So sánh niềm tin của 7 giáo phái Kitô giáo chính

So sánh các tín ngưỡng chính của bảy giáo phái Cơ đốc giáo khác nhau: Anh giáo / Tân giáo, Hội của Đức Chúa Trời, Báp-tít, Lutheran, Giám lý, Trưởng lão và Công giáo La Mã. Tìm hiểu nơi các nhóm tín ngưỡng này giao nhau và nơi chúng phân kỳ hoặc quyết định giáo phái nào phù hợp nhất với niềm tin của chính bạn.

Cơ sở cho học thuyết

Các giáo phái Kitô giáo khác nhau về những gì họ sử dụng làm cơ sở cho học thuyết và niềm tin của họ. Sự chia rẽ lớn nhất là giữa Công giáo và các giáo phái bắt nguồn từ cuộc Cải cách Tin lành.

• Anh giáo/Giám giáo: Kinh thánh và Phúc âm, và các cha của nhà thờ.
• Hội chúng của Đức Chúa Trời: Chỉ Kinh thánh.
• Người rửa tội: Chỉ Kinh thánh.
• Lutheran: Chỉ Kinh thánh.
• Người theo phương pháp luận: Người Chỉ Kinh thánh.
• Trưởng lão: Kinh thánh và Lời tuyên xưng đức tin.
• Công giáo La Mã: Kinh thánh, các giáo phụ, giáo hoàng và giám mục .

Tín ngưỡng và Lời thú tội

Để hiểu các giáo phái Cơ đốc giáo khác nhau tin vào điều gì, bạn có thể bắt đầu với các tín điều và lời thú nhận cổ xưa, trong đó nêu rõ niềm tin chính của họ trong một bản tóm tắt ngắn . Cả Kinh Tin Kính Các Sứ Đồ và Kinh Tin Kính Nicene đều có từ thế kỷ thứ tư.

• Anh giáo/Giám mục: Tín điều của các Tông đồ và Tín điều Nicene.
• Hội chúng của Đức Chúa Trời: Tuyên bố về các Sự thật Cơ bản.
• Người rửa tội: Thường tránh(LCMS)
• Methodist - "Của lễ của Đấng Christ, một khi đã được thực hiện, là sự cứu chuộc hoàn hảo, sự đền tội và sự thỏa mãn cho mọi tội lỗi của toàn thế giới, cả nguyên thủy lẫn thực tế; và không có sự thỏa mãn nào khác cho tội lỗi ngoài điều đó mà thôi." (UMC)
• Trưởng lão - "Nhờ cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su, Đức Chúa Trời đã chiến thắng tội lỗi." (PCUSA)
• Công giáo La mã - "Bằng cái chết và sự phục sinh của mình, Chúa Giê-su Christ đã 'mở cửa' thiên đàng cho chúng ta." (Giáo lý - 1026)

Bản chất của Mary

Người Công giáo La Mã khác biệt đáng kể so với các giáo phái Tin lành về quan điểm của họ đối với Mary, mẹ của Chúa Giê-su. Dưới đây là những niềm tin khác nhau về bản chất của Mary:

• Anh giáo/Giám giáo: Anh giáo tin rằng Chúa Giê-su được thụ thai và sinh ra bởi Đức Trinh Nữ Maria bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần. Mary là một trinh nữ cả khi bà mang thai Chúa Giêsu và khi bà sinh con. Người Anh giáo gặp khó khăn với niềm tin của Công giáo vào sự thụ thai vô nhiễm nguyên tội của cô ấy — ý tưởng rằng Mary đã thoát khỏi vết nhơ của tội nguyên tổ ngay từ lúc thụ thai. (Guardian Unlimited)
• Assembly of God and Baptist: Mary là một trinh nữ khi cô ấy mang thai Jesus và khi cô ấy sinh con. (Lu Ca 1:34–38). Mặc dù được Đức Chúa Trời "rất ưu ái" (Lu-ca 1:28), Mary là con người và được thụ thai trong tội lỗi.
• Lutheran: Chúa Giê-su được thụ thai và sinh ra bởi Đức Trinh Nữ Maria bởi quyền năng của Đức Chúa Trời. Chúa Thánh Thần.Mary là một trinh nữ cả khi bà mang thai Chúa Giêsu và khi bà sinh con. (Lời thú nhận của Lutheran về Tín điều của các Sứ đồ.)
• Người theo phương pháp: Mary là một trinh nữ cả khi bà mang thai Chúa Giê-su và khi bà sinh con. Giáo hội Giám lý Liên hiệp không tán thành học thuyết về Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội—rằng bản thân Mary được thụ thai mà không mắc tội tổ tông. (UMC)
• Trưởng lão: Chúa Giê-su được thụ thai và sinh ra bởi Đức Trinh Nữ Maria bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần. Đức Maria được tôn vinh là “Đấng cưu mang Chúa” và là mẫu mực cho các Kitô hữu. (PCUSA)
• Công giáo La Mã: Từ khi thụ thai, Mary không mắc tội nguyên tổ, bà là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội. Mary là "Mẹ Thiên Chúa." Mary là một trinh nữ khi bà mang thai Chúa Giêsu và khi bà sinh con. Cô ấy vẫn là một trinh nữ trong suốt cuộc đời của mình. (Catechism - 2nd Edition)

