ប្រៀបធៀបជំនឿនៃនិកាយគ្រីស្ទានសំខាន់ៗចំនួន 7

តារាងមាតិកា

ប្រៀបធៀបជំនឿសំខាន់ៗនៃនិកាយគ្រិស្តសាសនាចំនួនប្រាំពីរផ្សេងគ្នា៖ Anglican / Episcopal, Assembly of God, Baptist, Lutheran, Methodist, Presbyterian និង Roman Catholic។ រកមើលកន្លែងដែលក្រុមជំនឿទាំងនេះប្រសព្វគ្នា និងកន្លែងដែលពួកគេបែងចែក ឬសម្រេចចិត្តថានិកាយមួយណាដែលស្ថិតនៅជិតបំផុតជាមួយនឹងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

មូលដ្ឋានសម្រាប់គោលលទ្ធិ

និកាយគ្រិស្តបរិស័ទមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងអ្វីដែលពួកគេប្រើសម្រាប់ជាមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិ និងជំនឿរបស់ពួកគេ។ ការបំបែកដ៏ធំបំផុតគឺរវាងសាសនាកាតូលិក និងនិកាយដែលមានឫសគល់នៅក្នុងកំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់។

Anglican/Episcopal: បទគម្ពីរ និងដំណឹងល្អ និងឪពុកក្រុមជំនុំ។
Assembly of God: ព្រះគម្ពីរតែប៉ុណ្ណោះ។
បាទីស្ទ: ព្រះគម្ពីរតែប៉ុណ្ណោះ។
លូធើរ៉ាន: ព្រះគម្ពីរតែប៉ុណ្ណោះ។
មេតូឌីស: ព្រះគម្ពីរតែប៉ុណ្ណោះ។
Presbyterian: ព្រះគម្ពីរ និងការសារភាពនៃសេចក្តីជំនឿ។
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក: ព្រះគម្ពីរ បិតាសាសនាចក្រ សម្តេចប៉ាប និងប៊ីស្សព .

Creeds and Confessions

ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលនិកាយគ្រិស្តសាសនាផ្សេងគ្នាជឿ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងគោលលទ្ធិ និងការសារភាពពីបុរាណ ដែលបង្ហាញពីជំនឿសំខាន់ៗរបស់ពួកគេនៅក្នុងការសង្ខេបខ្លីៗ . The Apostles' Creed និង Nicene Creed ទាំងពីរមានតាំងពីសតវត្សទីបួន។

Anglican/Episcopal: Apostles' Creed and the Nicene Creed។
Assembly of God: សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃសេចក្តីពិតជាមូលដ្ឋាន។
បាទីស្ទ៖ ជាទូទៅជៀសវាង(LCMS)
មេតូឌីស - "ដង្វាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានធ្វើម្តង គឺជាការប្រោសលោះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ការធ្វើនិរាករណ៍ និងការពេញចិត្តចំពោះអំពើបាបទាំងអស់នៃពិភពលោកទាំងមូល ទាំងដើម និងពិតប្រាកដ និង គ្មានការស្កប់ចិត្តអ្វីផ្សេងទៀតសម្រាប់អំពើបាបទេ គឺមានតែម្នាក់ឯង»។ (UMC)
Presbyterian - "តាមរយៈការសោយទិវង្គត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ព្រះជាម្ចាស់បានឈ្នះលើអំពើបាប។" (PCUSA)
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក - "ដោយការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបាន 'បើក' ស្ថានសួគ៌ដល់យើង។ (Catechism - 1026)

ធម្មជាតិរបស់ម៉ារី

រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីនិកាយប្រូតេស្តង់ ទាក់ទងនឹងទស្សនៈរបស់ពួកគេចំពោះម៉ារី ដែលជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវ។ នេះគឺជាជំនឿផ្សេងៗគ្នាអំពីធម្មជាតិរបស់ម៉ារី៖

Anglican/Episcopal: Anglicans ជឿថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានចាប់កំណើត និងកើតពីវឺដ្យីន Virgin Mary ដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ម៉ារៀជាព្រហ្មចារីទាំងពេលនាងមានគភ៌ព្រះយេស៊ូវ និងពេលនាងសំរាលកូន។ Anglicans មានការលំបាកជាមួយនឹងជំនឿកាតូលិកលើការមានគភ៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់នាង - គំនិតដែលថាម៉ារីបានរួចផុតពីស្នាមប្រឡាក់នៃអំពើបាបដើមតាំងពីពេលដែលនាងមានគភ៌។ (Guardian Unlimited)
សភានៃព្រះ និងបាទីស្ទ៖ នាងម៉ារីជាស្រីព្រហ្មចារីទាំងពេលដែលនាងមានផ្ទៃពោះព្រះយេស៊ូវ និងពេលនាងសម្រាល។ (លូកា ១:៣៤–៣៨)។ ទោះបីជាព្រះ "ពេញចិត្តខ្លាំង" (លូកា 1:28) ម៉ារៀគឺជាមនុស្ស ហើយមានគភ៌នៅក្នុងអំពើបាប។
លូធើរ៉ាន: ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានចាប់កំណើត និងប្រសូតពីវឺដ្យីនម៉ារីដោយអំណាចនៃ វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ម៉ារៀជាព្រហ្មចារីទាំងពេលនាងមានគភ៌ព្រះយេស៊ូវ និងពេលនាងសំរាលកូន។ (ការសារភាពរបស់ Lutheran នៃគោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវក។)
មេតូឌីស: ម៉ារៀគឺជាព្រហ្មចារីទាំងនៅពេលនាងមានគភ៌ព្រះយេស៊ូវ និងពេលនាងសម្រាល។ សាសនាចក្រ United Methodist មិនបានចុះឈ្មោះក្នុងគោលលទ្ធិនៃទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ—ថា ម៉ារៀ ខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតដោយគ្មានអំពើបាបដើម។ (UMC)
Presbyterian: ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានចាប់កំណើត និងប្រសូតពីវឺដ្យីន Virgin Mary ដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ម៉ារៀត្រូវបានគេលើកតម្កើងជា«អ្នកកាន់ព្រះ» និងជាគំរូសម្រាប់គ្រិស្តសាសនិក។ (PCUSA)
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក: តាំងពីកំណើត ម៉ារីមិនមានបាបកម្មដើមឡើយ នាងគឺជាគភ៌ដែលមិនបរិសុទ្ធ។ ម៉ារីគឺជា "មាតារបស់ព្រះ" ។ ម៉ារៀជាព្រហ្មចារីនៅពេលនាងមានគភ៌ព្រះយេស៊ូវ និងពេលនាងសម្រាលកូន។ នាងនៅតែជាព្រហ្មចារីពេញមួយជីវិតរបស់នាង។ (Catechism - 2nd Edition)

