Споредете ги верувањата на 7 главни христијански деноминации

Споредете ги главните верувања на седум различни христијански деноминации: англикански / епископски, собрание на Бог, баптист, лутеран, методист, презвитеријанец и римокатоличка. Дознајте каде се вкрстуваат овие верски групи и каде се разминуваат или одлучете која деноминација најмногу одговара на вашите сопствени верувања.

Основа за доктрина

Христијанските деноминации се разликуваат по тоа што го користат за основа на нивните доктрини и верувања. Најголемата поделба е помеѓу католицизмот и деноминациите кои имаат корени во протестантската реформација.

• Англикански/епископски: Светото писмо и евангелијата и црковните отци.
• Божји собор: Само Библијата.
• Баптист: Само Библијата.
• Лутеран: Само Библијата.
• Методист: Само Библијата.
• Презвитеријанец: Библијата и исповедањето на верата.
• Римокатоличката: Библијата, црковните отци, папите и бискупи .

Вери и исповеди

За да разберете во што веруваат различните христијански деноминации, можете да започнете со древните верувања и исповеди, кои ги наведуваат нивните главни верувања во кратко резиме . Символот на Апостолите и Никејскиот Символ на верата датираат од четвртиот век.

• Англикански/епископски: Символот на апостолите и никејскиот кредо.
• Божји собор: Изјава за фундаменталните вистини.
• Крстител: Генерално избегнувајте(LCMS)
• Методист - „Принесувањето на Христос, еднаш дадено, е тоа совршено откупување, помирување и задоволство за сите гревови на целиот свет, и првобитните и вистинските; и нема друго задоволство за гревот освен само тоа“. (UMC)
• Презвитеријан - „Преку Исусовата смрт и воскресение Бог победи над гревот“. (PCUSA)
• Римокатоличка - „Со својата смрт и воскресение, Исус Христос ни го „отвори“ рајот“. (Катехизам - 1026)

Природата на Марија

Римокатолиците значително се разликуваат од протестантските деноминации во однос на нивните ставови за Марија, мајката на Исус. Еве различни верувања за природата на Марија:

• Англиканска/епископска: Англиканците веруваат дека Исус бил зачнат и роден од Дева Марија со силата на Светиот Дух. Марија беше девица и кога го зачна Исус и кога го роди. Англиканците имаат потешкотии со католичкото верување во нејзиното безгрешно зачнување - идејата дека Марија била ослободена од дамката на првобитниот грев од моментот на сопственото зачнување. (Гардијан неограничено)
• Собрание на Бог и Крстител: Марија беше девица и кога го зачна Исус и кога го роди. (Лука 1:34–38). Иако Бог е „многу наклонета“ (Лука 1:28), Марија била човечка и зачната во грев.
• Лутерански: Исус бил зачнат и роден од Дева Марија со силата на Светиот Дух.Марија беше девица и кога го зачна Исус и кога го роди. (Лутеранска исповед на верата на апостолите.)
• Методист: Марија беше девица и кога го зачна Исус и кога го роди. Обединетата методистичка црква не се потпишува на доктрината за Безгрешното зачнување - дека самата Марија била зачната без првороден грев. (UMC)
• Презвитеријан: Исус е зачнат и роден од Дева Марија со силата на Светиот Дух. Марија е почестена како „Богоносец“ и пример за христијаните. (PCUSA)
• Римокатоличка: Од зачнувањето, Марија била без првороден грев, таа е Безгрешното зачнување. Марија е „Богородица“. Марија беше девица кога го зачна Исус и кога го роди. Таа остана девица во текот на целиот живот. (Катехизам - второ издание)

Ангели

Сите овие христијански деноминации веруваат во ангели, кои често се појавуваат во Библијата. Еве неколку конкретни учења:

• ​Англикански/епископски: Ангелите се „највисоките суштества во скалата на создавањето... нивната работа се состои во обожавање на Бога, и во служба на мажите“. (​A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church од Вернон Стејли, страница 146.)
• Собрание на Бог: Ангелите се духовни суштества испратени од Бог да им служат на верниците (Евреите 1 :14). Тие му се послушни на Бога и го слават Бога (Псалм 103:20; Откровение5:8–13).
• Крстител: Бог создаде ред од духовни суштества, наречени ангели, за да Му служат и да ја вршат неговата волја (Псалм 148:1–5; Колошаните 1: 16). Ангелите се духови кои им служат на наследниците на спасението. Тие му се послушни на Бога и го слават Бога (Псалм 103:20; Откровение 5:8–13).
• Лутерански: „Ангелите се Божји гласници. На друго место во Библијата, ангелите се опишани како духови...Зборот „ангел“ всушност е опис на она што го прават... Тие се суштества кои немаат физичко тело“. (LCMS)
• Методист: Основачот Џон Весли напиша три проповеди за ангелите, повикувајќи се на библиски докази.
• Презвитеријан: Верувањата се дискутирани во Презвитеријанци денес : Ангели
• Римокатолички: „Постоењето на духовните, нетелесни суштества кои Светото Писмо обично ги нарекува „ангели“ е вистина на верата. Тие се лични и бесмртни суштества, кои во совршенство ги надминуваат сите видливи суштества“. (Катехизам - второ издание)

Сатана и демони

Главните христијански деноминации генерално веруваат дека сатаната, ѓаволот и демоните се паднати ангели. Еве што велат тие за овие верувања:

• Англикански/епископски: Постоењето на Ѓаволот е наведено во Триесет и деветте членови на религијата, дел од Книга за заедничка молитва , која ги дефинира доктрините и практиките на Англиската црква. Додека крштевањетолитургијата во Книгата за заедничко обожавање содржи референци за борбата против ѓаволот, алтернативна служба беше одобрена во 2015 година и ја елиминира оваа референца.
• Собрание на Бог: Сатана и Демоните се паднати ангели, зли духови (Мат. 10:1). Сатаната се побунил против Бога (Исаија 14:12–15; Езек. 28:12–15). Сатаната и неговите демони прават сè што е во нивна моќ за да се спротивстават на Бог и на оние што ја вршат Божјата волја (1. Пет. 5:8; 2. Кор. 11:14–15). Иако се непријатели на Бог и на христијаните, тие се поразени непријатели со крвта на Исус Христос (1. Јованово 4:4). Судбината на сатаната е огненото езеро за цела вечност (Откровение 20:10).
• Баптист: „Историските баптисти веруваат во буквалната реалност и вистинската личност на Сатаната (Јов 1:6- 12; 2:1-7; Матеј 4:1-11). црвена фигура со рогови, долга опашка и вила“. (Баптистички столб - доктрина)
• Лутеран: „Сатаната е главниот зол ангел, „кнезот на демоните“ (Лука 11:15). Еве како нашиот Господ Исус Христос го опишува сатаната „Тој беше убиец од почетокот, не се држеше за вистината, зашто во него нема вистина. Кога лаже, зборува на својот мајчин јазик, зашто е лажго и татко на лагите“ (Јован 8:44 )" (LCMS)
• Методист: Види ја проповедта за сатанскатаУреди од Џон Весли, основач на методизмот.
• Презвитеријанец: Верувањата се дискутирани во Презвитеријанците денес : Дали презвитеријанците веруваат во ѓаволот?
• Римокатолик: Сатаната или ѓаволот е паднат ангел. Сатаната, иако моќен и злобен, е ограничен од Божјата божествена промисла. (Катехизам - второ издание)

Слободна волја наспроти предодреденост

Верувањата во врска со човечката слободна волја наспроти предодреденоста ги поделија христијанските деноминации уште од времето на протестантската реформација.

• Англикански/Епископски - „Предодреденоста на животот е вечната цел на Бога, со која... тој постојано ни одредил со својот совет тајна за нас, да избавиме од проклетството и проклетство на оние што ги избрал... за да ги донесе преку Христос до вечно спасение...“ (39 написи Англиканска причест)
• Божји собрание - „И врз основа на Неговото верниците од предзнаење се избрани во Христа. Така, Бог во Неговата сувереност го обезбедил планот за спасение со кој сите можат да се спасат. Во овој план се зема предвид човечката волја. Спасението е достапно за „секој што сака.“ (AG.org)
• Крстител -„Изборот е благодатната цел на Бога, според која Тој ги обновува, оправдува, осветува и прославува грешниците. Тоа е во согласност со слободната активност на човекот...“ (SBC)
• Лутеранска - „...ние ја отфрламе...доктрината дека конверзијата енаправено не само од благодатта и моќта Божја, туку делумно и од соработката на самиот човек... или било што друго со кое човечкото преобраќање и спасение се извадени од милосрдните Божји раце и се доведуваат во зависност од тоа што човекот прави или остава неотворено. Ние ја отфрламе и доктрината дека човекот е способен да одлучи за преобраќање преку „моќите дадени од благодатта“...“ (LCMS)
• Методист - „Состојбата на човекот по падот на Адам е таков што не може да се сврти и да се подготви себеси, со својата природна сила и дела, кон вера и повикување на Бога; затоа немаме моќ да правиме добри дела...“ (UMC)
• Презвитеријан - „Не можеме ништо да направиме за да ја заслужиме Божјата наклоност. Напротив, нашето спасение доаѓа само од Бога. Ние сме способни да го избереме Бог затоа што Бог прв нè избра. на предодреденоста" - н.е.)

