Porovnanie viery 7 hlavných kresťanských denominácií

Porovnajte hlavné vierovyznania siedmich rôznych kresťanských denominácií: anglikánskej/episkopálnej, Zhromaždenia Božieho, baptistickej, luteránskej, metodistickej, presbyteriánskej a rímskokatolíckej. Zistite, v čom sa tieto náboženské skupiny prelínajú a v čom rozchádzajú, alebo sa rozhodnite, ktorá denominácia sa najviac zhoduje s vašimi vlastnými názormi.

Základ doktríny

Kresťanské denominácie sa líšia v tom, na čom zakladajú svoje učenie a vieru. Najväčší rozkol je medzi katolicizmom a denomináciami, ktoré majú korene v protestantskej reformácii.

• Anglikánska/biskupská cirkev: Písmo, evanjeliá a cirkevní otcovia.
• Božie zhromaždenie: Iba Biblia.
• Kresťan: Iba Biblia.
• Luteránska: Iba Biblia.
• Metodista: Iba Biblia.
• Presbyteriánska: Biblia a Vyznanie viery.
• Rímskokatolícka cirkev: Biblia, cirkevní otcovia, pápeži a biskupi.

Vyznania viery a konfesie

Ak chcete pochopiť, v čo veria rôzne kresťanské denominácie, môžete začať so starovekými vyznaniami viery a konfesiami, ktoré v krátkom súhrne uvádzajú ich hlavné presvedčenia. Apoštolské vyznanie viery a Nicejské vyznanie viery pochádzajú zo štvrtého storočia.

• Anglikánska/biskupská cirkev: Apoštolské vyznanie viery a Nicejské vyznanie viery.
• Božie zhromaždenie: Vyhlásenie základných právd.
• Kresťan: Vo všeobecnosti sa vyhýbajte vierovyznaniam alebo konfesiám, ktoré by mohli ohroziť záväzok voči Písmu ako jedinému pravidlu viery.
• Luteránska: Apoštolské vyznanie viery, Nicejské vyznanie viery, Atanázske vyznanie viery, Augsburské vyznanie viery, Formula of Concord.
• Metodista: Apoštolské vyznanie viery a Nicejské vyznanie viery.
• Presbyteriánska: Apoštolské vyznanie viery, Nicejské vyznanie viery, Westminsterské vyznanie.
• Rímskokatolícka cirkev: Mnohí sa však zameriavajú na Apoštolské a Nicejské vyznanie viery.

Neomylnosť a inšpirácia Písma

Kresťanské denominácie sa líšia v tom, ako vnímajú autoritu Písma. Inšpirácia Písma identifikuje vieru, že Boh mocou Ducha Svätého riadil napísanie Písma. Neomylnosť Písma znamená, že Biblia je bezchybná vo všetkom, čo učí, ale len v pôvodných rukopisoch.

• Anglikánska/biskupská cirkev: Inšpirované. (Book of Common Prayer)
• Kresťan: Inšpirované a neomylné.
• Luteránska: Obaja Luteránska cirkev Missouri Synod a Evanjelická luteránska cirkev v Amerike považujú Písmo za inšpirované a neomylné.
• Metodista: Inšpirované a neomylné.
• Presbyteriánska: "Pre niektorých je Biblia neomylná, pre iných nie je nevyhnutne faktická, ale dýcha Božím životom." (PCUSA)
• Rímskokatolícka cirkev: Boh je autorom Svätého písma: "Bohom zjavené skutočnosti, ktoré sú obsiahnuté a predstavené v texte Svätého písma, boli zapísané pod inšpiráciou Ducha Svätého... musíme uznať, že knihy Svätého písma pevne, verne a bez omylu učia tú pravdu, ktorú Boh kvôli našej spáse chcel vidieť zverenú SvätémuPísma." (Katechizmus - 2. vydanie)

Trojica

Záhadné učenie o Trojici spôsobilo v prvých dňoch kresťanstva rozpory a tie pretrvávajú v kresťanských denomináciách dodnes.

