Confronto tra le credenze di 7 grandi confessioni cristiane

Confrontate le principali credenze di sette diverse denominazioni cristiane: anglicana/episcopale, assemblea di Dio, battista, luterana, metodista, presbiteriana e cattolica romana. Scoprite dove questi gruppi di fede si intersecano e dove divergono o decidete quale denominazione si avvicina di più alle vostre convinzioni.

Base della dottrina

Le denominazioni cristiane si differenziano per le basi delle loro dottrine e credenze. La divisione più grande è tra il cattolicesimo e le denominazioni che hanno radici nella Riforma protestante.

• Anglicano/Episcopale: Le Scritture, i Vangeli e i Padri della Chiesa.
• Assemblea di Dio: Solo la Bibbia.
• Battista: Solo la Bibbia.
• Luterano: Solo la Bibbia.
• Metodista: Solo la Bibbia.
• Presbiteriano: La Bibbia e la Confessione di fede.
• Cattolico romano: La Bibbia, i padri della Chiesa, i papi e i vescovi.

Credi e Confessioni

Per capire in cosa credono le diverse confessioni cristiane, si può partire dagli antichi credi e confessioni, che espongono le loro principali credenze in un breve riassunto. Il Credo degli Apostoli e il Credo Niceno risalgono entrambi al IV secolo.

• Anglicano/Episcopale: Credo degli Apostoli e Credo Niceno.
• Assemblea di Dio: Dichiarazione delle verità fondamentali.
• Battista: Evitare in generale i credi o le confessioni che potrebbero compromettere l'impegno verso le Scritture come unica regola di fede.
• Luterano: Credo degli Apostoli, Credo Niceno, Credo Atanasico, Confessione di Augusta, Formula di Concordia.
• Metodista: Credo degli Apostoli e Credo Niceno.
• Presbiteriano: Credo degli Apostoli, Credo Niceno, Confessione di Westminster.
• Cattolico romano: Molti, tuttavia, si concentrano sul Credo degli Apostoli e sul Credo Niceno.

Inerranza e ispirazione delle Scritture

Le denominazioni cristiane differiscono nel modo in cui considerano l'autorità della Scrittura. Ispirazione delle Scritture identifica la convinzione che Dio, per mezzo dello Spirito Santo, abbia diretto la stesura delle Scritture. Il Inerranza delle Scritture significa che la Bibbia è senza errori o difetti in tutto ciò che insegna, ma solo nei suoi manoscritti originali.

• Anglicano/Episcopale: Ispirato (Libro della Preghiera Comune).
• Battista: Ispirato e inerrante.
• Luterano: Sia il La Chiesa luterana del Missouri e la Chiesa evangelica luterana in America considerano la Scrittura ispirata e inerrante.
• Metodista: Ispirato e inerrante.
• Presbiteriano: "Per alcuni la Bibbia è inerrante; per altri non è necessariamente vera, ma respira con la vita di Dio" (PCUSA).
• Cattolico romano: Dio è l'autore della Sacra Scrittura: "Le realtà divinamente rivelate, che sono contenute e presentate nel testo della Sacra Scrittura, sono state scritte sotto l'ispirazione dello Spirito Santo... dobbiamo riconoscere che i libri della Scrittura insegnano con fermezza, fedelmente e senza errori quella verità che Dio, per la nostra salvezza, ha voluto che fosse affidata alla Sacra Scrittura".Scritture" (Catechismo - 2a edizione).

La Trinità

La misteriosa dottrina della Trinità ha creato divisioni nei primi tempi del cristianesimo e tali differenze permangono nelle denominazioni cristiane fino ai giorni nostri.