Angels

និកាយគ្រិស្តបរិស័ទទាំងនេះសុទ្ធតែជឿលើពួកទេវតា ដែលលេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ នេះគឺជាការបង្រៀនជាក់លាក់មួយចំនួន៖

Anglican/Episcopal: ទេវតាគឺជា "សត្វខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងទំហំនៃការបង្កើត... ការងាររបស់ពួកគេមាននៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះ ហើយ ក្នុងការបម្រើបុរស»។ (សៀវភៅណែនាំសម្រាប់សមាជិកនៃសាសនាចក្រ Anglican ដោយ Vernon Staley ទំព័រ 146។)
Assembly of God: ទេវតាគឺជាសត្វខាងវិញ្ញាណដែលព្រះបានបញ្ជូនមកដើម្បីបម្រើដល់អ្នកជឿ (ហេព្រើរ 1 :14). ពួកគេស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ហើយលើកតម្កើងព្រះ (ទំនុកដំកើង ១០៣:២០; វិវរណៈ៥:៨–១៣)។
បាទីស្ទ៖ ព្រះបានបង្កើតលំដាប់នៃសត្វខាងវិញ្ញាណ ហៅថាទេវតា ដើម្បីបម្រើទ្រង់ ហើយធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ (ទំនុកតម្កើង 148:1–5; កូល៉ុស 1: ១៦). ទេវតាកំពុងបម្រើវិញ្ញាណដល់អ្នកស្នងនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ ពួកគេស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ហើយលើកតម្កើងព្រះ (ទំនុកដំកើង ១០៣:២០; វិវរណៈ ៥:៨–១៣)។
លូធើរ៉ាន៖ «ទេវតាគឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ នៅកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងព្រះគម្ពីរ ទេវតាត្រូវបានពិពណ៌នា ដូចជាវិញ្ញាណ... ពាក្យថា ទេវតា គឺជាការពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលពួកគេធ្វើ ... ពួកគេគឺជាសត្វដែលមិនមានរូបកាយ។ (LCMS)
មេតូឌីស៖ ស្ថាបនិក ចន វែសលី បានសរសេរធម្មទានចំនួនបីអំពីទេវតា ដោយយោងទៅលើភស្តុតាងព្រះគម្ពីរ។
ប្រេសប៊ីធើរៀន៖ ជំនឿត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុង Presbyterians Today : Angels
Roman Catholic: "អត្ថិភាពនៃវិញ្ញាណ មិនមែនជារូបកាយ ដែលព្រះគម្ពីរពិសិដ្ឋជាធម្មតាហៅថា "ទេវតា" គឺជាសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿ។. ពួកគេគឺជាសត្វផ្ទាល់ខ្លួន និងជាសត្វអមតៈ ដែលលើសពីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសត្វដែលអាចមើលឃើញទាំងអស់។ (Catechism - បោះពុម្ពលើកទី 2)

សាតាំង និងអារក្ស

និកាយគ្រិស្តបរិស័ទសំខាន់ៗ ជាទូទៅជឿថា សាតាំង មេកំណាច និងអារក្សសុទ្ធតែជាទេវតាធ្លាក់។ នេះគឺជាអ្វីដែលពួកគេនិយាយអំពីជំនឿទាំងនេះ៖

សូមមើលផងដែរ: ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃរបស់ Mother Teresa

Anglican/Episcopal: អត្ថិភាពនៃអារក្សត្រូវបានយោងនៅក្នុងមាត្រាសាមសិបប្រាំបួននៃសាសនា ដែលជាផ្នែកនៃ Book of Common Prayer ដែលកំណត់គោលលទ្ធិ និងការអនុវត្តរបស់សាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ ខណៈពេលដែលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ការថ្វាយបង្គំនៅក្នុង សៀវភៅការគោរពប្រណិប័តន៍ទូទៅ មានឯកសារយោងអំពីការប្រយុទ្ធនឹងអារក្ស សេវាជំនួសត្រូវបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំ 2015 និងលុបបំបាត់ឯកសារយោងនេះ។
សន្និបាតរបស់ព្រះ៖ សាតាំង និង អារក្សគឺជាទេវតាដែលធ្លាក់ខ្លួនជាវិញ្ញាណអាក្រក់ (ម៉ាថាយ ១០:១)។ សាតាំងបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ (អេសាយ ១៤:១២–១៥; អេសេក ២៨:១២–១៥)។ សាតាំង និងពួកវិញ្ញាណកំណាចរបស់វាធ្វើគ្រប់យ៉ាងដោយអំណាចរបស់វាដើម្បីប្រឆាំងនឹងព្រះ និងអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ (១ពេ. ៥:៨; ២កូរិនថូស ១១:១៤–១៥)។ ទោះជាខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះ និងគ្រិស្តសាសនិកក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានកម្ចាត់សត្រូវដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (១យ៉ូហាន ៤:៤)។ ជោគវាសនារបស់សាតាំងគឺជាបឹងភ្លើងអស់កល្បជានិច្ច (វិវរណៈ 20:10)។
បាទីស្ទ: "បាទីស្ទប្រវត្តិសាស្ត្រជឿលើការពិតជាក់ស្តែង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈពិតប្រាកដរបស់សាតាំង (យ៉ូប 1:6- ១២; ២:១–៧; ម៉ាថាយ ៤:១–១១) ម្យ៉ាងទៀត ពួកគេជឿថាអ្នកដែលត្រូវបានគេហៅក្នុងគម្ពីរថាជាអារក្ស ឬសាតាំងគឺជាមនុស្សពិត ទោះជាពួកគេប្រាកដជាមិនយល់ថាគាត់ដូចជាមនុស្សកំប្លែងក៏ដោយ។ រូបពណ៌ក្រហមមានស្នែង កន្ទុយវែង និងចំណោត»។ (Baptist Pillar - Doctrine)
Lutheran: «សាតាំងជាមេទេវតាអាក្រក់ ជា 'ចៅហ្វាយនៃអារក្ស' (លូកា 11:15) នេះជារបៀបដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងពណ៌នាអំពីសាតាំង។ : 'គាត់ជាឃាតកតាំងពីដើមដំបូងមក មិនកាន់តាមសេចក្ដីពិតឡើយ ព្រោះគ្មានសេចក្ដីពិតឡើយ កាលណាគេនិយាយភាសាកំណើតរបស់ខ្លួន ព្រោះជាអ្នកកុហក ហើយជាបិតានៃការកុហក» (យ៉ូហាន ៨:៤៤)។ )។ (LCMS)
មេតូឌីស៖ សូមមើលធម្មទានអំពីសាតាំងឧបករណ៍ដោយ John Wesley ដែលជាស្ថាបនិកនៃ Methodism ។
Presbyterian: ជំនឿត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុង Presbyterians Today ៖ តើ Presbyterians ជឿលើអារក្សទេ?
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក: សាតាំង ឬអារក្សគឺជាទេវតាធ្លាក់។ សាតាំង ទោះជាមានអំណាច និងអាក្រក់ក៏ដោយ ក៏ត្រូវកំណត់ដោយការផ្តល់ជំនួយដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះ។ (Catechism - បោះពុម្ពលើកទី 2)

