Compara as crenzas das 7 principais denominacións cristiás

Compare as principais crenzas de sete denominacións cristiás diferentes: anglicano/episcopal, da Asemblea de Deus, bautista, luterano, metodista, presbiteriano e católico romano. Descubra onde se cruzan estes grupos de fe e onde diverxen ou decide que denominación se axusta máis ás súas propias crenzas.

Bases para a doutrina

As denominacións cristiás difiren no que usan para a base das súas doutrinas e crenzas. A maior división é entre o catolicismo e as denominacións que teñen raíces na reforma protestante.

• Anglicano/Episcopal: As Escrituras e os Evanxeos, e os pais da igrexa.
• Asemblea de Deus: Só a Biblia.
• Bautista: Só a Biblia.
• Luterano: Só a Biblia.
• Metodista: O Só a Biblia.
• Presbiteriano: A Biblia e a Confesión de Fe.
• Católica Romana: A Biblia, os pais da igrexa, os papas e os bispos .

Credos e confesións

Para comprender o que cren as diferentes denominacións cristiás, pode comezar polos antigos credos e confesións, que explican as súas principais crenzas nun pequeno resumo. . O Credo dos Apóstolos e o Credo de Nicea datan do século IV.

• Anglicano/Episcopal: Credo dos Apóstolos e o Credo Niceno.
• Asemblea de Deus: Declaración de verdades fundamentais.
• Bautista: Xeralmente evita(LCMS)
• Metodista - "A ofrenda de Cristo, unha vez feita, é esa perfecta redención, propiciación e satisfacción por todos os pecados do mundo enteiro, tanto orixinais como actuais; e non hai outra satisfacción polo pecado que só iso". (UMC)
• Presbiteriano - "A través da morte e resurrección de Xesús Deus triunfou sobre o pecado". (PCUSA)
• Católico romano - "Coa súa morte e resurrección, Xesucristo 'abriunos' o ceo." (Catecismo - 1026)

Natureza de María

Os católicos romanos difiren significativamente das denominacións protestantes en canto ás súas opinións sobre María, a nai de Xesús. Aquí hai diferentes crenzas sobre a natureza de María:

• Anglicano/Episcopal: Os anglicanos cren que Xesús foi concibido e naceu da Virxe María polo poder do Espírito Santo. María era virxe tanto cando concibiu a Xesús como cando deu a luz. Os anglicanos teñen dificultades coa crenza católica na súa inmaculada concepción: a idea de que María estaba libre da mancha do pecado orixinal desde o momento da súa propia concepción. (Guardian Unlimited)
• Asemblea de Deus e Bautista: María era virxe tanto cando concibiu a Xesús como cando deu a luz. (Lucas 1:34-38). Aínda que "moi favorecida" por Deus (Lucas 1:28), María era humana e concibida en pecado.
• Luterana: Xesús foi concibido e naceu da Virxe María polo poder da Espírito Santo.María era virxe tanto cando concibiu a Xesús como cando deu a luz. (Confesión luterana do Credo dos Apóstolos.)
• Metodista: María era virxe tanto cando concibiu a Xesús como cando deu a luz. A Igrexa Metodista Unida non subscribe a doutrina da Inmaculada Concepción: a propia María foi concibida sen pecado orixinal. (UMC)
• Presbiteriano: Xesús foi concibido e naceu da Virxe María polo poder do Espírito Santo. María é honrada como "portadora de Deus" e modelo para os cristiáns. (PCUSA)
• Católica Romana: Dende a concepción, María estaba sen pecado orixinal, é a Inmaculada Concepción. María é a "Nai de Deus". María era virxe cando concibiu a Xesús e cando deu a luz. Ela permaneceu virxe durante toda a súa vida. (Catecismo - 2a edición)

Anxos

Todas estas denominacións cristiás cren nos anxos, que aparecen con frecuencia na Biblia. Aquí tes algunhas ensinanzas específicas:

• ​Anglicano/Episcopal: Os anxos son "os seres máis elevados na escala da creación... o seu traballo consiste na adoración a Deus e ao servizo dos homes". (​A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church de Vernon Staley, páxina 146.)
• Asemblea de Deus: Os anxos son seres espirituais enviados por Deus para ministrar aos crentes (Hebreos 1). : 14). Son obedientes a Deus e glorifican a Deus (Salmo 103:20; Apocalipse5:8–13).
• Bautista: Deus creou unha orde de seres espirituais, chamados anxos, para servilo e facer a súa vontade (Salmo 148:1–5; Colosenses 1: 16). Os anxos son espíritos ministradores para os herdeiros da salvación. Son obedientes a Deus e glorifican a Deus (Salmo 103:20; Apocalipse 5:8–13).
• Luterano: "Os anxos son os mensaxeiros de Deus. Noutras partes da Biblia, descríbense aos anxos. como espíritos... A palabra 'anxo' é en realidade unha descrición do que fan... Son seres que non teñen corpo físico". (LCMS)
• Metodista: O fundador John Wesley escribiu tres sermóns sobre os anxos, referíndose á evidencia bíblica.
• Presbiteriano: As crenzas son discutidas en Presbiterianos de hoxe : Anxos
• Católico romano: "A existencia dos seres espirituais e non corpóreos que a Sagrada Escritura adoita chamar "anxos" é unha verdade de fe. .Son criaturas persoais e inmortais, superando na perfección todas as criaturas visibles". (Catecismo - 2ª edición)

Satanás e os demos

As principais denominacións cristiás xeralmente cren que Satanás, o Diaño e os demos son todos anxos caídos. Isto é o que din sobre estas crenzas:

• Anglicano/Episcopal: A existencia do Demo refírese nos Trinta e nove artigos de relixión, parte do Book of Common Prayer , que define as doutrinas e prácticas da Igrexa de Inglaterra. Mentres o bautismalliturxia no Libro de Adoración Común contén referencias á loita contra o Diaño, en 2015 aprobouse un servizo alternativo e elimina esta referencia.
• Asemblea de Deus: Satanás e os demos son anxos caídos, espíritos malignos (Mat. 10:1). Satanás rebelouse contra Deus (Isaías 14:12–15; Ez. 28:12–15). Satanás e os seus demos fan todo o que están ao seu alcance para opoñerse a Deus e aos que fan a vontade de Deus (1 Ped. 5:8; 2 Cor. 11:14–15). Aínda que son inimigos de Deus e dos cristiáns, son inimigos derrotados polo sangue de Xesucristo (1 Xoán 4:4). O destino de Satanás é o lago de lume para toda a eternidade (Apocalipsis 20:10).
• Bautista: "Os bautistas históricos cren na realidade literal e na personalidade real de Satanás (Xob 1:6-). 12; 2:1–7; Mateo 4:1–11). Noutras palabras, cren que aquel ao que se fai referencia na Biblia como o Diaño ou Satanás é unha persoa real, aínda que certamente non o perciben como un caricaturizado. figura vermella con cornos, unha longa cola e un forco". (Pilar Bautista - Doutrina)
• Luterano: "Satanás é o principal anxo maligno, o 'príncipe dos demos' (Lucas 11:15). Aquí é como o noso Señor Xesucristo describe a Satanás : "Foi un asasino dende o principio, sen aferrarse á verdade, porque non hai verdade nel. Cando mente, fala a súa lingua natal, porque é mentireiro e pai da mentira" (Xoán 8:44). )." (LCMS)
• Metodista: Ver o Sermón sobre SatanásDispositivos de John Wesley, fundador do metodismo.
• Presbiteriano: As crenzas son discutidas en Presbiterianos hoxe : Os presbiterianos cren no diaño?
• Católico romano: Satanás ou o diaño é un anxo caído. Satanás, aínda que poderoso e malvado, está limitado pola providencia divina de Deus. (Catecismo - 2ª edición)

Libre albedrío vs predestinación

As crenzas relativas ao libre albedrío humano fronte á predestinación dividiron as denominacións cristiás desde a época da Reforma Protestante.