Вечна безбедност

Доктрината за вечна безбедност се занимава со прашањето: Дали може да се изгуби спасението? Протестантска реформација

• Англиканско/Епископско - „Светото Крштение е целосно иницирање преку вода и Светиот Дух во Христовото Тело Црквата. Врската што Бог ја воспоставува во Крштевањето е нераскинлива.“ (BCP, 1979, стр. 298)
• Собрание на Бога - Божјо собраниеХристијаните веруваат дека спасението може да се изгуби: „Генералниот совет на Божјите собранија не ја одобрува безусловната безбедносна позиција која смета дека е невозможно човек штом еднаш е спасен да биде изгубен“. (AG.org)
• Крстител - Баптистите веруваат дека спасението не може да се изгуби: „Сите вистински верници трпат до крај. никогаш не отпаѓајте од благодатната состојба, туку ќе истраете до крај“. (SBC)
• Лутеран - Лутераните веруваат дека спасението може да се изгуби кога верникот не опстојува во верата: „... можно е вистинскиот верник да падне од верата, како Самото Свето Писмо трезвено и постојано нè предупредува... Некој може да се врати во верата на ист начин како што дошол во верата... со покајание за својот грев и неверување и потполна доверба во животот, смртта и воскресението на Само Христос за прошка и спасение“. (LCMS)
• Методист - Методистите веруваат дека спасението може да се изгуби: „Бог го прифаќа мојот избор ... и продолжува да посегнува до мене со благодатта на покајанието за да ме врати во пат на спасение и осветување“. (UMC)
• Презвитеријанска - Со реформираната теологија во сржта на презвитеријанските верувања, црквата учи дека личноста која навистина била обновена од Бога, ќе остане на местото на Бога. (PCUSA; Reformed.org)
• Римокатоличка -Католиците веруваат дека спасението може да се изгуби: „Првиот ефект на смртниот грев кај човекот е да го одврати од неговиот вистински последен крај и да ја лиши неговата душа од осветувачката благодат“. Конечната истрајност е дар од Бога, но човекот мора да соработува со дарот. (С.Е.)

Вера наспроти Дела

Доктринарното прашање дали спасението е преку вера или преку дела ги дели христијанските деноминации со векови.

• Англикански/Епископски - „Иако добрите дела... не можат да ги отстранат нашите гревови... сепак тие се пријатни и прифатливи за Бога во Христа и извираат нужно за вистинска и жива вера...“ (39 члена Англиканска причест)
• Собирање Божјо - „Добрите дела се многу важни за верникот. Кога ќе се појавиме пред судот на Христа, она што сме го правеле додека сме во телото, било добро или лошо, ќе ја одреди нашата награда. Но, добрите дела можат да излезат само од нашиот правилен однос со Христос“. (AG.org)
• Крстител - „Сите христијани се обврзани да бараат да ја направат Христовата волја врвна во нашите животи и во човечкото општество... Треба да работиме за да обезбедиме за сираците, сиромашните, малтретираните, старите, беспомошните и болните...“ (SBC)
• Лутеран - „Пред Бога се добри само оние дела кои се направено за слава на Бога и за доброто на човекот, според правилото на божествениот Закон. Меѓутоа, таквите дела, никој не врши, освен ако првоверува дека Бог му ги простил неговите гревови и му дал вечен живот по благодат...“ (LCMS)
• Методист - „Иако добрите дела... не можат да ги отстранат нашите гревови. .. тие се пријатни и прифатливи за Бога во Христа, и извираат од вистинска и жива вера...“ (UMC)
• Презвитеријанец - Позициите варираат во зависност од гранката на презвитеријанството
• Римокатоличка - Делата имаат заслуга во католицизмот. „Попустливост се добива преку Црквата која ... интервенира во корист на поединечни христијани и им ја отвора ризницата на метис Христос и светителите да добијат од Отецот на милосрдието простување на временските казни што им се должат на нивните гревови. Така, Црквата не сака едноставно да им помогне на овие христијани, туку и да ги поттикне на дела на посветеност... (Индулгентариум доктрина 5, католички одговори)