Thiên thần

Các giáo phái Kitô giáo này đều tin vào thiên thần, những người thường xuyên xuất hiện trong Kinh thánh. Dưới đây là một số giáo lý cụ thể:

• ​Anh giáo/Giám giáo: Thiên thần là "những sinh vật cao nhất trong quy mô của tạo vật...công việc của họ bao gồm việc thờ phượng Chúa và để phục vụ đàn ông." (Sách hướng dẫn dành cho các thành viên của Giáo hội Anh giáo của Vernon Staley, trang 146.)
• Hội đồng của Đức Chúa Trời: Thiên thần là những sinh vật thiêng liêng được Đức Chúa Trời phái đến để phục vụ các tín đồ (Hê-bơ-rơ 1 :14). Họ vâng phục Đức Chúa Trời và tôn vinh Đức Chúa Trời (Thi thiên 103:20; Khải huyền5:8–13).
• Người làm báp-têm: Đức Chúa Trời đã tạo ra một nhóm các thực thể thiêng liêng, được gọi là các thiên sứ, để phục vụ Ngài và làm theo ý muốn của Ngài (Thi thiên 148:1–5; Cô-lô-se 1: 16). Các thiên thần đang phục vụ các linh hồn cho những người thừa kế sự cứu rỗi. Họ vâng lời Đức Chúa Trời và tôn vinh Đức Chúa Trời (Thi thiên 103:20; Khải huyền 5:8–13).
• Lutheran: "Các thiên sứ là sứ giả của Đức Chúa Trời. Ở những nơi khác trong Kinh thánh, các thiên sứ được mô tả như những linh hồn...Từ 'thiên thần' thực ra là một mô tả về những gì họ làm... Họ là những sinh vật không có cơ thể vật chất." (LCMS)
• Người theo phương pháp: Người sáng lập John Wesley đã viết ba bài giảng về thiên thần, đề cập đến bằng chứng trong Kinh thánh.
• Người trưởng lão: Niềm tin được thảo luận trong Trưởng lão ngày nay : Thiên thần
• Công giáo La Mã: "Sự tồn tại của các sinh vật tâm linh, phi vật chất mà Kinh thánh thường gọi là "thiên thần" là một chân lý của đức tin.. .Chúng là những sinh vật có cá tính và bất tử, hoàn hảo vượt qua mọi sinh vật hữu hình." (Catechism - 2nd Edition)

Sa-tan và Ác quỷ

Các giáo phái Cơ đốc chính thống thường tin rằng Sa-tan, Ác quỷ và ác quỷ đều là những thiên thần sa ngã. Đây là những gì họ nói về những niềm tin này:

• Anh giáo/Giám giáo: Sự tồn tại của Ác quỷ được nhắc đến trong Ba mươi chín Điều khoản của Tôn giáo, một phần của Sách Cầu nguyện chung , xác định các giáo lý và thực hành của Giáo hội Anh. Trong khi rửa tộiphụng vụ trong Sách thờ cúng chung chứa các tài liệu tham khảo về việc chiến đấu với Ác quỷ, một dịch vụ thay thế đã được phê duyệt vào năm 2015 và loại bỏ tài liệu tham khảo này.
• Hội của Chúa: Sa-tan và ma quỷ là những thiên thần sa ngã, ác thần (Mat. 10:1). Sa-tan nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời (Ê-sai 14:12–15; Ê-xê-chi-ên 28:12–15). Sa-tan và các quỷ của hắn làm mọi thứ trong khả năng của chúng để chống lại Đức Chúa Trời và những người làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời (1 Phi-e-rơ 5:8; 2 Cô-rinh-tô 11:14–15). Dù là kẻ thù của Đức Chúa Trời và Cơ đốc nhân, họ là những kẻ thù bị đánh bại bởi huyết của Chúa Giê-xu Christ (1 Giăng 4:4). Số phận của Sa-tan là hồ lửa đời đời (Khải huyền 20:10).
• Người làm báp-têm: "Những người theo đạo Báp-tít trong lịch sử tin vào thực tế theo nghĩa đen và nhân cách thật của Sa-tan (Gióp 1:6- 12; 2:1–7; Ma-thi-ơ 4:1–11). hình màu đỏ có sừng, đuôi dài và một cái chĩa ba." (Trụ cột của Lễ rửa tội - Giáo lý)
• Lutheran: "Satan là thiên thần xấu xa chính, 'chúa quỷ' (Lu-ca 11:15). Đây là cách Chúa Giê-su Christ của chúng ta mô tả Sa-tan : "Ngay từ đầu nó đã là kẻ giết người, không giữ sự thật, vì trong nó không có sự thật. Khi nó nói dối, nó nói tiếng mẹ đẻ của nó, vì nó là kẻ nói dối và là cha của sự dối trá" (Giăng 8:44 )." (LCMS)
• Phương pháp viên: Xem Bài giảng về SatanThiết bị của John Wesley, người sáng lập Methodism.
• Trưởng lão: Niềm tin được thảo luận trong Trưởng lão ngày nay : Trưởng lão có tin vào ma quỷ không?
• Công giáo La Mã: Satan hay ác quỷ là một thiên thần sa ngã. Satan, mặc dù mạnh mẽ và xấu xa, bị giới hạn bởi sự quan phòng thiêng liêng của Thiên Chúa. (Catechism - 2nd Edition)

Ý chí tự do so với Tiền định

Niềm tin liên quan đến ý chí tự do của con người so với tiền định đã chia rẽ các giáo phái Cơ đốc giáo kể từ thời Cải cách Tin lành.

• Anh giáo/Giám giáo - "Tiền định cuộc sống là mục đích vĩnh cửu của Chúa, theo đó ... anh ấy đã liên tục ban hành bí mật bằng lời khuyên của mình cho chúng tôi, để giải thoát khỏi lời nguyền và sự nguyền rủa những người mà Ngài đã chọn ... để nhờ Đấng Christ mang họ đến sự cứu rỗi đời đời..." (39 Điều Hiệp thông Anh giáo)
• Hội chúng của Đức Chúa Trời - "Và trên cơ sở của Ngài biết trước các tín đồ được chọn trong Đấng Christ. Do đó, Đức Chúa Trời với quyền tể trị của Ngài đã cung cấp kế hoạch cứu rỗi, theo đó tất cả mọi người đều có thể được cứu. Trong kế hoạch này, ý muốn của con người được xem xét. Sự cứu rỗi dành cho "bất cứ ai muốn." (AG.org)
• Người làm phép báp têm -"Sự lựa chọn là mục đích nhân từ của Đức Chúa Trời, theo đó Ngài tái sinh, xưng công bình, thánh hóa và tôn vinh tội nhân. Nó phù hợp với quyền tự quyết của con người..." (SBC)
• Lutheran - "...chúng tôi bác bỏ... học thuyết cho rằng cải đạo làkhông phải bởi ân điển và quyền năng của một mình Đức Chúa Trời, mà một phần còn bởi sự hợp tác của chính con người ... làm hoặc để lại hoàn tác. Chúng tôi cũng bác bỏ học thuyết cho rằng con người có thể quyết định cải đạo thông qua 'các quyền năng được ban cho bởi ân điển'..." (LCMS)
• Phương pháp luận - "Tình trạng của con người sau khi sa ngã A-đam là người không thể quay lại và tự chuẩn bị, bằng sức mạnh và việc làm tự nhiên của mình, để đến với đức tin và kêu cầu Đức Chúa Trời; vì vậy chúng tôi không có sức mạnh để làm những việc tốt..." (UMC)
• Trưởng lão - "Chúng tôi không thể làm gì để nhận được ân huệ của Chúa. Đúng hơn, sự cứu rỗi của chúng ta đến từ một mình Đức Chúa Trời. Chúng ta có thể chọn Chúa vì Chúa đã chọn chúng ta trước." (PCUSA)
• Công giáo La Mã - "Chúa định trước không ai phải xuống địa ngục" (Giáo lý - 1037; Xem thêm "Khái niệm tiền định" - CE)