• Anglicano/Episcopal - "A predestinación á vida é o propósito eterno de Deus, polo cal... decretou constantemente polo seu consello o segredo para nós, librarnos da maldición e condena a aqueles a quen escolleu... para levalos por Cristo á salvación eterna..." (39 artigos Comunión Anglicana)
• Asemblea de Deus - "E sobre a base da súa os crentes de precoñecemento son elixidos en Cristo. Así, Deus, na súa soberanía, proporcionou o plan de salvación polo que todos poden ser salvados. Neste plan tense en conta a vontade do home. A salvación está dispoñible para "quen queira". (AG.org)
• Bautista -"A elección é o propósito gracioso de Deus, segundo o cal rexenera, xustifica, santifica e glorifica aos pecadores. É consistente coa libre axencia do home..." (SBC)
• Luterano - "...rexeitamos... a doutrina de que a conversión éforxado non só pola graza e o poder de Deus, senón en parte tamén pola cooperación do propio home... ou calquera outra cousa pola que a conversión e a salvación do home sexa retirada das mans graciosas de Deus e que dependa do home. fai ou deixa sen facer. Rexeitamos tamén a doutrina de que o home é capaz de decidir a conversión a través dos 'poderes impartidos pola graza'..." (LCMS)
• Metodista - "A condición do home despois da caída de Adán é tal que non pode volverse e prepararse, pola súa propia forza e obras naturais, á fe e ao chamamento a Deus; polo que non temos poder para facer boas obras..." (UMC)
• Presbiteriano - "Non hai nada que poidamos facer para gañar o favor de Deus. Pola contra, a nosa salvación vén só de Deus. Somos capaces de elixir a Deus porque Deus nos escolleu primeiro." (PCUSA)
• Católico romano - "Deus non predestina a ninguén para ir ao inferno" (Catecismo - 1037; Ver tamén "Noción" de predestinación" - CE)

Seguridade eterna

A doutrina da seguridade eterna trata a pregunta: ¿Pódese perder a salvación? As denominacións cristiás dividiron sobre este tema desde a época do Reforma Protestante.

• Anglicano/Episcopal - "O Santo Bautismo é a plena iniciación mediante a auga e o Espírito Santo no Corpo de Cristo, a Igrexa. O vínculo que Deus establece no bautismo é indisoluble." (BCP, 1979, p. 298)
• Asemblea de Deus - Asemblea de DeusOs cristiáns cren que a salvación pode perderse: "O Consello Xeral das Asembleas de Deus desaproba a posición de seguridade incondicional que sostén que é imposible que unha persoa unha vez salvada se perda". (AG.org)
• Bautista - Os bautistas cren que a salvación non se pode perder: "Todos os verdadeiros crentes perdurarán ata o fin. Aqueles que Deus aceptou en Cristo e santificados polo seu Espírito, nunca se afastará do estado de graza, senón que perseverará ata o final". (SBC)
• Luterano - Os luteranos cren que a salvación pode perderse cando un crente non persiste na fe: "... é posible que un verdadeiro crente caia da fe, como A propia Escritura advírtenos sobria e repetidamente... Unha persoa pode ser restaurada á fe do mesmo xeito en que chegou á fe... arrepentíndose do seu pecado e incredulidade e confiando completamente na vida, morte e resurrección de Só Cristo para o perdón e a salvación". (LCMS)
• Metodista - Os metodistas cren que a salvación pode perderse: "Deus acepta a miña elección... e segue atendendome coa graza do arrepentimento para traerme de volta ao camiño de salvación e santificación". (UMC)
• Presbiteriano - Coa teoloxía reformada no núcleo das crenzas presbiterianas, a igrexa ensina que unha persoa que verdadeiramente foi rexenerada por Deus, permanecerá no lugar de Deus. (PCUSA; Reformed.org)
• Católica -Os católicos cren que a salvación pode perderse: "O primeiro efecto do pecado mortal no home é afastalo do seu verdadeiro fin último e privar a súa alma da graza santificante". A perseveranza final é un don de Deus, pero o home debe cooperar co don. (CE)

Fe contra obras

A cuestión doutrinal de se a salvación é pola fe ou polas obras dividiu as denominacións cristiás durante séculos.