Free Will vs Predestination

ជំនឿទាក់ទងនឹងឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្សធៀបនឹងការកំណត់ទុកជាមុនបានបែងចែកនិកាយគ្រីស្ទានតាំងពីសម័យនៃកំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់។

Anglican/Episcopal - "គោលដៅឆ្ពោះទៅរកជីវិត គឺជាគោលបំណងដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ ដែលដោយហេតុនេះ ... ទ្រង់បានសំរេចជានិច្ចដោយដំបូន្មានរបស់ទ្រង់ជាសម្ងាត់ដល់យើង ដើម្បីរំដោះពីបណ្តាសា និង ការដាក់ទោសអស់អ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស ... ដើម្បីនាំពួកគេដោយព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់សេចក្តីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្ប ... " (39 Articles Anglican Communion)
សភានៃព្រះ - "ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃទ្រង់ អ្នកជឿដែលបានដឹងជាមុនត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះព្រះនៅក្នុងអធិបតេយ្យភាពរបស់ទ្រង់បានផ្តល់ផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ ដែលមនុស្សទាំងអស់អាចត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅក្នុងផែនការនេះត្រូវបានគេយកមកពិចារណា។ សេចក្តីសង្គ្រោះមានសម្រាប់ "អ្នកណាក៏ដោយ" (AG.org)
បាទីស្ទ -"ការបោះឆ្នោតគឺជាគោលបំណងដ៏ប្រពៃរបស់ព្រះ ស្របតាមការដែលទ្រង់បង្កើតឡើងវិញ រាប់ជាសុចរិត ញែកជាបរិសុទ្ធ និងលើកតម្កើងមនុស្សមានបាប។ វាស្របនឹងសិទ្ធិជ្រើសរើសរបស់មនុស្សដោយឥតគិតថ្លៃ ... " (SBC)
Lutheran - "... យើងបដិសេធ ... គោលលទ្ធិដែលការប្រែចិត្តជឿគឺមិនមែនធ្វើឡើងដោយព្រះគុណ និងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះតែមួយមុខនោះទេ ប៉ុន្តែមួយផ្នែកផងដែរដោយការសហការរបស់មនុស្សផ្ទាល់ ... ឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលការប្រែចិត្តជឿ និងការសង្គ្រោះរបស់មនុស្សត្រូវបានដកចេញពីព្រះហស្តដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីពឹងផ្អែកលើមនុស្ស។ ធ្វើឬទុកចោល។ យើងបដិសេធផងដែរនូវគោលលទ្ធិដែលមនុស្សអាចសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការប្រែចិត្តជឿតាមរយៈ 'អំណាចដែលផ្តល់ដោយព្រះគុណ' ... " (LCMS)
មេតូឌីស - "ស្ថានភាពរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ អ័ដាមគឺជាមនុស្សបែបនេះដែលគាត់មិនអាចប្រែក្លាយ ហើយរៀបចំខ្លួនគាត់ដោយកម្លាំង និងការងារពីធម្មជាតិរបស់គាត់ ដល់ជំនឿ និងអំពាវនាវដល់ព្រះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ យើងគ្មានអំណាចក្នុងការធ្វើអំពើល្អ ... " (UMC)
Presbyterian - "គ្មានអ្វីដែលយើងអាចធ្វើដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្តពីព្រះនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងកើតចេញពីព្រះតែមួយអង្គ។ យើងអាចជ្រើសរើសព្រះបានដោយសារតែព្រះបានជ្រើសរើសយើងជាមុន។» (PCUSA)
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក - "ព្រះជាម្ចាស់កំណត់ទុកមិនមាននរណាម្នាក់ឱ្យទៅនរកឡើយ" (Catechism - 1037; សូមមើលផងដែរ "សញ្ញាណ of Predestination" - CE)

សន្តិសុខដ៏អស់កល្ប

គោលលទ្ធិនៃសន្តិសុខដ៏អស់កល្បជានិច្ចទាក់ទងនឹងសំណួរ៖ តើសេចក្ដីសង្រ្គោះអាចបាត់បង់ឬទេ? កំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់។