Методист: Символот на апостолите и никејскиот вере. 6>Римокатоличка: Многумина, но сепак се фокусираат на Символот на апостолите и на Никејскиот Символ. на Светото Писмо. Вдахновението на Светото писмо го идентификува верувањето дека Бог, со силата на Светиот Дух, го насочил пишувањето на Светото писмо. Непогрешноста на Светото писмо значи дека Библијата е без грешка или грешка во сè што поучува, туку само во нејзините оригинални рачно напишани ракописи.

• Англикански/епископски: Инспириран. (Книга за заедничка молитва)
• Крстител: Инспириран и непогрешлив.
• Лутеран: И Лутеранската црква Мисури Синодот и Евангелско-лутеранската црква во Америка го сметаат Светото писмо за инспирирано и непогрешно.
• Методист: Инспириран и непогрешлив. Библијата е непогрешлива; за други таа не е нужно фактичка, но дише со Божјиот живот“. (PCUSA)
• Римокатоличка: Бог е автор на Светото Писмо: „Божественооткриените реалности, кои се содржани и претставени во текстот на Светото Писмо, се запишани под вдахновение на Светиот Дух...мораме да признаеме дека книгите од Светото писмо цврсто, верно и без грешка ја учат онаа вистина што Бог, за доброто на нашето спасение, посакавме да се довериме на Светото Писмо.“ (Катехизам - второ издание)

Троица

Мистериозната доктрина за Троица создадена поделбите во најраните денови на христијанството и тие разлики остануваат во христијанските деноминации до ден-денес. тело, делови или страдање; на бесконечна моќ, мудрост и добрина; Творецот и чувар на сите нешта видливи и невидливи. И во единството на ова Божество има три Личности, од една супстанција, моќ и вечност; Отецот, Синот и Светиот Дух.“ (Англикански верувања)

Природата на Христос

Сите овие седум христијански деноминации се согласуваат за природата на Христос - дека Исус Христос е потполно човек и целосно Бог. Оваа доктрина, како што е наведено во Катехизмот на Католичката црква, вели: „Тој стана вистински човек додека остана вистински Бог. Исус Христос е вистински Бог и вистински човек."

Други гледишта во врска со природата на Христос се дебатираа во раната црква, при што сите беа етикетирани како ерес.

Воскресението Христово

Сите седум деноминации се согласуваат дека воскресението на Исус Христос било вистински настан, историски потврден. Катехизмот на Католичката црква вели: „Тајната на Христовото воскресение е вистински настан, соманифестации кои биле историски потврдени, како што сведочи Новиот завет."

Верувањето во воскресението значи дека Исус Христос, откако бил распнат на крстот и погребан во гробот, воскреснал од мртвите. Оваа доктрина е камен-темелникот на христијанската вера и основата на христијанската надеж.Со воскреснувањето од мртвите, Исус Христос го исполни своето ветување дека ќе го стори тоа и го зацврсти ветувањето што им го даде на своите следбеници дека и тие ќе воскреснат од мртвите за да доживеат вечен живот (Јован 14:19)

Спасение

Протестантските христијански деноминации се општо договорени во врска со Божјиот план за спасение, но римокатолиците имаат поинакво гледиште.

• Англикански/епископски: „Ние сме прогласени за праведни пред Бога, само поради заслугите на нашиот Господ и Спасител Исус Христос по вера, а не поради нашите сопствени дела или заслужни. Затоа, тоа што сме оправдани само со вера, е најздраво учење...“ (39 Статии Англиканска причест)
• Собир Божји: „Спасението се добива преку покајание кон Бога и вера во Господ Исус Христос. Со миење на обновувањето и обновувањето на Светиот Дух, оправдувајќи се со благодатта преку вера, човекот станува Божји наследник, според надежта за вечен живот.“ (AG.org)
• Крстител : „Спасението вклучува откупување на целиот човек и се нуди бесплатно на сите коиприфатете го Исус Христос како Господ и Спасител, кој со својата сопствена крв доби вечен откуп за верникот... Нема спас освен личната вера во Исус Христос како Господ.“ (SBC)
• Лутеран : „Верата во Христа е единствениот начин луѓето да добијат лично помирување со Бога, односно простување на гревовите...“ (LCMS)
• Методист: „Ние се сметаат за праведни пред Бога само за заслугите на нашиот Господ и Спасител Исус Христос, по вера, а не за нашите сопствени дела или заслужни. Затоа, дека сме оправдани со вера, само...“ (UMC)
• Презвитеријан: „Презвитеријанците веруваат дека Бог ни понудил спасение поради Божјата љубовна природа. Не е право или привилегија да се заработи со тоа што си „доволно добар“, ... сите сме спасени исклучиво со милоста Божја...Од најголема можна љубов и сочувство, Бог посегна кон нас и нè откупи преку Исус Христос, единствениот кој некогаш бил без грев. Преку Исусовата смрт и воскресение, Бог победи над гревот.“ (PCUSA)
• Римокатоличка: Спасението се добива според светата тајна на Крштевањето. Тоа може да биде изгубено од смртниот грев и повторно да се добие со Покајание. (СЕ)

Првобитниот грев

Првобитниот грев е уште една основна христијанска доктрина прифатена од сите седум деноминации како што е дефинирано подолу:

• Англикански/епископски: „Првичниот грев не стои во следењето на Адам... туку тоа евина и расипаност на природата на секој човек.“ (39 написи Англиканска причест)
• Собрание Божјо: „Човекот е создаден добар и исправен; зашто Бог рекол: „Да го направиме човекот според нашиот лик, според нашето подобие“. Меѓутоа, човекот со доброволно престапување падна и на тој начин настана не само физичка смрт, туку и духовна смрт, што е одвојување од Бога.“ (AG.org)
• Крстител: „Во почетокот човекот бил невин за грев... Со својот слободен избор човекот згрешил против Бога и го донел гревот во човечкиот род. Преку искушението на сатаната, човекот ја прекршил Божјата заповед и наследил природа и средина наклонети кон гревот.“ (SBC)
• Лутеран: „Гревот дојде во светот со падот на првиот човек... До оваа есен не само тој самиот, туку и неговото природно потомство го изгуби првобитното знаење, праведност и светост, и затоа сите луѓе се грешници веќе од раѓање...“ (LCMS)
• Методист: „Првичниот грев не стои во следењето на Адам (како што напразно зборуваат Пелагите), туку тоа е расипување на природата на секој човек.“ (UMC)
• Презвитеријан : „Презвитеријанците веруваат во Библијата кога вели дека ‚сите згрешија и не ја исполнија Божјата слава'“ (Римјаните 3:23) (PCUSA)
• Римокатолик: “... Адам и Ева направиле личен грев, но овој грев влијаел на човечката природа што тие потоа ќе го пренесат кај паднатиотдржава. Тоа е грев што ќе се пренесе со ширење на целото човештво, односно со пренесување на човечка природа лишена од првобитната светост и правда.“ (Катехизам - 404)

Помирување

Доктрината за помирување се занимава со отстранување или покривање на гревот со цел да се обнови односот меѓу луѓето и Бог. Научете што верува секоја деноминација во врска со помирувањето за гревот:

• Англикански/Епископски - „Тој стана Јагнето без дамка, кое, со жртва од себе еднаш направено, треба да ги одземе гревовите на светот...“ (39 члена Англиканска причест)
• Собранието Божјо - „Единствената надеж на човекот за откуп е преку пролеаната крв на Исус Христос, Синот Божји.“ (AG.org)
• Крстител - „Христос го почитуваше божествениот закон со Својата лична послушност и во Својата заменска смрт на крстот се погрижи за откупување на луѓето од гревот.“ (SBC)
• Лутеран - „Исус Затоа Христос е „вистински Бог, роден од Отецот од вечноста, а исто така и вистински човек, роден од Дева Марија“, вистински Бог и вистински човек во една неподелена и неделива личност. Целта на оваа чудесна инкарнација на Божјиот Син беше тој да стане Посредник меѓу Бога и луѓето, исполнувајќи го божествениот Закон и страдајќи и умирање на местото на човештвото. На тој начин Бог го помири со Себе сиот грешен свет“.