• Anglicano/Episcopale: "C'è un solo Dio vivo e vero, eterno, senza corpo, parti o sofferenze; di infinita potenza, saggezza e bontà; creatore e preservatore di tutte le cose visibili e invisibili. E nell'unità di questa Divinità ci sono tre Persone, di una sola sostanza, potenza ed eternità: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo" (Credenze anglicane).
• Assemblea di Dio: "I termini 'Trinità' e 'persone' in relazione alla Divinità, pur non trovandosi nelle Scritture, sono parole in armonia con le Scritture... Noi, quindi, possiamo parlare con correttezza del Signore nostro Dio, che è un solo Signore, come di una trinità o di un Essere di tre persone..." (Dichiarazione delle verità fondamentali dell'AOG).
• Battista: "Il Signore Dio nostro è l'unico Dio vivente e vero, la cui sussistenza è in sé e per sé... In questo Essere divino e infinito ci sono tre sussistenze: il Padre, il Verbo o Figlio e lo Spirito Santo. Tutti sono uno nella sostanza, nella potenza e nell'eternità; ciascuno ha l'intera essenza divina, ma questa essenza è indivisa" (Confessione di fede battista).
• Luterano: "Noi adoriamo un solo Dio nella Trinità e la Trinità nell'Unità, senza confondere le Persone e senza dividere la Sostanza, perché c'è una Persona del Padre, un'altra del Figlio e un'altra dello Spirito Santo, ma la Divinità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo è una sola: la gloria è uguale, la maestà è coeterna" (Il Credo Niceno e il Filioque: un approccio luterano).
• Metodista: "Ci uniamo a milioni di cristiani attraverso i secoli nella comprensione di Dio come Trinità - tre persone in una: Padre, Figlio e Spirito Santo. Dio, che è uno, si rivela in tre persone distinte. 'Dio in tre persone, benedetta Trinità' è un modo di parlare dei diversi modi in cui sperimentiamo Dio" (Manuale del Membro Metodista Unito).
• Presbiteriano: "Crediamo e insegniamo che Dio è uno nella sua essenza o natura... Tuttavia crediamo e insegniamo che lo stesso immenso, unico e indivisibile Dio è in persona inseparabilmente e senza confusione distinto come Padre, Figlio e Spirito Santo così, come il Padre ha generato il Figlio dall'eternità, il Figlio è generato da una generazione ineffabile, e lo Spirito Santo procede veramente da entrambi, e ilPerciò non ci sono tre dèi, ma tre persone..." (Ciò che crediamo).
• Cattolico romano: Così, con le parole del Credo atanasiano: "Il Padre è Dio, il Figlio è Dio e lo Spirito Santo è Dio, eppure non ci sono tre Dio, ma un solo Dio"; in questa Trinità di Persone il Figlio è generato dal Padre con una generazione eterna, e lo Spirito Santo procede con una processione eterna dal Padre e dal Figlio; eppure, nonostante questa differenza di origine, le Persone sono co-eterno e co-uguale: tutti allo stesso modo sono increati e onnipotenti" (Dogma della Trinità).

Natura di Cristo

Queste sette denominazioni cristiane sono tutte d'accordo sulla natura di Cristo: Gesù Cristo è pienamente umano e pienamente Dio. Questa dottrina, come è scritto nel Catechismo della Chiesa Cattolica, afferma: "Egli si è fatto veramente uomo pur rimanendo veramente Dio. Gesù Cristo è vero Dio e vero uomo".

Altri punti di vista sulla natura di Cristo sono stati dibattuti nella Chiesa primitiva, e tutti sono stati etichettati come eresia.

Resurrezione di Cristo

Tutte le sette denominazioni concordano sul fatto che la risurrezione di Gesù Cristo è stata un evento reale, storicamente verificato. Il Catechismo della Chiesa Cattolica dice: "Il mistero della risurrezione di Cristo è un evento reale, con manifestazioni storicamente verificate, come testimonia il Nuovo Testamento".