Anglican/Episcopal - "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាការចាប់ផ្តើមពេញលេញដោយទឹក និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលទៅក្នុងព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ សាសនាចក្រ។ ចំណងដែលព្រះបានបង្កើតក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺមិនអាចរំលាយបានឡើយ»។ (BCP, 1979, p. 298)
Asembly of God - Assembly of Godគ្រិស្តសាសនិកជឿថា សេចក្ដីសង្រ្គោះអាចបាត់បង់៖ «ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅនៃអង្គប្រជុំរបស់ព្រះមិនយល់ព្រមចំពោះមុខតំណែងសន្តិសុខដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌ ដែលចាត់ទុកថាវាមិនអាចទៅរួចឡើយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលបានសង្រ្គោះរួចហើយថានឹងបាត់បង់»។ (AG.org)
បាទីស្ទ - បាទីស្ទជឿថាការសង្គ្រោះមិនអាចបាត់បង់បានទេ៖ «អ្នកជឿពិតទាំងអស់ស៊ូទ្រាំរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ អស់អ្នកដែលព្រះជាម្ចាស់បានទទួលយកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានញែកជាបរិសុទ្ធដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់នឹង មិនដែលធ្លាក់ចេញពីស្ថានភាពនៃព្រះគុណឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវតស៊ូរហូតដល់ទីបញ្ចប់»។ (SBC)
Lutheran - Lutherans ជឿថា សេចក្ដីសង្រ្គោះអាចបាត់បង់ នៅពេលដែលអ្នកជឿមិនតស៊ូក្នុងជំនឿ៖ «... អ្នកជឿពិតអាចធ្លាក់ពីជំនឿ ដូចជា បទគម្ពីរដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ និងព្រមានយើងម្តងហើយម្តងទៀត ... មនុស្សម្នាក់អាចនឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនូវសេចក្តីជំនឿតាមរបៀបដែលគាត់មកមានជំនឿ ... ដោយការប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់គាត់ និងភាពមិនជឿ ហើយជឿជាក់ទាំងស្រុងលើជីវិត សេចក្តីស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញនៃ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់តែមួយអង្គគត់សម្រាប់ការអភ័យទោស និងការសង្គ្រោះ»។ (LCMS)
មេតូឌីស - មេតូឌីសជឿថាការសង្គ្រោះអាចបាត់បង់៖ «ព្រះទទួលយកជម្រើសរបស់ខ្ញុំ ... ហើយបន្តឈោងទៅរកខ្ញុំដោយព្រះគុណនៃការប្រែចិត្ត ដើម្បីនាំខ្ញុំត្រឡប់ទៅរក វិធីនៃការសង្គ្រោះ និងការញែកជាបរិសុទ្ធ»។ (UMC)
Presbyterian - ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីដែលបានកែទម្រង់ជាស្នូលនៃជំនឿ Presbyterian សាសនាចក្របង្រៀនថាមនុស្សម្នាក់ដែលពិតជាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយព្រះនឹងនៅជំនួសព្រះ។ (PCUSA; Reformed.org)
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក -អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជឿថាការសង្គ្រោះអាចត្រូវបានបាត់បង់: "ឥទ្ធិពលដំបូងនៃអំពើបាបនៃជីវិតរមែងស្លាប់នៅក្នុងមនុស្សគឺដើម្បីបញ្ចៀសគាត់ពីចុងបញ្ចប់ពិតរបស់គាត់ហើយដកហូតព្រលឹងរបស់គាត់ពីព្រះគុណជាបរិសុទ្ធ" ។ ការតស៊ូចុងក្រោយគឺជាអំណោយពីព្រះ ប៉ុន្តែមនុស្សត្រូវតែសហការជាមួយនឹងអំណោយនោះ។ (គ.ស.)

ជំនឿទល់នឹងការងារ

សំណួរខាងគោលលទ្ធិថាតើការសង្គ្រោះគឺដោយសារជំនឿ ឬដោយស្នាដៃ បានបែងចែកនិកាយគ្រីស្ទានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

Anglican/Episcopal - "ទោះបីជាអំពើល្អនោះ ... មិនអាចបំបាត់អំពើបាបរបស់យើងបានឡើយ ... ប៉ុន្តែតើពួកគេគាប់ព្រះហឫទ័យ និងទទួលយកចំពោះព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ហើយឬនៅ? ចាំបាច់នៃសេចក្តីជំនឿពិត និងរស់រវើក ... " (39 Articles Anglican Communion)
Assembly of God - "អំពើល្អមានសារៈសំខាន់ណាស់ចំពោះអ្នកជឿ។ នៅពេលដែលយើងបង្ហាញខ្លួននៅមុខកន្លែងជំនុំជំរះ។ ពីព្រះគ្រីស្ទ អ្វីដែលយើងបានធ្វើកាលនៅក្នុងរូបកាយ ទោះជាល្អឬអាក្រក់ នោះនឹងកំណត់រង្វាន់របស់យើង ប៉ុន្តែអំពើល្អអាចចេញពីទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវរបស់យើងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ»។ (AG.org)
Baptist - "គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមកាតព្វកិច្ចដើម្បីស្វែងរកការធ្វើឱ្យឆន្ទៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាកំពូលនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងផ្ទាល់ និងនៅក្នុងសង្គមមនុស្ស ... យើងគួរតែធ្វើការដើម្បីផ្តល់ សម្រាប់ក្មេងកំព្រា ជនទុគ៌ត អ្នករំលោភបំពាន មនុស្សចាស់ អ្នកគ្មានទីពឹង និងអ្នកជំងឺ... " (SBC)
Lutheran - "នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ មានតែកិច្ចការទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលល្អ ធ្វើដើម្បីសិរីល្អនៃព្រះ និងជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សតាមច្បាប់នៃព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្នកណាធ្វើឡើយ លុះត្រាតែធ្វើមុនគេជឿថាព្រះបានអត់ទោសឱ្យគាត់នូវអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយបានប្រទានជីវិតដ៏អស់កល្បដល់គាត់ដោយព្រះគុណ ... " (LCMS)
មេតូឌីស - "ទោះបីជាអំពើល្អ ... មិនអាចបំបាត់អំពើបាបរបស់យើងបាន . .. ពួកគេគាប់ព្រះហឫទ័យ និងអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ហើយចេញមកពីសេចក្តីជំនឿពិត និងរស់រវើក ... " (UMC)
Presbyterian - មុខតំណែងប្រែប្រួលអាស្រ័យលើសាខានៃលទ្ធិ Presbyterian .
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក - ការងារមានគុណសម្បត្តិនៅក្នុងសាសនាកាតូលិក។ "ការបណ្ដោយខ្លួនត្រូវបានទទួលតាមរយៈសាសនាចក្រដែល ... ជ្រៀតជ្រែកក្នុងការពេញចិត្តរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទម្នាក់ៗ ហើយបើកឱ្យពួកគេនូវរតនាគារនៃ Metis នៃ ព្រះគ្រីស្ទ និងពួកបរិសុទ្ធ ដើម្បីទទួលបានពីព្រះវរបិតានៃសេចក្តីមេត្តាករុណា ការលើកលែងទោសបណ្តោះអាសន្ន ដោយសារអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ សាសនាចក្រមិនចង់គ្រាន់តែមករកជំនួយពីគ្រិស្តបរិស័ទទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែក៏ដើម្បីជំរុញពួកគេឲ្យធ្វើការនៃការលះបង់... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)