• Anglicano/Episcopal - "Aínda que as boas obras... non poden eliminar os nosos pecados... son agradables e agradables a Deus en Cristo, e brotan necesariamente dunha Fe verdadeira e viva..." (39 Artigos Comunión Anglicana)
• Asemblea de Deus - "As boas obras son moi importantes para o crente. Cando comparecemos ante o tribunal. de Cristo, o que fixemos mentres estamos no corpo, sexa bo ou malo, determinará a nosa recompensa. Pero as boas obras só poden saír da nosa correcta relación con Cristo". (AG.org)
• Bautista - "Todos os cristiáns están obrigados a procurar que a vontade de Cristo sexa suprema nas nosas propias vidas e na sociedade humana... Debemos traballar para proporcionar para os orfos, os necesitados, os maltratados, os anciáns, os indefensos e os enfermos..." (SBC)
• Luterano - "Ante Deus só son boas aquelas obras que son feito para a gloria de Deus e o ben do home, de acordo coa regra da Lei divina. Non obstante, tales obras ninguén realiza a menos que primeirocre que Deus lle perdoou os seus pecados e deulle a vida eterna pola graza..." (LCMS)
• Metodista - "Aínda que as boas obras... non poden eliminar os nosos pecados. .. son agradables e aceptables para Deus en Cristo, e brotan dunha fe verdadeira e viva..." (UMC)
• Presbiteriano - As posicións varían segundo a rama do presbiterianismo .
• Católico romano - As obras teñen mérito no catolicismo. "A través da Igrexa conséguese unha indulxencia que... intervén a favor dos cristiáns individuais e abre para eles o tesouro dos metis de Cristo e os santos para obter do Pai das misericordias a remisión dos castigos temporais debidos polos seus pecados. Así, a Igrexa non quere simplemente acudir en auxilio destes cristiáns, senón tamén estimulalos a realizar obras de devoción... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)

Inerrancia e inspiración das Escrituras

As denominacións cristiás difiren na forma en que ven a autoridade da Escritura. A Inspiración das Escrituras identifica a crenza de que Deus, polo poder do Espírito Santo, dirixiu a escritura das Escrituras. A Inerrancia das Escrituras significa que a Biblia está sen erros nin fallas en todo o que ensina, pero só nos seus manuscritos orixinais manuscritos.

• Anglicano/Episcopal: Inspirado. (Libro de Oración Común)
• Bautista: Inspirado e inerrante.
• Luterano: Tanto o Sinodo de Misuri da Igrexa Luterana e a Igrexa Evanxélica Luterana en América consideran que a Escritura é inspirada e inerrante.
• Metodista: Inspirada e inerrante.
• Presbiteriana: "Para algúns a Biblia é inerrante; para outros non é necesariamente factual, pero respira a vida de Deus". (PCUSA)
• Católico Romano: Deus é o autor da Sagrada Escritura: "Orealidades reveladas, que están contidas e presentadas no texto da Sagrada Escritura, foron escritas baixo a inspiración do Espírito Santo... debemos recoñecer que os libros da Escritura ensinan firme, fielmente e sen erros esa verdade que Deus, por mor da nosa salvación, quixemos ver confiado ás Sagradas Escrituras." (Catecismo - 2a Edición)

A Trindade

A misteriosa doutrina da Trindade creada divisións nos primeiros días do cristianismo e esas diferenzas permanecen nas denominacións cristiás ata hoxe.