Credere nella risurrezione significa che Gesù Cristo, dopo essere stato crocifisso sulla croce e sepolto nel sepolcro, è risorto dai morti. Questa dottrina è la pietra angolare della fede cristiana e il fondamento della speranza cristiana. Risorgendo dai morti, Gesù Cristo ha adempiuto alla sua stessa promessa di farlo e ha consolidato la promessa fatta ai suoi seguaci che anch'essi sarebbero risorti dai morti persperimentare la vita eterna (Giovanni 14:19).

Salvezza

Le denominazioni cristiane protestanti sono in generale d'accordo sul piano di salvezza di Dio, ma i cattolici romani hanno un punto di vista diverso.

• Anglicano/Episcopale: "Siamo considerati giusti davanti a Dio solo per i meriti del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, per mezzo della fede, e non per le nostre opere o i nostri meriti. Pertanto, che siamo giustificati solo per mezzo della fede è una dottrina molto salutare..." (39 articoli della Comunione Anglicana)
• Assemblea di Dio: "La salvezza si riceve mediante il pentimento verso Dio e la fede verso il Signore Gesù Cristo; mediante il lavacro della rigenerazione e il rinnovamento dello Spirito Santo, essendo giustificato per grazia mediante la fede, l'uomo diventa erede di Dio, secondo la speranza della vita eterna" (AG.org).
• Battista: "La salvezza implica la redenzione di tutto l'uomo ed è offerta gratuitamente a tutti coloro che accettano Gesù Cristo come Signore e Salvatore, che con il proprio sangue ha ottenuto la redenzione eterna per il credente... Non c'è salvezza se non la fede personale in Gesù Cristo come Signore" (SBC).
• Luterano: "La fede in Cristo è l'unico modo per gli uomini di ottenere la riconciliazione personale con Dio, cioè il perdono dei peccati..." (LCMS)
• Metodista: "Siamo considerati giusti davanti a Dio solo per i meriti del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, per fede, e non per le nostre opere o meriti. Perciò, che siamo giustificati per fede, solo..." (UMC)
• Presbiteriano: I presbiteriani credono che Dio ci abbia offerto la salvezza a causa della sua natura amorevole. Non è un diritto o un privilegio da guadagnare essendo "abbastanza bravi"... siamo tutti salvati unicamente per grazia di Dio... Per il più grande amore e la più grande compassione possibili, Dio ci ha raggiunti e ci ha redenti attraverso Gesù Cristo, l'unico che sia mai stato senza peccato. Attraverso la morte e la resurrezione di Gesù, Dioha trionfato sul peccato" (PCUSA).
• Cattolico romano: La salvezza si riceve in virtù del sacramento del Battesimo e può essere persa con il peccato mortale e riacquistata con la Penitenza. (CE)

Peccato originale

Il peccato originale è un'altra dottrina cristiana di base accettata da tutte le sette denominazioni, come definito di seguito:

• Anglicano/Episcopale: "Il peccato originale non è nel seguito di Adamo... ma è la colpa e la corruzione della natura di ogni uomo" (39 articoli della Comunione anglicana).
• Assemblea di Dio: "L'uomo fu creato buono e retto, perché Dio disse: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza"; ma l'uomo, per trasgressione volontaria, cadde e così incorse non solo nella morte fisica, ma anche in quella spirituale, che è la separazione da Dio" (AG.org).
• Battista: "In principio l'uomo era innocente dal peccato... Per sua libera scelta l'uomo peccò contro Dio e portò il peccato nel genere umano. Attraverso la tentazione di Satana l'uomo trasgredì il comando di Dio ed ereditò una natura e un ambiente inclini al peccato" (SBC).
• Luterano: "Il peccato è entrato nel mondo con la caduta del primo uomo... Con questa caduta non solo lui stesso, ma anche la sua progenie naturale ha perso la conoscenza, la rettitudine e la santità originarie, e così tutti gli uomini sono peccatori già per nascita..." (LCMS)
• Metodista: "Il peccato originale non è nel seguito di Adamo (come dicono vanamente i pelagiani), ma è la corruzione della natura di ogni uomo" (UMC).
• Presbiteriano : "I presbiteriani credono alla Bibbia quando dice che 'tutti hanno peccato e sono venuti meno alla gloria di Dio'" (Romani 3:23) (PCUSA).
• Cattolico romano: "Adamo ed Eva commisero un peccato personale, ma questo peccato colpì la natura umana che avrebbero poi trasmesso in uno stato decaduto. È un peccato che si trasmetterà per propagazione a tutta l'umanità, cioè con la trasmissione di una natura umana priva della santità e della giustizia originali" (Catechismo - 404).

Espiazione

La dottrina dell'espiazione riguarda la rimozione o la copertura del peccato per ristabilire il rapporto tra l'uomo e Dio. Scoprite cosa crede ogni denominazione riguardo all'espiazione del peccato:

• Anglicano/Episcopale - "Egli è venuto per essere l'Agnello senza macchia che, mediante il sacrificio di se stesso fatto una volta, toglie i peccati del mondo..." (39 Articoli Comunione Anglicana)
• Assemblea di Dio - "L'unica speranza di redenzione per l'uomo è il sangue versato di Gesù Cristo, il Figlio di Dio" (AG.org).
• Battista - Cristo ha onorato la legge divina con la sua obbedienza personale e con la sua morte sostitutiva sulla croce ha provveduto alla redenzione degli uomini dal peccato" (SBC).
• Luterano - Gesù Cristo è dunque "vero Dio, generato dal Padre dall'eternità, e anche vero uomo, nato dalla Vergine Maria", vero Dio e vero uomo in una sola persona indivisa e indivisibile. Lo scopo di questa miracolosa incarnazione del Figlio di Dio è stato quello di diventare il Mediatore tra Dio e gli uomini, sia adempiendo alla Legge divina, sia soffrendo e morendo al posto degli uomini. In questo modo, il Figlio di Dio è diventato il Mediatore tra gli uomini.Dio ha riconciliato a sé tutto il mondo peccatore" (LCMS).
• Metodista - L'offerta di Cristo, una volta fatta, è la perfetta redenzione, propiziazione e soddisfazione per tutti i peccati del mondo intero, sia originali che attuali; e non c'è altra soddisfazione per il peccato se non questa sola" (UMC).
• Presbiteriano - Attraverso la morte e la resurrezione di Gesù, Dio ha trionfato sul peccato" (PCUSA).
• Cattolico romano - Con la sua morte e risurrezione, Gesù Cristo ci ha "aperto" il cielo" (Catechismo - 1026).

Natura di Maria

I cattolici romani differiscono in modo significativo dalle denominazioni protestanti per quanto riguarda il loro punto di vista su Maria, la madre di Gesù. Ecco le diverse credenze sulla natura di Maria:

• Anglicano/Episcopale: Gli anglicani credono che Gesù sia stato concepito e sia nato dalla Vergine Maria per opera dello Spirito Santo. Maria era vergine sia quando ha concepito Gesù sia quando lo ha partorito. Gli anglicani hanno difficoltà con la credenza cattolica nella sua concezione immacolata, ossia l'idea che Maria fosse libera dalla macchia del peccato originale fin dal momento del suo concepimento. (Guardian Unlimited)
• Assemblea di Dio e Battista: Maria era vergine sia quando ha concepito Gesù sia quando lo ha partorito (Lc 1,34-38). Pur essendo "molto favorita" da Dio (Lc 1,28), Maria era umana e concepita nel peccato.
• Luterano: Gesù è stato concepito e nato dalla Vergine Maria per opera dello Spirito Santo. Maria era vergine sia quando ha concepito Gesù che quando lo ha partorito (confessione luterana del Credo degli Apostoli).
• Metodista: Maria era vergine sia quando ha concepito Gesù che quando lo ha partorito. La Chiesa Metodista Unita non sottoscrive la dottrina dell'Immacolata Concezione, secondo la quale Maria stessa sarebbe stata concepita senza peccato originale (UMC).
• Presbiteriano: Gesù è stato concepito e nato dalla Vergine Maria per opera dello Spirito Santo. Maria è onorata come "portatrice di Dio" e modello per i cristiani (PCUSA).
• Cattolico romano: Fin dal concepimento, Maria era senza peccato originale, è l'Immacolata Concezione. Maria è la "Madre di Dio". Maria era vergine quando ha concepito Gesù e quando ha partorito. È rimasta vergine per tutta la vita (Catechismo - 2a edizione).

Angeli

Tutte queste confessioni cristiane credono negli angeli, che compaiono spesso nella Bibbia. Ecco alcuni insegnamenti specifici:

• Anglicano/Episcopale: Gli angeli sono "gli esseri più elevati nella scala della creazione... il loro lavoro consiste nell'adorazione di Dio e nel servizio agli uomini" (A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church di Vernon Staley, pagina 146).
• Assemblea di Dio: Gli angeli sono esseri spirituali inviati da Dio per servire i credenti (Ebrei 1:14), sono obbedienti a Dio e lo glorificano (Salmo 103:20; Apocalisse 5:8-13).
• Battista: Dio ha creato un ordine di esseri spirituali, chiamati angeli, per servirlo e fare la sua volontà (Salmo 148:1-5; Colossesi 1:16). Gli angeli sono spiriti ministri degli eredi della salvezza, sono obbedienti a Dio e lo glorificano (Salmo 103:20; Apocalisse 5:8-13).
• Luterano: "Gli angeli sono i messaggeri di Dio. In altre parti della Bibbia, gli angeli sono descritti come spiriti... La parola 'angelo' è in realtà una descrizione di ciò che fanno... Sono esseri che non hanno un corpo fisico" (LCMS).
• Metodista: Il fondatore John Wesley scrisse tre sermoni sugli angeli, facendo riferimento alle testimonianze bibliche.
• Presbiteriano: Le convinzioni sono discusse in Presbiteriani oggi : Angeli
• Cattolico romano: "L'esistenza degli esseri spirituali, non corporei, che la Sacra Scrittura chiama abitualmente "angeli", è una verità di fede... Sono creature personali e immortali, che superano in perfezione tutte le creature visibili" (Catechismo - 2a edizione).

Satana e i demoni

Le denominazioni cristiane principali credono generalmente che Satana, il Diavolo e i demoni siano tutti angeli caduti. Ecco cosa dicono a proposito di queste credenze:

• Anglicano/Episcopale: L'esistenza del Diavolo è menzionata nei Trentanove Articoli di Religione, parte della Libro della preghiera comune che definisce le dottrine e le pratiche della Chiesa d'Inghilterra. Mentre la liturgia battesimale della Chiesa d'Inghilterra è una delle più importanti. Libro del Culto Comune contiene riferimenti alla lotta contro il diavolo; nel 2015 è stato approvato un servizio alternativo che elimina questo riferimento.
• Assemblea di Dio: Satana e i demoni sono angeli decaduti, spiriti maligni (Mat. 10:1). Satana si è ribellato a Dio (Isaia 14:12-15; Ezechiele 28:12-15). Satana e i suoi demoni fanno di tutto per opporsi a Dio e a coloro che fanno la volontà di Dio (1 Pt. 5:8; 2 Cor. 11:14-15). Pur essendo nemici di Dio e dei cristiani, sono stati sconfitti dal sangue di Gesù Cristo (1 Gv. 4:4). Il destino di Satana è il lago di fuoco per tutti.l'eternità (Apocalisse 20:10).
• Battista: "I battisti storici credono nella realtà letterale e nell'effettiva personalità di Satana (Giobbe 1:6-12; 2:1-7; Matteo 4:1-11). In altre parole, credono che colui che nella Bibbia viene chiamato Diavolo o Satana sia una persona reale, anche se certamente non lo percepiscono come la caricaturale figura rossa con corna, una lunga coda e un forcone" (Pilastro battista - Dottrina).
• Luterano: Satana è il capo degli angeli del male, il "principe dei demoni" (Luca 11:15). Ecco come il Signore Gesù Cristo descrive Satana: "Egli è stato omicida fin dal principio, non ha osservato la verità, perché in lui non c'è verità. Quando mente, parla la sua lingua madre, perché è bugiardo e padre della menzogna" (Giovanni 8:44)" (LCMS).
• Metodista: Si veda il Sermone sui dispositivi di Satana di John Wesley, fondatore del metodismo.
• Presbiteriano: Le convinzioni sono discusse in Presbiteriani oggi I presbiteriani credono nel diavolo?
• Cattolico romano: Satana o il diavolo è un angelo caduto. Satana, sebbene potente e malvagio, è limitato dalla divina provvidenza di Dio (Catechismo - 2a edizione).

Libero arbitrio e predestinazione

Le convinzioni relative al libero arbitrio umano e alla predestinazione hanno diviso le confessioni cristiane fin dai tempi della Riforma protestante.

• Anglicano/Episcopale - "La predestinazione alla vita è l'eterno proposito di Dio, in base al quale... egli ha costantemente decretato, con il suo consiglio a noi segreto, di liberare dalla maledizione e dalla dannazione coloro che ha scelto... di portarli, per mezzo di Cristo, alla salvezza eterna..." (39 articoli della Comunione Anglicana)
• Assemblea di Dio - E sulla base della sua prescienza i credenti sono scelti in Cristo. Così Dio, nella sua sovranità, ha previsto il piano di salvezza per cui tutti possono essere salvati. In questo piano la volontà dell'uomo è presa in considerazione. La salvezza è disponibile per "chiunque voglia"" (AG.org).
• Battista -L'elezione è il grazioso proposito di Dio, in base al quale Egli rigenera, giustifica, santifica e glorifica i peccatori, ed è coerente con la libera iniziativa dell'uomo..." (SBC).
• Luterano - Respingiamo... la dottrina secondo cui la conversione non è operata dalla sola grazia e potenza di Dio, ma in parte anche dalla cooperazione dell'uomo stesso... o qualsiasi altra cosa in cui la conversione e la salvezza dell'uomo siano sottratte alle mani benevole di Dio e fatte dipendere da ciò che l'uomo fa o lascia disfare. Respingiamo anche la dottrina secondo cui l'uomo è in grado di decidere per la conversione attraverso 'poteriimpartito per grazia' ..." (LCMS)
• Metodista - "La condizione dell'uomo dopo la caduta di Adamo è tale che egli non può volgersi e prepararsi, con le proprie forze e opere naturali, alla fede e all'invocazione di Dio; perciò non abbiamo alcun potere di fare opere buone..." (UMC)
• Presbiteriano - Non c'è nulla che possiamo fare per guadagnarci il favore di Dio, ma la nostra salvezza viene solo da Dio. Siamo in grado di scegliere Dio perché Dio ci ha scelti per primo" (PCUSA).
• Cattolico romano - Dio non predestina nessuno ad andare all'inferno" (Catechismo - 1037; vedi anche "Nozione di predestinazione" - CE).

Sicurezza eterna

La dottrina della sicurezza eterna affronta la questione: la salvezza può essere persa? Le denominazioni cristiane si sono divise su questo argomento fin dai tempi della Riforma protestante.

• Anglicano/Episcopale - Il Santo Battesimo è l'iniziazione completa, per mezzo dell'acqua e dello Spirito Santo, al Corpo di Cristo, la Chiesa. Il legame che Dio stabilisce nel Battesimo è indissolubile" (BCP, 1979, p. 298).
• Assemblea di Dio - I cristiani dell'Assemblea di Dio credono che la salvezza possa essere persa: "Il Consiglio Generale delle Assemblee di Dio disapprova la posizione di sicurezza incondizionata che sostiene che è impossibile che una persona una volta salvata si perda" (AG.org).
• Battista - I battisti credono che la salvezza non possa essere persa: "Tutti i veri credenti perseverano fino alla fine. Coloro che Dio ha accettato in Cristo, e santificati dal Suo Spirito, non cadranno mai dallo stato di grazia, ma persevereranno fino alla fine" (SBC).
• Luterano - I luterani credono che la salvezza possa essere persa quando un credente non persiste nella fede: "... è possibile che un vero credente cada dalla fede, come la stessa Scrittura ci avverte sobriamente e ripetutamente ... Una persona può essere riportata alla fede nello stesso modo in cui è arrivata alla fede ... pentendosi del suo peccato e della sua incredulità e confidando completamente nella vita, nella morte e nella resurrezione di Cristo".solo per il perdono e la salvezza" (LCMS).
• Metodista - I metodisti credono che la salvezza possa essere persa: "Dio accetta la mia scelta... e continua a raggiungermi con la grazia del pentimento per riportarmi sulla via della salvezza e della santificazione" (UMC).
• Presbiteriano - Con la teologia riformata al centro del credo presbiteriano, la chiesa insegna che una persona che è stata veramente rigenerata da Dio, rimarrà al suo posto. (PCUSA; Reformed.org)
• Cattolico romano - I cattolici credono che la salvezza possa essere persa: "Il primo effetto del peccato mortale nell'uomo è quello di allontanarlo dal suo vero fine ultimo e di privare la sua anima della grazia santificante" La perseveranza finale è un dono di Dio, ma l'uomo deve cooperare con il dono (CE).

Fede e opere

La questione dottrinale se la salvezza sia per fede o per opere ha diviso le confessioni cristiane per secoli.

• Anglicano/Episcopale - "Anche se le buone opere... non possono cancellare i nostri peccati... tuttavia sono gradite e accettabili a Dio in Cristo, e scaturiscono necessariamente da una fede vera e viva..." (39 articoli della Comunione Anglicana)
• Assemblea di Dio - Le buone opere sono molto importanti per il credente. Quando compariremo davanti al seggio del giudizio di Cristo, ciò che abbiamo fatto nel corpo, buono o cattivo che sia, determinerà la nostra ricompensa. Ma le buone opere possono scaturire solo dalla nostra giusta relazione con Cristo" (AG.org).
• Battista - Tutti i cristiani hanno l'obbligo di cercare di rendere la volontà di Cristo suprema nella propria vita e nella società umana... Dovremmo lavorare per provvedere agli orfani, ai bisognosi, ai maltrattati, agli anziani, agli indifesi e ai malati..." (SBC).
• Luterano - Davanti a Dio sono buone solo le opere che sono fatte per la gloria di Dio e per il bene dell'uomo, secondo la regola della Legge divina. Tali opere, però, nessun uomo le compie se prima non crede che Dio gli ha perdonato i peccati e gli ha dato la vita eterna per grazia..." (LCMS)
• Metodista - "Sebbene le buone opere... non possano cancellare i nostri peccati... esse sono gradite e accettabili a Dio in Cristo, e scaturiscono da una fede vera e viva..." (UMC)
• Presbiteriano - Le posizioni variano a seconda del ramo del presbiterianesimo.
• Cattolico romano - Le opere hanno un merito nel cattolicesimo: "L'indulgenza si ottiene attraverso la Chiesa che... interviene a favore dei singoli cristiani e apre per loro il tesoro delle metis di Cristo e dei santi per ottenere dal Padre delle misericordie la remissione delle pene temporali dovute per i loro peccati". Così la Chiesa non vuole semplicemente venire in aiuto di questi cristiani, ma anche spronarealle opere di devozione ... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)