ដកស្រង់អត្ថបទនេះ ធ្វើទ្រង់ទ្រាយការលើកឡើងរបស់អ្នក Fairchild, ម៉ារី។ "ប្រៀបធៀបជំនឿសំខាន់ៗនៃ 7 និកាយគ្រីស្ទាន។" រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 4 ខែមីនា ឆ្នាំ 2021, learnreligions.com/comparing-christian-denominations-beliefs-part-1-700537។ Fairchild, ម៉ារី។ (ឆ្នាំ 2021 ថ្ងៃទី 4 ខែមីនា) ។ ប្រៀបធៀបជំនឿសំខាន់ៗនៃនិកាយគ្រិស្តសាសនាទាំង៧។ បានមកពី //www.learnreligions.com/comparing-christian-denominations-beliefs-part-1-700537 Fairchild, Mary ។ "ប្រៀបធៀបជំនឿសំខាន់ៗនៃ 7 និកាយគ្រីស្ទាន។" រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/comparing-christian-denominations-beliefs-part-1-700537 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ខែ ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់គោលលទ្ធិ ឬការសារភាពដែលអាចសម្របសម្រួលការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះបទគម្ពីរជាច្បាប់តែមួយគត់នៃសេចក្តីជំនឿ។

Lutheran: Apostles' Creed, Nicene Creed, Athanasian Creed, Augsburg Confession, Formula of Concord។

មេតូឌីស៖ គោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវក និង នីសេន ក្រេដ។

ព្រីសប៊ីធីរៀន៖ គោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវក, នីសេន ក្រេដ, វេសមីនស្ទឺរ ការសារភាព។

រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក៖ មនុស្សជាច្រើន នៅតែផ្តោតលើគោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវក និងសាសនានីស៊ីណេ។

ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការបំផុសគំនិតនៃបទគម្ពីរ

និកាយគ្រិស្តសាសនាខុសគ្នាត្រង់ថាពួកគេចាត់ទុកសិទ្ធិអំណាច នៃបទគម្ពីរ។ ការបំផុសគំនិតនៃបទគម្ពីរ កំណត់អត្តសញ្ញាណជំនឿដែលថា ព្រះដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដឹកនាំការសរសេរបទគម្ពីរ។ Inerrancy of Scripture មានន័យថា ព្រះគម្ពីរគឺគ្មានកំហុស ឬកំហុសអ្វីទាំងអស់ដែលវាបង្រៀន ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដែលសរសេរដោយដៃដើមប៉ុណ្ណោះ។

Anglican/Episcopal៖ បំផុសគំនិត។ (សៀវភៅការអធិស្ឋានទូទៅ)
បាទីស្ទ៖ បំផុសគំនិត និងអសកម្ម។
លូធើរ៉ាន៖ ទាំងពីរ ព្រះវិហារលូធើរ៉ាន មីសសួរី ស៊ីនណូដ និងសាសនាចក្រ Evangelical Lutheran នៅអាមេរិកចាត់ទុកបទគម្ពីរជាការបំផុសគំនិត និងអចេតនា។
មេតូឌីស៖ បំផុសគំនិត និងអចេតនា។
ប្រេសប៊ីធើរៀន៖ "សម្រាប់អ្នកខ្លះ ព្រះគម្ពីរគឺជាការមិនពិតសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត វាមិនមែនជាការពិតទេ ប៉ុន្តែវាជាដង្ហើមជីវិតរបស់ព្រះ»។ (PCUSA)
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក៖ ព្រះគឺជាអ្នកនិពន្ធនៃបទគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋ៖ "ព្រះជាម្ចាស់ការពិតដែលបានបើកសម្តែង ដែលត្រូវបានផ្ទុក និងបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ត្រូវបានសរសេរនៅក្រោមការបំផុសគំនិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ... យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា សៀវភៅព្រះគម្ពីរយ៉ាងរឹងមាំ ស្មោះត្រង់ និងគ្មានកំហុស បង្រៀនសេចក្តីពិតនោះ ដែលព្រះ។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង ប្រាថ្នាចង់ឃើញការបញ្ចុះបញ្ចូលចំពោះបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។» ( ធម្មទេសនា - បោះពុម្ពលើកទី 2)

ព្រះត្រីឯក

គោលលទ្ធិអាថ៌កំបាំងនៃព្រះត្រីឯកបានបង្កើត ការបែងចែកនៅដើមដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា និងភាពខុសគ្នាទាំងនោះនៅតែមាននៅក្នុងនិកាយគ្រិស្តបរិស័ទរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