• Anglikánsky/biskupský: "Je len jeden živý a pravý Boh, večný, bez tela, častí a utrpenia; nekonečnej moci, múdrosti a dobroty; Stvoriteľ a Ochranca všetkých viditeľných i neviditeľných vecí. A v jednote tohto Božstva sú tri osoby, jednej podstaty, moci a večnosti: Otec, Syn a Duch Svätý." (Anglikánske vierovyznanie)
• Božie zhromaždenie: "Pojmy 'Trojica' a 'osoby', ktoré sa vzťahujú na Božstvo, sa síce nenachádzajú v Písme, ale sú v súlade s Písmom... Preto môžeme o Pánovi, našom Bohu, ktorý je jeden Pán, hovoriť ako o trojici alebo ako o jednej bytosti s tromi osobami..." (Vyhlásenie AOG o základných pravdách)
• Kresťan: "Pán, náš Boh, je jediný živý a pravý Boh, ktorého podstata je v ňom samom a z neho samého... V tejto božskej a nekonečnej bytosti sú tri podstaty: Otec, Slovo alebo Syn a Duch Svätý. Všetci sú jedno v podstate, moci a večnosti; každý má celú božskú podstatu, ale táto podstata je nerozdelená." (Baptistické vyznanie viery)
• Luteránska: "Uctievame jedného Boha v Trojici a Trojicu v jednote; ani nezamieňame Osoby, ani nerozdeľujeme Podstatu. Lebo je jedna Osoba Otca, iná Syna a iná Ducha Svätého. Ale božstvo Otca, Syna a Ducha Svätého je jedno: sláva rovnaká, velebnosť spoločná." (The Nicene Creed and the Filioque: A Lutheran Approach)
• Metodista: "Pripájame sa k miliónom kresťanov v priebehu vekov v chápaní Boha ako Trojice - troch osôb v jednom: Otca, Syna a Ducha Svätého. Boh, ktorý je jeden, sa zjavuje v troch odlišných osobách. "Boh v troch osobách, požehnaná Trojica" je jeden zo spôsobov, ako hovoriť o viacerých spôsoboch, ako prežívame Boha." (United Methodist Member's Handbook)
• Presbyteriánska: "Veríme a učíme, že Boh je jeden v podstate alebo prirodzenosti... Napriek tomu veríme a učíme, že ten istý obrovský, jediný a nedeliteľný Boh je v osobe neoddeliteľne a bez zámeny rozlišovaný ako Otec, Syn a Duch Svätý tak, že Otec splodil Syna od večnosti, Syn je splodený nevýslovným pokolením a Duch Svätý skutočne pochádza z oboch aten istý od večnosti a má byť uctievaný s oboma. Teda nie sú traja bohovia, ale tri osoby..." (V čo veríme)
• Rímskokatolícka cirkev: "Tak, slovami Atanázskeho vyznania viery: "Otec je Boh, Syn je Boh a Duch Svätý je Boh, a predsa nie sú traja Bohovia, ale jeden Boh." V tejto trojici osôb je Syn splodený z Otca večným plodením a Duch Svätý pochádza z Otca a Syna večným procesom. Napriek tomuto rozdielu, pokiaľ ide o pôvod, sú osoby spoluvečné a rovnocenné: všetky sú rovnako nestvorené a všemohúce." (Dogma o Trojici)

Kristova prirodzenosť

Všetkých týchto sedem kresťanských denominácií sa zhoduje na Kristovej prirodzenosti - na tom, že Ježiš Kristus je plne človek a plne Boh. Toto učenie, ako sa uvádza v Katechizme Katolíckej cirkvi, hovorí: "Stal sa skutočne človekom, pričom zostal skutočne Bohom. Ježiš Kristus je pravý Boh a pravý človek."

V ranej cirkvi sa diskutovalo aj o iných názoroch na Kristovu prirodzenosť a všetky boli označované za kacírstvo.

Kristovo zmŕtvychvstanie

Všetkých sedem denominácií sa zhoduje v tom, že zmŕtvychvstanie Ježiša Krista bolo skutočnou udalosťou, historicky overenou. Katechizmus Katolíckej cirkvi hovorí: "Tajomstvo Kristovho zmŕtvychvstania je skutočnou udalosťou s prejavmi, ktoré boli historicky overené, ako o tom svedčí Nový zákon."