An ninh vĩnh cửu

Học thuyết về an ninh vĩnh cửu giải quyết câu hỏi: Liệu sự cứu rỗi có thể bị mất không? Các giáo phái Cơ đốc giáo đã chia rẽ về chủ đề này kể từ thời điểm Cải cách Tin lành

• Anh giáo/Giám mục - "Lễ rửa tội thánh là sự khởi đầu đầy đủ bằng nước và Chúa Thánh Thần vào Thân thể Chúa Kitô là Giáo hội. Mối ràng buộc mà Thiên Chúa thiết lập trong Bí tích Rửa tội là không thể tháo gỡ được." (BCP, 1979, tr. 298)
• Assembly of God - Assembly of GodNhững người theo đạo Cơ đốc tin rằng sự cứu rỗi có thể bị mất: "Đại hội đồng của Hội đồng của Đức Chúa Trời không chấp nhận quan điểm an ninh vô điều kiện cho rằng một người đã từng được cứu là không thể bị hư mất." (AG.org)
• Báp-tít - Những người theo đạo Báp-tít tin rằng sự cứu rỗi không thể bị mất: "Tất cả những tín đồ chân chính sẽ tồn tại đến cùng. Những người được Đức Chúa Trời chấp nhận trong Đấng Christ và thánh hóa bởi Thánh Linh của Ngài, sẽ không bao giờ rời xa tình trạng ân sủng, nhưng sẽ kiên trì cho đến cùng." (SBC)
• Lutheran - Người Lutheran tin rằng sự cứu rỗi có thể bị mất khi một tín đồ không kiên trì trong đức tin: "... một tín đồ chân chính có thể mất đức tin, như Chính Kinh thánh đã cảnh báo chúng ta một cách nghiêm túc và nhiều lần ... Một người có thể được phục hồi đức tin giống như cách người đó đã đến với đức tin ... bằng cách ăn năn tội lỗi và sự vô tín của mình và tin tưởng hoàn toàn vào sự sống, sự chết và sự phục sinh của Chỉ một mình Chúa Kitô để được tha thứ và cứu rỗi." (LCMS)
• Người theo phương pháp luận - Người theo phương pháp luận tin rằng sự cứu rỗi có thể bị mất: "Chúa chấp nhận sự lựa chọn của tôi... con đường cứu rỗi và thánh hóa”. (UMC)
• Trưởng lão - Với thần học cải cách là cốt lõi của tín ngưỡng Trưởng lão, nhà thờ dạy rằng một người thực sự đã được Chúa tái sinh sẽ ở lại thay cho Chúa. (PCUSA; Reforming.org)
• Công giáo La mã -Người Công giáo tin rằng sự cứu rỗi có thể bị mất: "Tác động đầu tiên của tội trọng đối với con người là ngăn cản anh ta khỏi mục đích cuối cùng thực sự của mình và tước đi ân sủng thánh hóa của linh hồn anh ta." Sự kiên trì cuối cùng là một món quà từ Thiên Chúa, nhưng con người phải hợp tác với món quà đó. (CE)

Đức tin so với việc làm

Câu hỏi giáo lý về việc sự cứu rỗi là bởi đức tin hay bởi việc làm đã chia rẽ các giáo phái Cơ đốc giáo trong nhiều thế kỷ.