Anglican/Episcopal: "មានព្រះតែមួយគត់ដែលរស់នៅ និងពិត ជារៀងរហូត ដោយគ្មាន រាងកាយ ផ្នែក ឬរងទុក្ខ; អំណាច ប្រាជ្ញា និងភាពល្អគ្មានទីបញ្ចប់; អ្នកបង្កើត និងអ្នកថែរក្សាអ្វីៗទាំងអស់ ទាំងមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ។ ហើយនៅក្នុងការរួបរួមនៃក្រុមព្រះនេះ មានមនុស្សបីនាក់ នៃសារធាតុតែមួយ អំណាច និងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។” ( ជំនឿអង់គ្លីកង់ )
សភានៃព្រះ៖ "ពាក្យ 'ព្រះត្រីឯក' និង 'បុគ្គល' ទាក់ទងនឹងព្រះ ខណៈពេលដែលមិនមាន មាននៅក្នុងបទគម្ពីរ គឺជាពាក្យដែលស្របនឹងបទគម្ពីរ... ដូច្នេះហើយ យើងអាចនិយាយដោយភាពត្រឹមត្រូវនៃព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង ដែលជាព្រះអម្ចាស់តែមួយ ជាព្រះត្រីឯក ឬជាអង្គតែមួយនៃមនុស្សបីនាក់..." (AOG Statement) នៃសេចក្តីពិតជាមូលដ្ឋាន)
បាទីស្ទ: «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង គឺជាព្រះតែមួយគត់ដែលមានព្រះជន្មរស់ និងជាព្រះពិត។ ការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់អ្នកណានៅក្នុង និងរបស់អង្គទ្រង់... ក្នុងភាពដ៏ទេវភាព និងគ្មានទីបញ្ចប់នេះ មានការចិញ្ចឹមបីបាច់គឺ ព្រះវរបិតា ព្រះបន្ទូល ឬព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ទាំងអស់គឺតែមួយនៅក្នុងសារធាតុ អំណាច និងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ និមួយៗមានខ្លឹមសារដ៏ទេវភាពទាំងមូល ប៉ុន្តែខ្លឹមសារនេះមិនត្រូវបានបែងចែក។" (បាទីស្ទ សារភាពនៃសេចក្តីជំនឿ)
លូធើរ៉ាន: "យើងថ្វាយបង្គំព្រះតែមួយនៅក្នុងព្រះត្រីឯក និងព្រះត្រីឯកក្នុងឯកភាព។ ទាំងមិនបង្អាប់បុគ្គល ក៏មិនបែងចែកវត្ថុ។ ដ្បិតមានបុគ្គលម្នាក់នៃព្រះវរបិតា ម្នាក់នៃព្រះរាជបុត្រា និងម្នាក់ទៀតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែព្រះនៃព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺតែមួយ ៖ សិរីល្អស្មើគ្នា ភាពរុងរឿងជានិរន្តរ៍។» ( The Nicene Creed and the Filioque: A Lutheran Approach)
មេតូឌីស៖ «យើងចូលរួមជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទរាប់លាននាក់តាមសម័យកាល ក្នុងការយល់ដឹងអំពីព្រះជាព្រះត្រីឯក ពោលគឺមានបីអង្គតែមួយ៖ ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះដែលជាអង្គតែមួយត្រូវបានបើកសម្ដែងដោយមនុស្សបីយ៉ាងដោយឡែកពីគ្នា។ 'ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងមនុស្សបីនាក់, ព្រះត្រីឯកដ៏មានពរ' គឺជាវិធីមួយនៃការនិយាយអំពីវិធីជាច្រើនដែលយើងជួបប្រទះនឹងព្រះ។ " (សៀវភៅណែនាំរបស់សមាជិកមេតូឌីស United)
Presbyterian: "យើងជឿ និងបង្រៀនថាព្រះ គឺជាខ្លឹមសារតែមួយ ឬធម្មជាតិ... ទោះបីជាយើងជឿ និងបង្រៀនថា ព្រះដ៏ធំសម្បើមដូចគ្នា ទ្រង់មានតែមួយ និងមិនអាចបំបែកបាននៅក្នុងមនុស្សដោយមិនអាចបំបែកបាន ហើយដោយគ្មានការភាន់ច្រឡំដែលសម្គាល់ថាជាព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូច្នេះ ដូចជាព្រះវរបិតាបានបង្កើតព្រះរាជបុត្រាពីអស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះរាជបុត្រាត្រូវបានបង្កើតមកដោយមនុស្សមិនអាចធ្វើបានជំនាន់ ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពិតជាចេញមកពីពួកគេទាំងពីរ ហើយដូចគ្នាពីភាពអស់កល្បជានិច្ច ហើយត្រូវថ្វាយបង្គំទាំងពីរ។ ដូច្នេះមិនមានព្រះបីទេ ប៉ុន្តែមានបីអង្គ ... " (អ្វីដែលយើងជឿ)
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក: "ដូច្នេះនៅក្នុងពាក្យរបស់ Athanasian Creed: 'ព្រះវរបិតាគឺជាព្រះ។ ព្រះរាជបុត្រាគឺជាព្រះ ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាព្រះ ប៉ុន្តែមិនមានព្រះបីទេ គឺព្រះតែមួយ។ នៅក្នុងព្រះត្រីឯកនៃមនុស្សនេះ ព្រះរាជបុត្រាត្រូវបានបង្កើតពីព្រះវរបិតាដោយជំនាន់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដំណើរការដោយដំណើរដ៏អស់កល្បពីព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា។ ទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ភាពខុសប្លែកគ្នានេះទាក់ទងនឹងប្រភពដើម បុគ្គលទាំងឡាយគឺរួមអស់កល្បជានិច្ច និងស្មើភាពគ្នា៖ ទាំងអស់ដូចគ្នាគឺមិនត្រូវបានបង្កើត ហើយមានអំណាចទាំងស្រុង។" (Dogma of the Trinity)

ធម្មជាតិនៃព្រះគ្រីស្ទ

និកាយគ្រិស្តបរិស័ទទាំងប្រាំពីរនេះ សុទ្ធតែយល់ស្របលើលក្ខណៈនៃព្រះគ្រីស្ទ—ថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺជាមនុស្សពេញលេញ និងជាព្រះដ៏ពេញលេញ។ គោលលទ្ធិនេះ ដូចដែលបានចែងនៅក្នុង Catechism of the Catholic Church ចែងថា “គាត់បានក្លាយជាមនុស្សពិត ខណៈពេលដែលនៅតែមានព្រះពិត។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះពិត និងជាបុរសពិត។