Viera vo vzkriesenie znamená, že Ježiš Kristus po ukrižovaní na kríži a pochovaní v hrobe vstal z mŕtvych. Toto učenie je základným kameňom kresťanskej viery a základom kresťanskej nádeje. Tým, že Ježiš Kristus vstal z mŕtvych, splnil svoj vlastný sľub a upevnil sľub, ktorý dal svojim nasledovníkom, že aj oni budú vzkriesení z mŕtvych, abyzažiť večný život (Ján 14,19).

Spása

Protestantské kresťanské denominácie sa vo všeobecnosti zhodujú v názore na Boží plán spásy, ale rímskokatolíci majú iný názor.

• Anglikánsky/biskupský: "Za spravodlivých pred Bohom sme považovaní len pre zásluhy nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista na základe viery, a nie pre naše vlastné skutky alebo zásluhy. Preto je veľmi prospešné učenie, že sme ospravedlnení len vierou..." (39 článkov Anglikánskeho spoločenstva)
• Božie zhromaždenie: "Spasenie sa získava skrze pokánie voči Bohu a vieru v Pána Ježiša Krista. Obmytím znovuzrodením a obnovením Duchom Svätým, ospravedlnený milosťou skrze vieru, sa človek stáva Božím dedičom podľa nádeje na večný život." (AG.org)
• Kresťan: "Spása zahŕňa vykúpenie celého človeka a je ponúkaná zadarmo všetkým, ktorí prijímajú Ježiša Krista ako Pána a Spasiteľa, ktorý svojou vlastnou krvou získal pre veriaceho večné vykúpenie... Bez osobnej viery v Ježiša Krista ako Pána niet spásy." (SBC)
• Luteránska: "Viera v Krista je pre ľudí jedinou cestou k osobnému zmiereniu s Bohom, teda k odpusteniu hriechov..." (LCMS)
• Metodista: "Za spravodlivých pred Bohom sme považovaní len pre zásluhy nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, a to vierou, a nie pre naše vlastné skutky alebo zásluhy. Preto, že sme ospravedlnení len vierou..." (UMC)
• Presbyteriánska: "Presbyteriáni veria, že Boh nám ponúkol spasenie kvôli Božej milujúcej prirodzenosti. Nie je to právo ani privilégium, ktoré by sme si mali zaslúžiť tým, že budeme "dosť dobrí", ... všetci sme spasení výlučne z Božej milosti... Z najväčšej možnej lásky a súcitu k nám Boh vystúpil a vykúpil nás skrze Ježiša Krista, jediného, ktorý bol kedy bez hriechu. Ježišovou smrťou a zmŕtvychvstaním Bohzvíťazil nad hriechom." (PCUSA)
• Rímskokatolícka cirkev: Spása sa prijíma na základe sviatosti krstu. Možno ju stratiť smrteľným hriechom a získať späť pokáním. (CE)

Prvotný hriech

Prvotný hriech je ďalšia základná kresťanská doktrína prijímaná všetkými siedmimi denomináciami, ako je definované nižšie:

• Anglikánsky/biskupský: "Prvotný hriech nestojí v nasledovaní Adama... ale je to vina a skazenosť prirodzenosti každého človeka." (39 článkov Anglikánskeho spoločenstva)
• Božie zhromaždenie: "Človek bol stvorený ako dobrý a spravodlivý, lebo Boh povedal: "Urobme človeka na náš obraz, podľa našej podoby." Človek však dobrovoľným prestúpením padol a tým si privodil nielen telesnú, ale aj duchovnú smrť, ktorá je odlúčením od Boha." (AG.org)
• Kresťan: "Na počiatku bol človek nevinný... Svojím slobodným rozhodnutím človek zhrešil proti Bohu a priniesol hriech do ľudského rodu. Satanovým pokušením človek prestúpil Boží príkaz a zdedil prirodzenosť a prostredie naklonené k hriechu." (SBC)
• Luteránska: "Hriech prišiel na svet pádom prvého človeka... Týmto pádom nielen on sám, ale aj jeho prirodzené potomstvo stratilo pôvodné poznanie, spravodlivosť a svätosť, a tak sú všetci ľudia hriešnikmi už od narodenia..." (LCMS)
• Metodista: "Prvotný hriech nestojí v nasledovaní Adama (ako márne hovoria pelagiáni), ale je to skazenosť prirodzenosti každého človeka." (UMC)
• Presbyteriánska : "Presbyteriáni veria Biblii, keď hovorí, že 'všetci zhrešili a chýba im Božia sláva'." (Rimanom 3,23) (PCUSA)
• Rímskokatolícka cirkev: "... Adam a Eva spáchali osobný hriech, ale tento hriech ovplyvnil ľudskú prirodzenosť, ktorú potom odovzdajú v padlom stave. Je to hriech, ktorý sa prenesie rozmnožovaním na celé ľudstvo, to znamená, že sa odovzdá ľudská prirodzenosť zbavená pôvodnej svätosti a spravodlivosti." (Katechizmus - 404)

Pokánie

Učenie o zmierení sa zaoberá odstránením alebo zakrytím hriechu s cieľom obnoviť vzťah medzi ľuďmi a Bohom. Prečítajte si, čomu jednotlivé denominácie veria v súvislosti so zmierením za hriech:

• Anglikánsky/biskupský - "Prišiel, aby bol Baránkom bez poškvrny, ktorý svojou obetou, ktorá sa už raz uskutočnila, mal sňať hriechy sveta..." (39 článkov Anglikánskeho spoločenstva)
• Božie zhromaždenie - "Jedinou nádejou človeka na vykúpenie je preliata krv Ježiša Krista, Božieho Syna." (AG.org)
• Baptist - "Kristus si svojou osobnou poslušnosťou uctil božský zákon a svojou zástupnou smrťou na kríži zabezpečil vykúpenie ľudí z hriechu." (SBC)
• Luteránska - "Ježiš Kristus je teda "pravý Boh, od večnosti splodený z Otca, a zároveň pravý človek, narodený z Panny Márie", pravý Boh a pravý človek v jednej nerozdelenej a nedeliteľnej osobe. Cieľom tohto zázračného vtelenia Božieho Syna bolo, aby sa stal prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi, aby naplnil božský zákon a zároveň trpel a zomrel namiesto ľudí.Boh zmieril so sebou celý hriešny svet." (LCMS)
• Metodista - "Kristova obeta, ktorá bola raz prinesená, je dokonalým vykúpením, zmierením a zadosťučinením za všetky hriechy celého sveta, pôvodné aj skutočné, a niet iného zadosťučinenia za hriech, iba toto." (UMC)
• Presbyteriánske - "Ježišovou smrťou a vzkriesením Boh zvíťazil nad hriechom." (PCUSA)
• Rímskokatolícka cirkev - "Ježiš Kristus nám svojou smrťou a zmŕtvychvstaním 'otvoril' nebo." (Katechizmus - 1026)

Príroda Márie

Rímskokatolíci sa výrazne líšia od protestantských denominácií, pokiaľ ide o ich názory na Máriu, Ježišovu matku. Tu sú rôzne názory na podstatu Márie:

• Anglikánsky/biskupský: Anglikáni veria, že Ježiš bol počatý a narodil sa z Panny Márie mocou Ducha Svätého. Mária bola pannou, keď počala Ježiša aj keď ho porodila. Anglikáni majú problémy s katolíckou vierou v jej nepoškvrnené počatie - myšlienkou, že Mária bola od okamihu svojho počatia bez poškvrny prvotného hriechu. (Guardian Unlimited)
• Zhromaždenie Božie a baptistické: Mária bola panna, keď počala Ježiša aj keď ho porodila (Lk 1, 34-38). Hoci bola "veľmi milovaná" Bohom (Lk 1, 28), Mária bola človek a počala v hriechu.
• Luteránska: Ježiš bol počatý a narodil sa z Panny Márie mocou Ducha Svätého. Mária bola pannou, keď počala Ježiša aj keď ho porodila. (Luteránske vyznanie Apoštolského vyznania viery).
• Metodista: Mária bola pannou, keď počala Ježiša aj keď ho porodila. Zjednotená metodistická cirkev sa nehlási k učeniu o nepoškvrnenom počatí - že Mária bola počatá bez prvotného hriechu. (UMC)
• Presbyteriánska: Ježiš bol počatý a narodil sa z Panny Márie mocou Ducha Svätého. Mária je uctievaná ako "nositeľka Boha" a vzor pre kresťanov. (PCUSA)
• Rímskokatolícka cirkev: Mária bola od počatia bez prvotného hriechu, je Nepoškvrnené počatie. Mária je "Matka Božia." Mária bola pannou, keď počala Ježiša a keď ho porodila. Pannou zostala po celý svoj život. (Katechizmus - 2. vydanie)