• Anglicano/Episcopal: "Só hai un Deus vivo e verdadeiro, eterno, sen corpo, partes ou sufrimento; de poder infinito, sabedoría e bondade; o Creador e Conservador de todas as cousas visibles e invisibles. E na unidade desta Divinidade hai tres Persoas, dunha soa substancia, poder e eternidade; o Pai, o Fillo e o Espírito Santo." (Crenzas Anglicanas)
• Asemblea de Deus: "Os termos "Trinidade" e "persoas" relacionados coa Divinidade, aínda que non atopadas nas Escrituras, son palabras en harmonía coas Escrituras,... Polo tanto, podemos falar con decoro do Señor, noso Deus, que é un único Señor, como unha trinidade ou como un só Ser de tres persoas..." (Declaración AOG) das verdades fundamentais)
• Bautista: "O Señor, o noso Deus, é o único Deus vivo e verdadeiro; Cuxa subsistencia é en e deEl mesmo...Neste Ser divino e infinito hai tres subsistencias, o Pai, o Verbo ou Fillo e o Espírito Santo. Todos son un en substancia, poder e eternidade; cada un ten toda a esencia divina, aínda que esta esencia está indivisa." (Confesión Bautista de Fe)
• Luterano: "Adoramos a un só Deus en Trindade e Trindade en Unidade; Nin confundir as Persoas, nin dividir a Substancia. Porque hai unha Persoa do Pai, outra do Fillo e outra do Espírito Santo. Pero a Divinidade do Pai, do Fillo e do Espírito Santo é toda unha: a gloria igual, a maxestade coeterna." (O Credo Niceno e o Filioque: Un enfoque luterano)
• Metodista: "Unímonos a millóns de cristiáns a través dos tempos para entender a Deus como unha Trindade: tres persoas nunha: Pai, Fillo e Espírito Santo. Deus, que é un, revélase en tres persoas distintas. "Deus en tres persoas, bendita Trindade" é unha forma de falar das diversas formas en que experimentamos a Deus." (Manual do membro metodista unido)
• Presbiteriano: "Cremos e ensinamos que Deus é un en esencia ou natureza... Aínda que cremos e ensinamos que o mesmo Deus inmenso, un e indivisible é en persoa inseparable e sen confusión distinguido como Pai, Fillo e Espírito Santo, así como o Pai xerou o Fillo desde a eternidade, o Fillo é enxendrado por un inefablexeración, e o Espírito Santo realmente procede de ambos, e o mesmo desde a eternidade e debe ser adorado con ambos. Así, non hai tres deuses, senón tres persoas..." (O que cremos)
• Católica romana: "Así, en palabras do Credo de Atanasio: "o Pai é Deus". , o Fillo é Deus e o Espírito Santo é Deus, e aínda así non hai tres Deuses senón un só Deus.' Nesta Trindade de Persoas, o Fillo é xerado do Pai por unha xeración eterna, e o Espírito Santo procede por unha procesión eterna do Pai e do Fillo. Porén, a pesar desta diferenza de orixe, as Persoas son co-eternas e co-iguais: todas por igual son increadas e omnipotentes." (Dogma da Trindade)

Natureza de Cristo

Estas sete denominacións cristiás coinciden todas na natureza de Cristo: que Xesucristo é plenamente humano e plenamente Deus. Esta doutrina, tal e como se explica no Catecismo da Igrexa Católica, afirma: "Fíxose verdadeiramente home mentres permaneceu verdadeiramente Deus. Xesucristo é verdadeiro Deus e verdadeiro home."

Outras opinións sobre a natureza de Cristo foron debatidas na igrexa primitiva, e todas foron etiquetadas como herexías.

Resurrección de Cristo

As sete denominacións coinciden en que a resurrección de Xesucristo foi un acontecemento real, historicamente verificado.O Catecismo da Igrexa Católica di: "O misterio da resurrección de Cristo é un acontecemento real, conmanifestacións que foron verificadas historicamente, como o testemuña o Novo Testamento."

A crenza na resurrección significa que Xesucristo, despois de ser crucificado na cruz e enterrado no sepulcro, resucitou de entre os mortos. Esta doutrina. é a pedra angular da fe cristiá e o fundamento da esperanza cristiá. Ao resucitar de entre os mortos, Xesucristo cumpriu a súa propia promesa de facelo e solidificou a promesa que fixo aos seus seguidores de que eles tamén serían resucitados de entre os mortos para experimentar a vida eterna. (Xoán 14:19).

Salvación

As denominacións cristiás protestantes están de acordo en xeral sobre o plan de salvación de Deus, pero os católicos romanos teñen un punto de vista diferente.