• Anh giáo/Giám giáo - "Mặc dù những việc tốt đó ... không thể xóa bỏ tội lỗi của chúng ta ... nhưng chúng làm hài lòng và chấp nhận Chúa trong Chúa Kitô, và phát triển nhất thiết phải có một Đức tin chân chính và sống động..." (39 Điều Anh giáo)
• Hội của Đức Chúa Trời - "Những việc lành rất quan trọng đối với người tin Chúa. Khi chúng ta xuất hiện trước tòa án của Đấng Christ, những gì chúng ta đã làm khi còn trong thân thể, dù tốt hay xấu, sẽ quyết định phần thưởng của chúng ta. Nhưng những việc tốt chỉ có thể phát sinh từ mối quan hệ đúng đắn của chúng ta với Đấng Christ." (AG.org)
• Baptist - "Tất cả Cơ đốc nhân có nghĩa vụ tìm cách đặt ý muốn của Đấng Christ lên hàng đầu trong cuộc sống của chúng ta và trong xã hội loài người ... Chúng ta nên làm việc để cung cấp cho những đứa trẻ mồ côi, túng thiếu, bị ngược đãi, già cả, không nơi nương tựa và bệnh tật ... " (SBC)
• Lutheran - "Trước mặt Chúa chỉ có những việc làm là tốt được thực hiện vì vinh quang của Thiên Chúa và lợi ích của con người, theo quy tắc của Luật thiêng liêng. Tuy nhiên, những công việc như vậy, không ai thực hiện trừ khi anh ta trướctin rằng Đức Chúa Trời đã tha thứ tội lỗi cho anh ta và ban cho anh ta sự sống đời đời nhờ ân điển..." (LCMS)
• Methodist - "Mặc dù những việc làm tốt ... không thể xóa bỏ tội lỗi của chúng ta . .. họ làm hài lòng và được Đức Chúa Trời chấp nhận trong Đấng Christ, đồng thời xuất phát từ một đức tin chân chính và sống động ..." (UMC)
• Trưởng lão - Các vị trí khác nhau tùy thuộc vào nhánh của Trưởng lão .
• Công giáo La mã - Các tác phẩm có giá trị trong Đạo Công giáo." Ân xá có được nhờ Giáo hội ... can thiệp vì lợi ích của từng Cơ đốc nhân và mở ra cho họ kho tàng các metis của Chúa Kitô và các thánh để nhận được từ Cha nhân từ sự tha thứ cho các hình phạt tạm thời do tội lỗi của họ. Do đó, Giáo hội không chỉ muốn trợ giúp những Cơ đốc nhân này mà còn khuyến khích họ thực hiện các công việc sùng đạo ... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)

Tính không thể sai lầm và Sự soi dẫn của Kinh thánh

Các giáo phái Cơ đốc khác nhau về cách họ nhìn nhận thẩm quyền của Kinh Thánh. Sự soi dẫn của Kinh thánh xác định niềm tin rằng Đức Chúa Trời, nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh, hướng dẫn việc viết Kinh thánh. Tính không thể sai lầm của Kinh thánh có nghĩa là Kinh thánh không có sai sót hoặc lỗi lầm trong tất cả những gì Kinh thánh dạy, nhưng chỉ trong các bản thảo viết tay ban đầu của nó.

• Anh giáo/Giám mục: Được truyền cảm hứng. (Sách Cầu nguyện chung)
• Người rửa tội: Được truyền cảm hứng và không sai lầm.
• Lutheran: Cả Thượng hội đồng Missouri của Giáo hội Lutheran và Nhà thờ Tin lành Lutheran ở Mỹ coi Kinh thánh là linh cảm và không sai lầm.
• Người theo phương pháp luận: Được truyền cảm hứng và không sai lầm.
• Trưởng lão: "Đối với một số người Kinh thánh là không sai lầm; đối với những người khác, nó không nhất thiết phải là sự thật, nhưng nó mang hơi thở của sự sống của Chúa." (PCUSA)
• Công giáo La Mã: Chúa là tác giả của Kinh thánh: "Thiên chúanhững thực tại mặc khải, được chứa đựng và trình bày trong văn bản Sách Thánh, đã được viết ra dưới sự linh hứng của Chúa Thánh Thần ... chúng ta phải thừa nhận rằng các sách Thánh Kinh dạy một cách chắc chắn, trung thực và không sai lầm về chân lý mà Thiên Chúa, vì phần rỗi chúng con, ước mong được chứng kiến ​​Thánh Kinh.” (Giáo lý - Tái bản lần 2)

Chúa Ba Ngôi

Giáo lý mầu nhiệm về Chúa Ba Ngôi được tạo ra sự chia rẽ trong những ngày đầu tiên của Cơ đốc giáo và những khác biệt đó vẫn tồn tại trong các giáo phái Cơ đốc giáo cho đến ngày nay. thân, phận, hay khổ; của sức mạnh, trí tuệ và lòng tốt vô hạn; Đấng Tạo Hóa và Đấng Bảo Quản vạn vật hữu hình và vô hình. Và trong sự thống nhất của Thiên Chúa này, có ba Ngôi vị, cùng một bản chất, quyền năng và vĩnh cửu; Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần." (Tín ngưỡng Anh giáo)

Bản chất của Đấng Christ

Bảy giáo phái Cơ đốc này đều đồng ý về bản chất của Đấng Christ—rằng Chúa Giê-su Christ hoàn toàn là con người và hoàn toàn là Đức Chúa Trời Học thuyết này, như được nêu ra trong Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, khẳng định: "Ngài thực sự trở thành con người trong khi vẫn thực sự là Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu Christ là Đức Chúa Trời thật và là người thật."