Anjeli

Všetky tieto kresťanské denominácie veria v anjelov, ktorí sa často objavujú v Biblii:

• Anglikánsky/biskupský: Anjeli sú "najvyššie bytosti v stupnici stvorenia... ich práca spočíva v uctievaní Boha a v službe ľuďom." (Príručka inštrukcií pre členov anglikánskej cirkvi od Vernona Staleyho, strana 146.)
• Božie zhromaždenie: Anjeli sú duchovné bytosti poslané Bohom, aby slúžili veriacim (Židom 1:14). Sú poslušní Bohu a oslavujú ho (Žalm 103:20; Zjavenie 5:8-13).
• Kresťan: Boh stvoril rád duchovných bytostí, nazývaných anjeli, aby mu slúžili a plnili jeho vôľu (Ž 148, 1-5; Kol 1, 16). Anjeli sú služobnými duchmi pre dedičov spasenia. Sú poslušní Bohu a oslavujú ho (Ž 103, 20; Zj 5, 8-13).
• Luteránska: "Anjeli sú Boží poslovia. Na iných miestach Biblie sú anjeli opísaní ako duchovia... Slovo "anjel" je vlastne opisom toho, čo robia... Sú to bytosti, ktoré nemajú fyzické telo." (LCMS)
• Metodista: Zakladateľ John Wesley napísal tri kázne o anjeloch, pričom sa odvolával na biblické dôkazy.
• Presbyteriánska: O presvedčeniach sa hovorí v Presbyteriáni dnes : Angels
• Rímskokatolícka cirkev: "Existencia duchovných, netelesných bytostí, ktoré Sväté písmo zvyčajne nazýva "anjelmi", je pravdou viery... Sú to osobné a nesmrteľné bytosti, ktoré svojou dokonalosťou prevyšujú všetky viditeľné stvorenia." (Katechizmus - 2. vydanie)

Satan a démoni

Hlavné kresťanské denominácie vo všeobecnosti veria, že satan, diabol a démoni sú padlí anjeli. Tu je ich vyjadrenie k týmto názorom:

• Anglikánska/biskupská cirkev: Existencia diabla sa spomína v Tridsiatich deviatich článkoch náboženstva, ktoré sú súčasťou Kniha spoločných modlitieb , ktorý definuje doktríny a praktiky anglikánskej cirkvi. zatiaľ čo krstná liturgia v Kniha spoločných bohoslužieb obsahuje odkazy na boj s diablom, v roku 2015 bola schválená alternatívna služba, ktorá tento odkaz odstraňuje.
• Božie zhromaždenie: Satan a démoni sú padlí anjeli, zlí duchovia (Mt 10,1). satan sa vzbúril proti Bohu (Iz 14,12-15; Ez 28,12-15). satan a jeho démoni robia všetko, čo je v ich silách, aby sa postavili proti Bohu a tým, ktorí plnia Božiu vôľu (1 Pt 5,8; 2 Kor 11,14-15). hoci sú nepriateľmi Boha a kresťanov, sú porazenými nepriateľmi krvou Ježiša Krista (1 Jn 4,4). satanovým osudom je ohnivé jazero pre všetkýchvečnosti (Zjavenie 20,10).
• Kresťan: "Historickí baptisti veria v doslovnú realitu a skutočnú osobnosť Satana (Jób 1,6-12; 2,1-7; Matúš 4,1-11). Inými slovami, veria, že ten, o kom sa v Biblii hovorí ako o diablovi alebo Satanovi, je skutočná osoba, hoci ho určite nevnímajú ako karikatúrnu červenú postavu s rohmi, dlhým chvostom a vidlami." (Baptistický stĺp - Doktrína)
• Luteránska: "Satan je hlavný zlý anjel, 'knieža démonov' (Lk 11,15)." Tu je to, ako náš Pán Ježiš Kristus opisuje satana: "Od začiatku bol vrahom, nedržal sa pravdy, lebo v ňom niet pravdy. Keď klame, hovorí svojím rodným jazykom,lebo je klamár a otec lži." (Jn 8,44)" (LCMS)
• Metodista: Pozri kázeň Johna Wesleyho, zakladateľa metodizmu, o satanových úkladoch.
• Presbyteriánska: O presvedčeniach sa hovorí v Presbyteriáni dnes : Veria presbyteriáni v diabla?
• Rímskokatolícka cirkev: Satan alebo diabol je padlý anjel. Satan, hoci je mocný a zlý, je obmedzený Božou prozreteľnosťou. (Katechizmus - 2. vydanie)

Slobodná vôľa verzus predurčenie

Názory na slobodnú vôľu človeka a predurčenie rozdeľujú kresťanské denominácie od čias protestantskej reformácie.

• Anglikánsky/biskupský - "Predurčenie k životu je večný Boží zámer, ktorým... neustále rozhoduje svojou radou, ktorá je nám skrytá, aby tých, ktorých si vyvolil, oslobodil od prekliatia a zatratenia... aby ich skrze Krista priviedol k večnej spáse..." (39 článkov Anglikánskeho spoločenstva)
• Božie zhromaždenie - "A na základe jeho predvídania sú veriaci vyvolení v Kristovi." Boh teda vo svojej zvrchovanosti pripravil plán spasenia, podľa ktorého môžu byť všetci spasení. V tomto pláne sa berie do úvahy vôľa človeka. Spasenie je dostupné "každému, kto chce." (AG.org)
• Baptist -"Vyvolenie je milostivý Boží zámer, podľa ktorého Boh obnovuje, ospravedlňuje, posväcuje a oslavuje hriešnikov. Je v súlade so slobodným konaním človeka..." (SBC)
• Luteránska - "...odmietame... učenie, že obrátenie sa nedeje len milosťou a mocou Božou, ale čiastočne aj spoluprácou samotného človeka... alebo čokoľvek iné, čím by sa obrátenie a spása človeka vytrhávali z milostivých Božích rúk a robili závislými od toho, čo človek urobí alebo nechá neurobiť. Odmietame aj učenie, že človek je schopný rozhodnúť sa pre obrátenie prostredníctvom 'mociudelená milosťou"..." (LCMS)
• Metodista - "Stav človeka po Adamovom páde je taký, že sa nemôže vlastnými prirodzenými silami a skutkami obrátiť a pripraviť na vieru a vzývanie Boha, preto nemáme silu konať dobré skutky..." (UMC)
• Presbyteriánska - "Ničím si nemôžeme zaslúžiť Božiu priazeň. Naše spasenie pochádza len od Boha. Sme schopní vybrať si Boha, pretože Boh si najprv vybral nás." (PCUSA)
• Rímskokatolícka cirkev - "Boh nikoho nepredurčuje, aby išiel do pekla" (Katechizmus - 1037; pozri tiež "Pojem predurčenia" - CE)

Večná istota

Učenie o večnej istote sa zaoberá otázkou: Môže sa spasenie stratiť? Kresťanské denominácie sa v tejto otázke rozchádzajú už od čias protestantskej reformácie.

• Anglikánsky/biskupský - "Svätý krst je úplné zasvätenie vodou a Duchom Svätým do Kristovho tela - Cirkvi. Zväzok, ktorý Boh ustanovuje v krste, je nerozlučiteľný." (BCP, 1979, s. 298)
• Božie zhromaždenie - Kresťania zo Zhromaždenia Božieho veria, že spasenie možno stratiť: "Generálna rada Zhromaždenia Božieho neschvaľuje postoj bezpodmienečnej bezpečnosti, podľa ktorého nie je možné, aby raz spasený človek stratil spasenie." (AG.org)
• Baptist - Baptisti veria, že spasenie nemožno stratiť: "Všetci praví veriaci vytrvajú až do konca. Tí, ktorých Boh prijal v Kristovi a posvätil svojím Duchom, nikdy nevypadnú zo stavu milosti, ale vytrvajú až do konca." (SBC)
• Luteránska - Luteráni veria, že spasenie môže byť stratené, keď veriaci nevytrvá vo viere: "... je možné, aby pravý veriaci odpadol od viery, ako nás triezvo a opakovane upozorňuje samotné Písmo... Človek môže byť obnovený vo viere rovnakým spôsobom, akým k nej prišiel... pokáním zo svojho hriechu a nevery a úplnou dôverou v život, smrť a vzkriesenie Krista.len pre odpustenie a spasenie." (LCMS)
• Metodista - Metodisti veria, že spásu možno stratiť: "Boh prijíma moje rozhodnutie... a naďalej ma oslovuje milosťou pokánia, aby ma priviedol späť na cestu spasenia a posvätenia." (UMC)
• Presbyteriánska - Reformovaná teológia je jadrom presbyteriánskej viery a cirkev učí, že človek, ktorý bol skutočne obnovený Bohom, zostane v Božej moci. (PCUSA; Reformed.org)
• Rímskokatolícka cirkev - Katolíci veria, že spásu možno stratiť: "Prvým účinkom smrteľného hriechu u človeka je odvrátenie od jeho pravého posledného cieľa a zbavenie jeho duše posväcujúcej milosti." Konečná vytrvalosť je darom od Boha, ale človek musí na tomto dare spolupracovať. (CE)

Viera verzus skutky

Doktrinálna otázka, či je spasenie z viery alebo zo skutkov, rozdeľuje kresťanské denominácie už celé stáročia.

• Anglikánsky/biskupský - "Aj keď dobré skutky... nemôžu odstrániť naše hriechy... predsa sú Bohu v Kristovi milé a príjemné a nevyhnutne pramenia z pravej a živej viery..." (39 článkov Anglikánskeho spoločenstva)
• Božie zhromaždenie - "Dobré skutky sú pre veriaceho človeka veľmi dôležité. Keď sa objavíme pred Kristovou súdnou stolicou, to, čo sme robili, kým sme boli v tele, či už dobré alebo zlé, rozhodne o našej odmene. Dobré skutky však môžu vychádzať len z nášho správneho vzťahu s Kristom." (AG.org)
• Baptist - "Všetci kresťania sú povinní usilovať sa o to, aby sa Kristova vôľa stala najvyššou v našich životoch a v ľudskej spoločnosti... Mali by sme sa snažiť postarať o siroty, núdznych, zneužívaných, starých, bezmocných a chorých..." (SBC)
• Luteránska - "Pred Bohom sú dobré len tie skutky, ktoré sa konajú na Božiu slávu a pre dobro človeka podľa pravidla Božieho zákona. Takéto skutky však nikto nevykonáva, ak najprv neuverí, že mu Boh odpustil hriechy a milosťou mu daroval večný život..." (LCMS)
• Metodista - "Hoci dobré skutky... nemôžu odstrániť naše hriechy... sú Bohu milé a príjemné v Kristovi a pramenia z pravej a živej viery..." (UMC)
• Presbyteriánska - Pozície sa líšia v závislosti od vetvy presbyteriánstva.
• Rímskokatolícka cirkev - Skutky majú v katolicizme zásluhu. "Odpustok sa získava prostredníctvom Cirkvi, ktorá... zasahuje v prospech jednotlivých kresťanov a otvára pre nich pokladnicu metis Krista a svätých, aby získali od Otca milosrdenstva odpustenie časných trestov, ktoré im prináležia za ich hriechy. Cirkev teda nechce týmto kresťanom len vyjsť v ústrety, ale aj povzbudiťich na skutky zbožnosti... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)