• Anglicano/Episcopal: "Consideramos xustos diante de Deus, só polo mérito do noso Señor e Salvador Xesús Cristo pola fe, e non polas nosas propias obras ou merecementos. Polo tanto, que só sexamos xustificados pola Fe, é unha doutrina ben sana..." (39 artigos Comunión Anglicana)
• Asemblea de Deus: "A salvación recíbese a través do arrepentimento para con Deus e fe no Señor Xesucristo. Mediante o lavado da rexeneración e a renovación do Espírito Santo, sendo xustificado pola graza mediante a fe, o home convértese en herdeiro de Deus, segundo a esperanza da vida eterna." (AG.org)
• Bautista. : "A salvación implica a redención de todo o home, e ofrécese gratuitamente a todos os queacepta a Xesucristo como Señor e Salvador, que polo seu propio sangue obtivo a redención eterna para o crente... Non hai salvación ademais da fe persoal en Xesucristo como Señor." (SBC)
• Luterano : "A fe en Cristo é o único camiño para que os homes obteñan a reconciliación persoal con Deus, é dicir, o perdón dos pecados..." (LCMS)
• Metodista: "Nós son considerados xustos ante Deus só polo mérito do noso Señor e Salvador Xesucristo, pola fe, e non polas nosas propias obras ou merecementos. Polo tanto, que somos xustificados pola fe, só..." (UMC)
• Presbiteriano: "Os presbiterianos cren que Deus nos ofreceu a salvación por mor da natureza amorosa de Deus. Non é un dereito nin un privilexio que se gañe sendo "o suficientemente bo", ... todos somos salvos unicamente pola graza de Deus ... Co maior amor e compaixón posibles Deus alcanzounos e redimíunos. por Xesucristo, o único que sempre estivo sen pecado. A través da morte e resurrección de Xesús Deus triunfou sobre o pecado." (PCUSA)
• Católico Romano: A salvación recíbese en virtude do sacramento do Bautismo. Pode perderse polo pecado mortal e recuperarse. por penitencia. (CE)

Pecado orixinal

O pecado orixinal é outra doutrina cristiá básica aceptada polas sete denominacións como se define a continuación:

• Anglicano/Episcopal: "O pecado orixinal non está no seguimento de Adán... pero é oculpa e corrupción da Natureza de cada home." (39 Artigos Comunión Anglicana)
• Asemblea de Deus: "O home foi creado bo e recto; pois Deus dixo: "Fagamos o home á nosa imaxe, segundo a nosa semellanza". Porén, o home por transgresión voluntaria caeu e, polo tanto, incorreu non só na morte física senón tamén na morte espiritual, que é a separación de Deus." (AG.org)
• Bautista: "No principio o home era inocente de pecado... Pola súa libre elección o home pecou contra Deus e trouxo o pecado á raza humana. A través da tentación de Satanás, o home transgrediu o mandamento de Deus e herdou unha natureza e un ambiente inclinados ao pecado." (SBC)
• Luterano: "O pecado veu ao mundo pola caída". do primeiro home... Por esta caída non só el mesmo, senón tamén a súa descendencia natural perderon o coñecemento orixinal, a xustiza e a santidade, e así todos os homes xa son pecadores de nacemento..." (LCMS)
• Metodista: "O pecado orixinal non está no seguimento de Adán (como falan vanamente os pelagianos), senón que é a corrupción da natureza de todo home." (UMC)
• Presbiteriano : "Os presbiterianos cren na Biblia cando di que 'todos pecaron e quedaron lonxe da gloria de Deus'" (Romanos 3:23) (PCUSA)
• Católico Romano: "... Adán e Eva cometeron un pecado persoal, pero este pecado afectou á natureza humana que logo transmitirían nun caído.estado. É un pecado que se transmitirá por propagación a toda a humanidade, é dicir, pola transmisión dunha natureza humana privada da santidade e da xustiza orixinais." (Catecismo - 404)

Expiación

A doutrina da expiación trata sobre a eliminación ou a cobertura do pecado para restaurar a relación entre os humanos e Deus. Aprende o que cre cada denominación sobre a expiación do pecado:

• Anglicano/Episcopal - "Chegou a ser o Cordeiro sen mancha, que, por sacrificio de si mesmo unha vez feito, debería quitar os pecados do mundo..." (39 Artigos Comunión Anglicana)
• Asemblea de Deus - "A única esperanza de redención do home é a través do sangue derramado de Xesucristo, o Fillo de Deus." (AG.org)
• Bautista - "Cristo honrou a lei divina pola súa obediencia persoal, e na súa morte substitutiva na cruz fixo provisións para a redención dos homes do pecado." (SBC)
• Luterano - "Xesús Cristo é, pois, «auténtico Deus, xerado do Pai desde a eternidade, e tamén verdadeiro home, nado da Virxe María», verdadeiro Deus e verdadeiro home nunha soa persoa indivisa e indivisible. O propósito desta encarnación milagrosa do Fillo de Deus era que se convertese no Mediador entre Deus e os homes, cumprindo a Lei divina e sufrindo e morrendo no lugar da humanidade. Deste xeito, Deus reconciliou consigo todo o mundo pecador".