Các quan điểm khác về bản chất của Đấng Christ đã được tranh luận trong hội thánh đầu tiên, và tất cả đều bị coi là dị giáo.

Sự phục sinh của Đấng Christ

Tất cả bảy giáo phái đều đồng ý rằng sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô là một sự kiện có thật, đã được lịch sử kiểm chứng.những biểu hiện đã được lịch sử kiểm chứng, như Tân Ước làm chứng."

Niềm tin vào sự phục sinh có nghĩa là Chúa Giê Su Ky Tô, sau khi bị đóng đinh trên thập tự giá và được chôn trong mồ, đã sống lại từ cõi chết. Học thuyết này là nền tảng của đức tin Cơ đốc và là nền tảng của niềm hy vọng Cơ đốc. Bằng cách sống lại từ cõi chết, Chúa Giê-su Christ đã thực hiện lời hứa của chính mình để làm điều đó và củng cố lời cam kết mà ngài đã lập với các môn đồ rằng họ cũng sẽ sống lại từ cõi chết để trải nghiệm cuộc sống vĩnh cửu (Giăng 14:19)

Sự cứu rỗi

Các giáo phái Tin lành Cơ đốc giáo đều nhất trí chung về kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời, nhưng Công giáo La Mã có quan điểm khác.

• Anh giáo/Giám giáo: "Chúng ta được kể là công bình trước mặt Đức Chúa Trời, chỉ vì công lao của Chúa và Cứu Chúa Giê-xu Christ của chúng ta bởi Đức tin, chứ không phải vì những việc làm hay sự xứng đáng của chúng ta. Vì vậy, việc chúng ta được xưng công bình chỉ bởi Đức tin, là một Giáo lý lành mạnh nhất..." (39 Điều Hiệp thông Anh giáo)
• Hội chúng của Đức Chúa Trời: "Sự cứu rỗi nhận được qua sự ăn năn đối với Đức Chúa Trời và đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô. Bằng sự rửa sạch tái sinh và đổi mới của Đức Thánh Linh, được xưng công bình bởi ân điển bởi đức tin, con người trở thành người thừa kế của Đức Chúa Trời, theo niềm hy vọng về sự sống đời đời." (AG.org)
• Báp-tít : "Sự cứu rỗi liên quan đến việc cứu chuộc toàn bộ con người và được ban tặng nhưng không cho tất cả những aichấp nhận Chúa Giê Su Ky Tô là Chúa và là Đấng Cứu Rỗi, Đấng đã lấy chính huyết Ngài để chuộc tội đời đời cho người tin ... Không có sự cứu rỗi nào ngoài đức tin cá nhân vào Chúa Giê Su Ky Tô là Chúa." (SBC)
• Lutheran : "Đức tin nơi Đấng Christ là cách duy nhất để con người đạt được sự hòa giải cá nhân với Đức Chúa Trời, nghĩa là được tha thứ tội lỗi..." (LCMS)
• Người theo phương pháp: "Chúng tôi được kể là công bình trước mặt Thượng Đế chỉ nhờ đức tin của Chúa và Đấng Cứu Rỗi Giê-xu Christ của chúng ta, chứ không phải vì việc làm hoặc sự xứng đáng của chúng ta. Vì vậy, chúng ta được xưng công bình bởi đức tin, chỉ có..." (UMC)
• Trưởng lão: "Những người theo đạo Trưởng lão tin rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự cứu rỗi vì bản chất yêu thương của Đức Chúa Trời. Không phải là một quyền hay một đặc ân để kiếm được bằng cách 'đủ tốt', ... tất cả chúng ta đều được cứu chỉ nhờ ân sủng của Chúa ... Từ tình yêu và lòng trắc ẩn lớn nhất có thể, Chúa đã đến với chúng ta và cứu chuộc chúng ta qua Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng duy nhất vô tội. Nhờ sự chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su, Đức Chúa Trời đã chiến thắng tội lỗi." (PCUSA)
• Công giáo La Mã: Sự cứu rỗi nhận được nhờ bí tích Rửa tội. Sự cứu rỗi có thể bị mất đi do tội trọng và được lấy lại bằng Sự sám hối>Anglican/Episcopal: "Original Sineth không theo sau Adam ... nhưng đó làlỗi lầm và sự băng hoại Bản chất của mỗi con người." (39 Điều khoản Hiệp thông Anh giáo)
• Assembly of God: "Con người được tạo ra tốt lành và ngay thẳng; vì Đức Chúa Trời phán: "Chúng ta hãy làm nên con người theo hình ảnh của chúng ta, giống như chúng ta." Tuy nhiên, con người do tự nguyện phạm tội đã sa ngã và do đó không chỉ chịu cái chết về thể xác mà còn cả cái chết về tinh thần, tức là bị tách khỏi Thiên Chúa." (AG.org)
• Người rửa tội: "Ban đầu con người vô tội ... Do sự lựa chọn tự do của mình, con người đã phạm tội chống lại Đức Chúa Trời và mang tội lỗi vào loài người. Qua sự cám dỗ của Sa-tan, con người đã vi phạm mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, và thừa hưởng bản chất và môi trường nghiêng về tội lỗi." (SBC)
• Lutheran: "Tội lỗi đã đến thế gian bởi sự sa ngã của người đàn ông đầu tiên ... Bởi sự Sa ngã này, không chỉ bản thân anh ta mà cả con cháu ruột thịt của anh ta đều mất đi kiến ​​thức nguyên thủy, sự công chính và sự thánh thiện, và do đó, tất cả mọi người đều đã là tội nhân từ khi sinh ra..." (LCMS)
• Methodist: "Tội lỗi nguyên thủy không đứng ở việc đi theo Adam (như những người Pelagians nói một cách hão huyền), mà đó là sự băng hoại bản chất của mỗi người đàn ông." (UMC)
• Trưởng lão : "Trưởng lão tin Kinh thánh khi nói rằng 'mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.'" (Rô-ma 3:23) (PCUSA)
• Công giáo La Mã: "... A-đam và Ê-va đã phạm một tội lỗi cá nhân, nhưng tội lỗi này đã ảnh hưởng đến bản chất con người mà sau đó họ sẽ truyền lại trong sự sa ngãtình trạng. Đó là một tội lỗi sẽ được truyền bá cho toàn thể nhân loại, tức là truyền lại bản chất con người bị tước đoạt sự thánh thiện và công bằng nguyên thủy." (Giáo lý - 404)

Sự chuộc tội

Học thuyết về sự chuộc tội đề cập đến việc loại bỏ hoặc che đậy tội lỗi nhằm khôi phục mối quan hệ giữa con người và Đức Chúa Trời. Tìm hiểu những gì mỗi giáo phái tin tưởng về sự chuộc tội:

• Anglican/Episcopal - "Ngài đã đến làm Chiên Con không tì vết, Đấng nhờ sự hy sinh chính mình một lần, sẽ cất tội lỗi của thế gian ..." (39 Điều khoản Hiệp thông Anh giáo)
• Assembly of God - "Hy vọng cứu rỗi duy nhất của loài người là nhờ dòng máu đổ ra của Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời." (AG.org)
• Người làm báp têm - "Đấng Christ tôn trọng luật pháp thiêng liêng bằng sự vâng lời cá nhân của Ngài, và trong cái chết thay thế của Ngài trên thập tự giá, Ngài đã cung cấp sự cứu chuộc loài người khỏi tội lỗi." (SBC)
• Lutheran - "Chúa Giê-xu Do đó, Chúa Kitô là 'Thiên Chúa thật, được sinh ra bởi Chúa Cha từ muôn đời, và cũng là người thật, được sinh ra bởi Đức Trinh Nữ Maria', Thiên Chúa thật và người thật trong một ngôi vị không thể phân chia và không thể phân chia. Mục đích của sự nhập thể kỳ diệu này của Con Đức Chúa Trời là để Ngài có thể trở thành Đấng Trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, vừa làm tròn Luật pháp thiêng liêng, vừa chịu đau khổ và chết thay cho loài người. Theo cách này, Đức Chúa Trời đã hòa giải toàn bộ thế giới tội lỗi với chính Ngài."