សូមមើលផងដែរ: របៀបប្រារព្ធ Mabon: The Autumn Equinox

ទស្សនៈផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងលក្ខណៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងក្រុមជំនុំដំបូង ដោយទាំងអស់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាសាសនាខុសឆ្គង។

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

និកាយទាំងប្រាំពីរយល់ស្របថាការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ពិតប្រាកដមួយដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សាសនានៃវិហារកាតូលិកនិយាយថា "អាថ៌កំបាំងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ពិតប្រាកដមួយជាមួយនឹងការបង្ហាញដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីធ្វើជាសាក្សី។"

ជំនឿលើការរស់ឡើងវិញមានន័យថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង ហើយបានបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូរ ទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។ គោលលទ្ធិនេះ ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ និងជាគ្រឹះនៃក្តីសង្ឃឹមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ តាមរយៈការរស់ពីសុគតឡើងវិញ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបំពេញការសន្យារបស់ទ្រង់ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ហើយបានពង្រឹងការសន្យាដែលទ្រង់បានធ្វើចំពោះពួកអ្នកកាន់តាមទ្រង់ថា ពួកគេនឹងរស់ពីសុគតឡើងវិញផងដែរ ដើម្បីទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ។ Anglican/Episcopal: "យើងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសុចរិតនៅចំពោះព្រះ តែសម្រាប់តែគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងដោយសេចក្តីជំនឿប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនសម្រាប់ការងារ ឬសមិទ្ធផលរបស់យើងផ្ទាល់នោះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការដែលយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារសេចក្តីជំនឿតែប៉ុណ្ណោះ គឺជាគោលលទ្ធិដ៏មានប្រយោជន៍បំផុត..." (39 Articles Anglican Communion)

Assembly of God: "ការសង្គ្រោះត្រូវបានទទួលតាមរយៈការប្រែចិត្តចំពោះព្រះ និង ជំនឿទៅលើព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ដោយការលាងនៃការបង្កើតឡើងវិញ និងការបង្កើតឡើងវិញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយព្រះគុណ តាមរយៈសេចក្តីជំនឿ នោះមនុស្សក្លាយជាអ្នកស្នងរបស់ព្រះ យោងទៅតាមសេចក្តីសង្ឃឹមនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។” (AG.org)

បាទីស្ទ : "សេចក្ដីសង្រ្គោះទាក់ទងនឹងការប្រោសលោះមនុស្សទាំងមូល ហើយត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសេរីដល់អស់អ្នកដែលទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ បានទទួលការប្រោសលោះអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់អ្នកជឿ ... គ្មានសេចក្តីសង្រ្គោះណាក្រៅពីសេចក្តីជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ឡើយ។" (SBC)

Lutheran : "ជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សក្នុងការទទួលបានការផ្សះផ្សាផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះ ពោលគឺការអត់ទោសបាប..." (LCMS)

មេតូឌីស: "យើង ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សសុចរិតនៅចំពោះព្រះចំពោះតែគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយសារសេចក្តីជំនឿ ហើយមិនមែនសម្រាប់កិច្ចការឬការសក្តិសមរបស់យើងទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ទើបយើងរាប់ជាសុចរិតដោយសារសេចក្តីជំនឿ មានតែ...” (UMC)

Presbyterian: "Presbyterians ជឿថាព្រះបានប្រទានការសង្គ្រោះដល់យើង ដោយសារធម្មជាតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ វាមិនមែនជាសិទ្ធិ ឬឯកសិទ្ធិមួយក្នុងការទទួលបានដោយ 'ល្អគ្រប់គ្រាន់ទេ' ... យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានសង្គ្រោះដោយព្រះគុណនៃព្រះ ... ចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងក្តីមេត្តាដ៏មហិមាបំផុតដែលព្រះបានឈោងមករកយើង ហើយបានប្រោសលោះយើង។ តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអង្គតែមួយគត់ដែលគ្មានបាប។ តាមរយៈការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ព្រះបានឈ្នះលើអំពើបាប។" (PCUSA)

រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក: សេចក្ដីសង្គ្រោះត្រូវបានទទួលដោយគុណធម៌នៃសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ វាអាចត្រូវបានបាត់បង់ដោយអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ និងទទួលបានមកវិញ។ ដោយ Penance។ (CE)

អំពើបាបដើម

អំពើបាបដើមគឺជាគោលលទ្ធិគ្រិស្តបរិស័ទជាមូលដ្ឋានមួយផ្សេងទៀតដែលទទួលយកដោយនិកាយទាំងប្រាំពីរ ដូចដែលបានកំណត់ខាងក្រោម៖

