्रशास्त्र की पुस्तकें दृढ़ता से, विश्वासपूर्वक, और बिना त्रुटि के उस सत्य को सिखाती हैं जो परमेश्वर, हमारे उद्धार के लिए, पवित्र शास्त्रों को विश्वासपूर्वक देखना चाहते थे। ईसाई धर्म के शुरुआती दिनों में विभाजन और वे अंतर इस दिन तक ईसाई संप्रदायों में बने रहे। शरीर, अंग, या पीड़ा; अनंत शक्ति, ज्ञान और अच्छाई; दृश्यमान और अदृश्य सभी चीज़ों का निर्माता और संरक्षक। और इस ईश्वरत्व की एकता में तीन व्यक्ति हैं, एक पदार्थ, शक्ति और अनंत काल के; पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। शास्त्रों में पाए जाने वाले, पवित्रशास्त्र के अनुरूप शब्द हैं,... इसलिए, हम अपने परमेश्वर यहोवा के बारे में औचित्य के साथ बोल सकते हैं जो एक भगवान है, एक त्रिमूर्ति के रूप में या तीन व्यक्तियों में से एक के रूप में..." (एओजी कथन मौलिक सत्य का)
- बैपटिस्ट: "हमारा परमेश्वर यहोवा ही एक और एकमात्र जीवित और सच्चा परमेश्वर है; जिसका निर्वाह में और का हैस्वयं ... इस दिव्य और अनंत अस्तित्व में तीन निर्वाह हैं, पिता, वचन या पुत्र और पवित्र आत्मा। सभी पदार्थ, शक्ति और अनंत काल में एक हैं; प्रत्येक में संपूर्ण दिव्य सार है, फिर भी यह सार अविभाजित है।" (बैपटिस्ट विश्वास की स्वीकारोक्ति)
- लूथरन: "हम त्रिमूर्ति में एक ईश्वर की पूजा करते हैं, और त्रिमूर्ति एकता में; न व्यक्तियों को भ्रमित करना, न पदार्थ को विभाजित करना। क्योंकि एक पिता का, दूसरा पुत्र का और दूसरा पवित्र आत्मा का है। लेकिन पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा का ईश्वरत्व एक ही है: समान महिमा, महिमा सहशाश्वत।" (नीसीन पंथ और फिलिओक: एक लूथरन दृष्टिकोण)
- मेथोडिस्ट: "हम युगों से लाखों ईसाइयों के साथ मिलकर ईश्वर को एक त्रिमूर्ति के रूप में समझते हैं - एक में तीन व्यक्ति: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। ईश्वर, जो एक है, तीन अलग-अलग व्यक्तियों में प्रकट होता है। 'गॉड इन थ्री पर्सन, ब्लेस्ड ट्रिनिटी' उन कई तरीकों के बारे में बोलने का एक तरीका है जिनसे हम ईश्वर का अनुभव करते हैं। सार या प्रकृति में एक है ... इसके बावजूद हम विश्वास करते हैं और सिखाते हैं कि एक ही विशाल, एक और अविभाज्य ईश्वर अविभाज्य रूप से और बिना भ्रम के पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में प्रतिष्ठित है, इसलिए, जैसा कि पिता ने पुत्र को अनंत काल से जन्म दिया है, पुत्र एक अकथनीय द्वारा उत्पन्न होता हैपीढ़ी, और पवित्र आत्मा वास्तव में उन दोनों से आगे बढ़ता है, और अनंत काल से एक ही है और दोनों के साथ पूजा की जानी है। इस प्रकार तीन देवता नहीं हैं, बल्कि तीन व्यक्ति हैं..." (हम क्या मानते हैं)
- रोमन कैथोलिक: "इस प्रकार, अथानासियन पंथ के शब्दों में: 'पिता ईश्वर है , पुत्र परमेश्वर है, और पवित्र आत्मा परमेश्वर है, और फिर भी तीन परमेश्वर नहीं हैं परन्तु एक परमेश्वर हैं।' व्यक्तियों की इस त्रिमूर्ति में पुत्र एक अनन्त पीढ़ी द्वारा पिता से उत्पन्न हुआ है, और पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से एक अनन्त जुलूस द्वारा आगे बढ़ता है। फिर भी, उत्पत्ति के रूप में इस अंतर के बावजूद, व्यक्ति सह-शाश्वत और सह-समान हैं: सभी समान रूप से अनिर्मित और सर्वशक्तिमान हैं। 0> ये सात ईसाई संप्रदाय सभी मसीह की प्रकृति पर सहमत हैं - कि यीशु मसीह पूरी तरह से मानव और पूरी तरह से भगवान है। कैथोलिक चर्च के कैटेचिज़्म में वर्णित इस सिद्धांत में कहा गया है: "वह वास्तव में भगवान रहते हुए वास्तव में मनुष्य बन गया। यीशु मसीह ही सच्चा परमेश्वर और सच्चा मनुष्य है।"
मसीह के स्वभाव के बारे में अन्य विचारों पर प्रारंभिक चर्च में बहस हुई थी, जिसमें सभी को विधर्मी करार दिया गया था।
मसीह का पुनरुत्थान
सभी सात सम्प्रदाय इस बात से सहमत हैं कि ईसा मसीह का पुनरुत्थान एक वास्तविक घटना थी, ऐतिहासिक रूप से सत्यापित। कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा कहती है, "मसीह के पुनरुत्थान का रहस्य एक वास्तविक घटना है, जिसमेंअभिव्यक्तियाँ जो ऐतिहासिक रूप से सत्यापित थीं, जैसा कि नया नियम गवाह है। ईसाई धर्म की आधारशिला और ईसाई आशा की नींव है। मृतकों में से जी उठकर, यीशु मसीह ने ऐसा करने के अपने वादे को पूरा किया और अपने अनुयायियों से की गई प्रतिज्ञा को पक्का किया कि वे भी अनन्त जीवन का अनुभव करने के लिए मृतकों में से जी उठेंगे (यूहन्ना 14:19)।
उद्धार
प्रोटेस्टेंट ईसाई संप्रदाय भगवान की मुक्ति की योजना के बारे में सामान्य सहमति में हैं, लेकिन रोमन कैथोलिक एक अलग दृष्टिकोण रखते हैं।
यह सभी देखें: ब्लू एन्जिल प्रार्थना मोमबत्ती- एंग्लिकन/एपिस्कोपल: "हम परमेश्वर के सामने धर्मी गिने जाते हैं, केवल हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के विश्वास के कारण, न कि हमारे अपने कार्यों या योग्यताओं के कारण। इसलिए, कि हम केवल विश्वास से धर्मी ठहराए जाते हैं, एक सबसे संपूर्ण सिद्धांत है ..." (39 लेख एंग्लिकन कम्युनियन)
- भगवान की सभा: "उद्धार भगवान के प्रति पश्चाताप के माध्यम से प्राप्त होता है और प्रभु यीशु मसीह के प्रति विश्वास। पुनर्जन्म के स्नान और पवित्र आत्मा के नवीनीकरण के द्वारा, विश्वास के माध्यम से अनुग्रह द्वारा धर्मी ठहराए जाने के द्वारा, मनुष्य अनन्त जीवन की आशा के अनुसार परमेश्वर का उत्तराधिकारी बन जाता है।" (AG.org)
- बैपटिस्ट : "उद्धार में पूरे मनुष्य की मुक्ति शामिल है, और सभी को स्वतंत्र रूप से पेश किया जाता हैयीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करें, जिन्होंने अपने स्वयं के रक्त से विश्वासियों के लिए शाश्वत मोचन प्राप्त किया ... यीशु मसीह में भगवान के रूप में व्यक्तिगत विश्वास के अलावा कोई मुक्ति नहीं है। : "मसीह में विश्वास ही मनुष्य के लिए परमेश्वर के साथ व्यक्तिगत मेल-मिलाप प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है, अर्थात् पापों की क्षमा ..." (LCMS)
- पद्धति: "हम परमेश्वर के सामने केवल हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के गुण के कारण, विश्वास के द्वारा धर्मी गिने जाते हैं, न कि हमारे अपने कामों या योग्यताओं के कारण। इसलिए, कि हम केवल विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाते हैं..." (UMC)
- प्रेस्बिटेरियन: "प्रेस्बिटेरियन विश्वास करते हैं कि परमेश्वर ने परमेश्वर के प्रेमपूर्ण स्वभाव के कारण हमें उद्धार की पेशकश की है। यह कोई अधिकार या विशेषाधिकार नहीं है कि हम 'पर्याप्त अच्छे' बनकर अर्जित किए जाएं... हम सब केवल परमेश्वर की कृपा से ही बचाए गए हैं...सबसे बड़े संभव प्रेम और करुणा से परमेश्वर ने हम तक पहुंच बनाई और हमें छुटकारा दिलाया यीशु मसीह के द्वारा, केवल वही जो कभी निष्पाप था। यीशु की मृत्यु और पुनरूत्थान के द्वारा परमेश्वर ने पाप पर विजय प्राप्त की।" (PCUSA)
- रोमन कैथोलिक: बपतिस्मा के संस्कार के आधार पर मुक्ति प्राप्त होती है। यह नश्वर पाप से खो सकता है और पुनः प्राप्त हो सकता है तपस्या द्वारा। (सीई)
मूल पाप
मूल पाप एक और बुनियादी ईसाई सिद्धांत है जिसे सभी सात संप्रदायों द्वारा नीचे परिभाषित किया गया है:
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल: "आदम के अनुसरण में मूल पाप खड़ा नहीं है ... लेकिन यह हैदोष और हर मनुष्य की प्रकृति का भ्रष्टाचार। क्योंकि परमेश्वर ने कहा, हम मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार अपनी समानता में बनाएं। हालांकि, स्वैच्छिक अपराध से मनुष्य गिर गया और इस तरह न केवल शारीरिक मृत्यु बल्कि आध्यात्मिक मृत्यु भी हुई, जो कि ईश्वर से अलग है। पाप के प्रति निर्दोष था ... अपनी स्वतंत्र पसंद से मनुष्य ने परमेश्वर के विरुद्ध पाप किया और मानव जाति में पाप लाया। शैतान के प्रलोभन के माध्यम से मनुष्य ने परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया, और एक प्रकृति और पाप की ओर झुके हुए वातावरण को विरासत में मिला। पहले मनुष्य के ... इस पतन से न केवल वह स्वयं, बल्कि उसकी प्राकृतिक संतान भी मूल ज्ञान, धार्मिकता और पवित्रता खो चुके हैं, और इस प्रकार सभी मनुष्य पहले से ही जन्म से पापी हैं..." (LCMS)
- मेथोडिस्ट: "मूल पाप आदम के पीछे चलने में नहीं है (जैसा कि पेलागियन व्यर्थ की बातें करते हैं), लेकिन यह हर मनुष्य के स्वभाव का भ्रष्टाचार है।" (UMC)
- प्रेस्बिटेरियन : "प्रेस्बिटेरियन बाइबिल पर विश्वास करते हैं जब यह कहता है कि 'सभी ने पाप किया है और भगवान की महिमा से कम हो गए हैं।'" (रोमियों 3:23) (पीसीयूएसए)
- रोमन कैथोलिक: "... आदम और हव्वा ने एक व्यक्तिगत पाप किया था, लेकिन इस पाप ने मानव स्वभाव को प्रभावित किया कि वे फिर पाप में गिर गएराज्य। यह एक ऐसा पाप है जो सभी मानव जाति के लिए प्रसार द्वारा प्रेषित किया जाएगा, अर्थात्, मूल पवित्रता और न्याय से वंचित मानव प्रकृति के संचरण द्वारा।
प्रायश्चित का सिद्धांत मनुष्यों और ईश्वर के बीच संबंध को बहाल करने के लिए पाप को हटाने या ढकने से संबंधित है। जानें कि प्रत्येक संप्रदाय पाप के प्रायश्चित के बारे में क्या मानता है:
- एंग्लिकन/एपिस्कोपल - "वह मेम्ना बनकर आया, जिसने एक बार अपना बलिदान करके, दुनिया के पापों को दूर कर दिया ..." (39 लेख एंग्लिकन कम्युनियन) <5 परमेश्वर की सभा - "मनुष्य की मुक्ति की एकमात्र आशा परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह के बहाए हुए लहू से है।" (AG.org)
- बैपटिस्ट - "मसीह ने अपनी व्यक्तिगत आज्ञाकारिता के द्वारा दिव्य कानून का सम्मान किया, और क्रूस पर उनकी वैकल्पिक मृत्यु में उन्होंने पाप से पुरुषों की मुक्ति के लिए प्रावधान किया।" (SBC)
- लूथरन - "यीशु इसलिए मसीह 'सच्चा ईश्वर है, अनंत काल से पिता से उत्पन्न हुआ है, और वर्जिन मैरी से पैदा हुआ सच्चा मनुष्य भी है,' सच्चा ईश्वर और एक अविभाजित और अविभाज्य व्यक्ति में सच्चा मनुष्य है। परमेश्वर के पुत्र के इस चमत्कारी देहधारण का उद्देश्य यह था कि वह परमेश्वर और मनुष्यों के बीच मध्यस्थ बन सके, दोनों दिव्य व्यवस्था को पूरा कर सके और मानव जाति के स्थान पर पीड़ित और मर सके। इस प्रकार परमेश्वर ने सारे पापमय संसार का अपने साथ मेल मिलाप कर लिया।"