Anglican/Episcopal: "អំពើបាបដើមមិនស្ថិតក្រោមអ័ដាមទេ... ប៉ុន្តែវាគឺជាកំហុស និងអំពើពុករលួយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។” (39 Articles Anglican Communion)
Assembly of God: "មនុស្សត្រូវបានបង្កើតមកល្អ និងទៀងត្រង់; ដ្បិតព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ចូរយើងបង្កើតមនុស្សឲ្យមានរូបរាងដូចខ្លួនយើង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សដោយការរំលងដោយស្ម័គ្រចិត្តបានដួល ហើយដោយហេតុនេះមិនត្រឹមតែស្លាប់ខាងរូបកាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្លាប់ខាងវិញ្ញាណផងដែរ ដែលជាការបំបែកចេញពីព្រះ។ គឺគ្មានទោសពីអំពើបាប ... ដោយសារបុរសជម្រើសដោយសេរីរបស់គាត់បានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះ ហើយនាំអំពើបាបចូលទៅក្នុងពូជមនុស្ស។ តាមរយៈការល្បួងរបស់សាតាំង មនុស្សបានបំពានលើបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ហើយបានទទួលនូវធម្មជាតិ និងបរិយាកាសដែលទំនោរទៅរកអំពើបាប។» (SBC)
លូធើរ៉ាន: «អំពើបាបបានចូលមកក្នុងពិភពលោកដោយការដួលរលំ នៃបុរសទីមួយ ... ដោយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនេះ មិនត្រឹមតែគាត់ផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពូជធម្មជាតិរបស់គាត់ផងដែរ បានបាត់បង់ចំណេះដឹងដើម សេចក្តីសុចរិត និងភាពបរិសុទ្ធ ហើយដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់គឺជាមនុស្សមានបាបរួចទៅហើយពីកំណើត ... " (LCMS)
មេតូឌីស៖ "អំពើបាបដើមមិនស្ថិតក្រោមអ័ដាមទេ (ដូចដែលពួក Pelagians និយាយដោយឥតប្រយោជន៍) ប៉ុន្តែវាគឺជាអំពើពុករលួយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។" (UMC)
Presbyterian : "Presbyterians ជឿលើព្រះគម្ពីរ នៅពេលដែលវានិយាយថា 'ទាំងអស់គ្នាបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយបានខ្វះខាតនូវសិរីល្អរបស់ព្រះ។'" (រ៉ូម 3:23) (PCUSA)
រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក: "... អ័ដាម និងអេវ៉ាបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនមួយ ប៉ុន្តែអំពើបាបនេះបានប៉ះពាល់ដល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលបន្ទាប់មកពួកគេនឹងបញ្ជូននៅក្នុងការដួលរលំ។រដ្ឋ។ វាគឺជាអំពើបាបដែលនឹងត្រូវបានបញ្ជូនដោយការផ្សព្វផ្សាយដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ពោលគឺតាមរយៈការបញ្ជូននៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលបាត់បង់ភាពបរិសុទ្ធ និងយុត្តិធម៍ដើម។” ( សាសនាគ្រឹស្ត - 404)

ដង្វាយធួន

គោលលទ្ធិនៃដង្វាយធួនទាក់ទងនឹងការដកចេញ ឬការបិទបាំងអំពើបាប ដើម្បីស្ដារទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងព្រះ។ រៀនពីអ្វីដែលនិកាយនីមួយៗជឿទាក់ទងនឹងដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប៖

Anglican/Episcopal - "គាត់បានមកធ្វើជាកូនចៀមដោយគ្មានកន្លែង ដែលគាត់បានលះបង់អំពើបាបរបស់ពិភពលោកដោយការលះបង់របស់ពិភពលោកនេះ ដោយការលះបង់របស់គាត់ ... " (39 Articles Anglican Communion)

ការប្រជុំរបស់ព្រះ

បាទីស្ទ - «ព្រះគ្រីស្ទបានគោរពច្បាប់ដ៏ទេវភាពដោយការស្តាប់បង្គាប់ផ្ទាល់របស់ទ្រង់ ហើយនៅក្នុងការជំនួសការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ទ្រង់បានធ្វើការផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់ការប្រោសលោះមនុស្សពីអំពើបាប។» (SBC)
លូធើរ៉ាន - "ព្រះយេស៊ូវ ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទគឺជា 'ព្រះពិត បង្កើតពីព្រះវរបិតាពីភាពអស់កល្បជានិច្ច ហើយក៏ជាបុរសពិតផងដែរ ដែលកើតពីវឺដ្យីនម៉ារី ជាព្រះពិត និងជាបុរសពិតក្នុងបុគ្គលតែមួយ និងមិនអាចបែងចែកបាន។ គោលបំណងនៃការចាប់កំណើតដោយអព្ភូតហេតុនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនេះគឺថាទ្រង់អាចក្លាយជាអ្នកសម្របសម្រួលរវាងព្រះ និងមនុស្ស ទាំងការបំពេញនូវក្រិត្យវិន័យដ៏ទេវភាព និងការរងទុក្ខ និងការសុគតជំនួសមនុស្ស។ ក្នុងរបៀបនេះ ព្រះបានផ្សះផ្សាពិភពលោកដែលមានបាបទាំងមូលជាមួយនឹងទ្រង់ផ្ទាល់»។

Judy Hall

Judy Hall គឺជាអ្នកនិពន្ធ គ្រូបង្រៀន និងអ្នកជំនាញខាងគ្រីស្តាល់ដ៏ល្បីលំដាប់អន្តរជាតិ ដែលបានសរសេរសៀវភៅជាង 40 ក្បាលលើប្រធានបទ ចាប់ពីការព្យាបាលខាងវិញ្ញាណ រហូតដល់ metaphysics ។ ជាមួយនឹងអាជីពដែលមានរយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំ Judy បានបំផុសគំនិតបុគ្គលរាប់មិនអស់ឱ្យភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងប្រើប្រាស់ថាមពលនៃគ្រីស្តាល់ព្យាបាល។ការងាររបស់ Judy ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយចំណេះដឹងយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់នាងអំពីវិន័យខាងវិញ្ញាណ និង esoteric ផ្សេងៗ រួមទាំងហោរាសាស្រ្ត tarot និងវិធីព្យាបាលផ្សេងៗ។ វិធីសាស្រ្តតែមួយគត់របស់នាងចំពោះភាពខាងវិញ្ញាណរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រាជ្ញាបុរាណជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដោយផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវឧបករណ៍ជាក់ស្តែងសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវតុល្យភាពនិងភាពសុខដុមរមនាក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។នៅពេលដែលនាងមិនសរសេរ ឬបង្រៀន Judy អាចត្រូវបានគេរកឃើញថាកំពុងធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោក ដើម្បីស្វែងរកការយល់ដឹង និងបទពិសោធន៍ថ្មីៗ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាងសម្រាប់ការរុករក និងការរៀនសូត្រពេញមួយជីវិតគឺបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការងាររបស់នាង ដែលបន្តជម្រុញ និងផ្តល់អំណាចដល់អ្នកស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនៅជុំវិញពិភពលោក។