فہرست کا خانہ
سات مختلف عیسائی فرقوں کے بڑے عقائد کا موازنہ کریں: انگلیکن / ایپسکوپل، اسمبلی آف گاڈ، بپٹسٹ، لوتھرن، میتھوڈسٹ، پریسبیٹیرین، اور رومن کیتھولک۔ معلوم کریں کہ یہ عقیدے والے گروہ کہاں سے ایک دوسرے کو آپس میں ملاتے ہیں اور کہاں سے الگ ہوتے ہیں یا فیصلہ کرتے ہیں کہ کون سا فرقہ آپ کے اپنے عقائد کے ساتھ سب سے زیادہ قریب ہے۔
نظریے کی بنیاد
عیسائی فرقے اپنے عقائد اور عقائد کی بنیاد کے لیے جو کچھ استعمال کرتے ہیں اس میں فرق ہے۔ سب سے بڑی تقسیم کیتھولک اور ان فرقوں کے درمیان ہے جن کی جڑیں پروٹسٹنٹ اصلاحات میں ہیں۔
- اینگلیکن/ایپیسکوپل: صحیفے اور انجیل، اور چرچ کے والد۔
- اسمبلی آف خدا: صرف بائبل۔
- بپٹسٹ: صرف بائبل۔
- لوتھران: صرف بائبل۔
- میتھوڈسٹ: دی صرف بائبل۔
- پریسبیٹیرین: بائبل اور ایمان کا اعتراف۔
- رومن کیتھولک: بائبل، چرچ کے فادر، پوپ اور بشپ .
عقیدے اور اعترافات
یہ سمجھنے کے لیے کہ مختلف مسیحی فرقوں کا کیا عقیدہ ہے، آپ قدیم عقائد اور اعترافات سے آغاز کر سکتے ہیں، جو ان کے بڑے عقائد کو مختصر خلاصہ میں بیان کرتے ہیں۔ . رسولوں کا عقیدہ اور نیکین عقیدہ دونوں چوتھی صدی کے ہیں۔
- اینگلیکن/ایپیسکوپل: رسولوں کا عقیدہ اور نیکی کا عقیدہ۔
- اسمبلی آف خدا: بنیادی سچائیوں کا بیان۔<8
- بپٹسٹ: عام طور پر گریز کریں۔(LCMS)
- میتھوڈسٹ - "مسیح کی قربانی، ایک بار کی گئی ہے، وہ کامل چھٹکارا، کفارہ، اور پوری دنیا کے تمام گناہوں کے لیے اطمینان ہے، اصل اور حقیقی دونوں؛ اور گناہ کی تسکین سوائے اس کے اور کوئی نہیں۔" (UMC)
- پریسبیٹیرین - "یسوع کی موت اور جی اٹھنے کے ذریعے خدا نے گناہ پر فتح پائی۔" (PCUSA)
- رومن کیتھولک - "اپنی موت اور جی اٹھنے سے، یسوع مسیح نے ہمارے لیے جنت 'کھول دی'۔" (Catechism - 1026)
Nature of Mary
رومن کیتھولک عیسیٰ کی والدہ مریم کے بارے میں اپنے خیالات کے حوالے سے پروٹسٹنٹ فرقوں سے نمایاں طور پر مختلف ہیں۔ یہاں مریم کی فطرت کے بارے میں مختلف عقائد ہیں:
- اینگلیکن/ایپیسکوپل: اینگلیکن یقین رکھتے ہیں کہ یسوع روح القدس کی طاقت سے کنواری مریم سے پیدا ہوئے اور پیدا ہوئے۔ مریم ایک کنواری تھی جب اس نے یسوع کو حاملہ کیا اور جب اس نے جنم دیا۔ اینگلیکن کو کیتھولک عقیدے کے ساتھ اس کے پاکیزہ تصور میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے - یہ خیال کہ مریم اپنے تصور کے لمحے سے ہی اصل گناہ کے داغ سے آزاد تھی۔ (گارڈین لامحدود)
- اسمبلی آف گاڈ اینڈ بپٹسٹ: مریم اس وقت کنواری تھی جب اس نے یسوع کو حاملہ کیا اور جب اس نے جنم دیا۔ (لوقا 1:34-38)۔ اگرچہ خدا کی طرف سے "انتہائی پسندیدگی" (لوقا 1:28)، مریم انسان تھی اور گناہ میں حاملہ ہوئی تھی۔
- لوتھران: یسوع کنواری مریم سے پیدا ہوئے تھے روح القدس.مریم ایک کنواری تھی جب اس نے یسوع کو حاملہ کیا اور جب اس نے جنم دیا۔ (لوتھران کا اقرار رسولوں کے عقیدے کا۔)
- میتھوڈسٹ: مریم ایک کنواری تھی جب اس نے یسوع کو حاملہ کیا اور جب اس نے جنم دیا۔ یونائیٹڈ میتھوڈسٹ چرچ پاکیزہ تصور کے نظریے کی رکنیت نہیں لیتا ہے - کہ مریم خود بغیر کسی گناہ کے حاملہ ہوئی تھی۔ (UMC)
- پریسبیٹیرین: یسوع روح القدس کی طاقت سے کنواری مریم سے پیدا ہوئے اور پیدا ہوئے۔ مریم کو "خدا کا علمبردار" اور عیسائیوں کے لیے ایک نمونہ کے طور پر نوازا جاتا ہے۔ (PCUSA)
- رومن کیتھولک: حاملہ ہونے سے، مریم اصل گناہ کے بغیر تھی، وہ بے عیب تصور ہے۔ مریم "خدا کی ماں" ہے۔ مریم ایک کنواری تھی جب اس نے یسوع کو حاملہ کیا اور جب اس نے جنم دیا۔ وہ عمر بھر کنواری رہی۔ (کیٹیکزم - دوسرا ایڈیشن)
فرشتے
یہ تمام عیسائی فرقے فرشتوں پر یقین رکھتے ہیں، جو بائبل میں کثرت سے ظاہر ہوتے ہیں۔ یہاں کچھ مخصوص تعلیمات ہیں:
- Anglican/Episcopal: فرشتے "تخلیق کے پیمانے پر اعلیٰ ترین مخلوق ہیں...ان کا کام خدا کی عبادت پر مشتمل ہے، اور مردوں کی خدمت میں۔" (اینگلیکن چرچ کے اراکین کے لیے ہدایت نامہ ورنن اسٹیلی، صفحہ 146۔)
- اسمبلی آف گاڈ: فرشتے وہ روحانی مخلوق ہیں جو خدا کی طرف سے مومنوں کی خدمت کے لیے بھیجے گئے ہیں (عبرانیوں 1۔ :14)۔ وہ خدا کے فرمانبردار ہیں اور خدا کی تمجید کرتے ہیں (زبور 103:20؛ مکاشفہ5:8-13)۔
- بپتسمہ دینے والا: خدا نے اس کی خدمت کرنے اور اس کی مرضی کے مطابق کرنے کے لیے روحانی مخلوقات کا ایک حکم تخلیق کیا، جسے فرشتے کہتے ہیں (زبور 148:1-5؛ کلسیوں 1: 16)۔ فرشتے نجات کے وارثوں کی خدمت کر رہے ہیں۔ وہ خدا کے فرمانبردار ہیں اور خدا کی تمجید کرتے ہیں (زبور 103:20؛ مکاشفہ 5:8-13)۔
- لوتھران: "فرشتے خدا کے رسول ہیں۔ بائبل میں دوسری جگہوں پر فرشتوں کا بیان کیا گیا ہے۔ روحوں کے طور پر... لفظ 'فرشتہ' دراصل اس بات کی وضاحت ہے کہ وہ کیا کرتے ہیں... وہ وہ مخلوق ہیں جن کا جسمانی جسم نہیں ہے۔ (LCMS)
- میتھوڈسٹ: بانی جان ویزلی نے فرشتوں پر تین واعظ لکھے، بائبل کے شواہد کا حوالہ دیتے ہوئے۔
- پریسبیٹیرین: عقائد پر بحث کی گئی 11>Presbyterians Today : Angels
- رومن کیتھولک: "روحانی، غیر جسمانی مخلوقات کا وجود جسے مقدس کتاب عام طور پر "فرشتہ" کہتی ہے ایمان کی سچائی ہے۔ .وہ ذاتی اور لافانی مخلوق ہیں، کمال میں تمام مرئی مخلوقات سے بالاتر ہیں۔" (Catechism - 2nd Edition)
شیطان اور شیاطین
مین لائن عیسائی فرقے عام طور پر یہ مانتے ہیں کہ شیطان، شیطان اور شیاطین سب گرے ہوئے فرشتے ہیں۔ ان عقائد کے بارے میں وہ جو کہتے ہیں وہ یہ ہے:
- انگریزی/Episcopal: شیطان کے وجود کا حوالہ مذہب کے انتیس آرٹیکلز میں دیا گیا ہے جو کہ <11 کا حصہ ہے۔>عام دعا کی کتاب ، جو چرچ آف انگلینڈ کے عقائد اور طریقوں کی وضاحت کرتی ہے۔ جبکہ بپتسمہ دینے والا کتاب عام عبادت میں عبادات میں شیطان سے لڑنے کے حوالہ جات شامل ہیں، ایک متبادل سروس کو 2015 میں منظور کیا گیا تھا اور اس حوالہ کو ختم کر دیا گیا تھا۔
- اسمبلی آف خدا: شیطان اور بدروحیں گرے ہوئے فرشتے ہیں، بری روحیں (میٹ 10:1)۔ شیطان نے خدا کے خلاف بغاوت کی (یسعیاہ 14:12-15؛ حزقی. 28:12-15)۔ شیطان اور اُس کے شیاطین خُدا اور اُن کی مخالفت کرنے کے لیے اپنی طاقت میں سب کچھ کرتے ہیں جو خُدا کی مرضی کرتے ہیں (1 پطرس 5:8؛ 2 کرن 11:14-15)۔ اگرچہ خدا اور عیسائیوں کے دشمن ہیں، لیکن وہ یسوع مسیح کے خون سے دشمنوں کو شکست دیتے ہیں (1 یوحنا 4:4)۔ شیطان کی تقدیر ہمیشہ کے لیے آگ کی جھیل ہے (مکاشفہ 20:10)۔
- بپٹسٹ: "تاریخی بپتسمہ دینے والے شیطان کی حقیقی حقیقت اور حقیقی شخصیت پر یقین رکھتے ہیں (ایوب 1:6- 12؛ 2:1-7؛ میتھیو 4:1-11) دوسرے لفظوں میں، وہ یہ مانتے ہیں کہ بائبل میں جس کا ذکر شیطان یا شیطان کے طور پر کیا گیا ہے وہ ایک حقیقی شخص ہے، حالانکہ وہ یقینی طور پر اسے مزاحیہ نہیں سمجھتے۔ سینگوں والی سرخ شکل، ایک لمبی دم، اور پِچ فورک۔" (بپتسمہ دینے والا ستون - نظریہ)
- لوتھران: "شیطان سب سے بڑا شیطان فرشتہ ہے، 'شیطانوں کا شہزادہ' (لوقا 11:15)۔ ہمارے خداوند یسوع مسیح شیطان کو اس طرح بیان کرتے ہیں۔ : 'وہ شروع سے ہی ایک قاتل تھا، سچائی کو نہیں پکڑتا تھا، کیونکہ اس میں سچائی نہیں ہوتی، جب وہ جھوٹ بولتا ہے تو اپنی مادری زبان بولتا ہے، کیونکہ وہ جھوٹا اور جھوٹ کا باپ ہے' (یوحنا 8:44) )" (LCMS)
- میتھوڈسٹ: شیطان کا خطبہ دیکھیںمیتھوڈزم کے بانی جان ویزلی کے آلات۔
- پریسبیٹیرین: عقائد پر بحث کی گئی ہے پریسبیٹیرین ٹوڈے : کیا پریسبیٹیرین شیطان پر یقین رکھتے ہیں؟
- رومن کیتھولک: شیطان یا شیطان ایک گرا ہوا فرشتہ ہے۔ شیطان، اگرچہ طاقتور اور شریر ہے، خدا کے الہی پروویڈینس سے محدود ہے۔ (Catechism - 2nd Edition)
Free Will vs Predestination
انسانی آزادی بمقابلہ تقدیر سے متعلق عقائد نے پروٹسٹنٹ اصلاح کے وقت سے عیسائی فرقوں کو تقسیم کیا ہے۔
- Anglican/Episcopal - "زندگی کا پیش خیمہ خدا کا لازوال مقصد ہے، جس کے تحت ... اس نے اپنے مشورے کے راز کے ذریعے ہم پر مسلسل فیصلہ کیا ہے، لعنت سے نجات اور لعنت اُن پر جن کو اُس نے چُنا ہے... مسیح کے ذریعے اُن کو لازوال نجات تک پہنچانے کے لیے..." (39 مقالات اینگلیکن کمیونین)
- اسمبلی آف خدا - "اور اس کی بنیاد پر پیشگی علم کے ماننے والوں کو مسیح میں چنا جاتا ہے۔ اس طرح خدا نے اپنی حاکمیت میں نجات کا منصوبہ فراہم کیا ہے جس کے تحت سب کو نجات مل سکتی ہے۔ اس منصوبے میں انسان کی مرضی کو مدنظر رکھا گیا ہے۔ نجات "جو چاہے۔" (AG.org)<8
- بپتسمہ دینے والا -"انتخاب خُدا کا مکرم مقصد ہے، جس کے مطابق وہ گنہگاروں کو دوبارہ پیدا کرتا ہے، راستباز بناتا ہے، تقدیس کرتا ہے اور تسبیح کرتا ہے۔ یہ انسان کی آزاد ایجنسی کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے ..." (SBC)
- لوتھران - "...ہم اس نظریے کو مسترد کرتے ہیں ... تبدیلی ہےاکیلے خدا کے فضل اور قدرت سے نہیں بلکہ جزوی طور پر خود انسان کے تعاون سے بھی ... یا کوئی اور چیز جس کے ذریعے انسان کی تبدیلی اور نجات خدا کے مہربان ہاتھوں سے نکالی جاتی ہے اور اسے انسان پر منحصر کیا جاتا ہے۔ کرتا ہے یا واپس چھوڑ دیتا ہے۔ ہم اس نظریے کو بھی مسترد کرتے ہیں کہ انسان 'فضل سے عطا کردہ طاقتوں' کے ذریعے تبدیلی کا فیصلہ کرنے کے قابل ہے..." (LCMS)
- میتھوڈسٹ - "زوال کے بعد انسان کی حالت آدم ایسا ہے کہ وہ اپنی فطری طاقت اور کاموں سے، ایمان کی طرف، اور خدا کو پکارنے کے لیے اپنے آپ کو تیار نہیں کر سکتا۔ اس لیے ہمارے پاس اچھے کام کرنے کی طاقت نہیں ہے..." (UMC)
- Presbyterian - "ایسا کچھ نہیں ہے جو ہم خدا کی رضا حاصل کرنے کے لیے کر سکیں۔ بلکہ، ہماری نجات صرف خُدا کی طرف سے ہے۔ ہم خدا کو منتخب کرنے کے قابل ہیں کیونکہ خدا نے پہلے ہمیں منتخب کیا ہے۔" (PCUSA)
- رومن کیتھولک - "خدا کسی کو جہنم میں جانے کے لئے پیشگی مقرر نہیں کرتا ہے" (کیٹیکزم - 1037؛ یہ بھی دیکھیں" تصور پیشین گوئی" - عیسوی)
ابدی سلامتی
ابدی سلامتی کا نظریہ اس سوال سے متعلق ہے: کیا نجات کو ضائع کیا جاسکتا ہے؟ عیسائی فرقے اس موضوع پر منقسم ہیں۔ پروٹسٹنٹ ریفارمیشن۔
بھی دیکھو: میپول ڈانس کی تاریخ- اینگلیکن/ایپیسکوپل - "مقدس بپتسمہ پانی اور روح القدس کے ذریعے مسیح کے جسم میں کلیسیا میں مکمل آغاز ہے۔ بپتسمہ میں خدا جو بندھن قائم کرتا ہے وہ ناقابل تحلیل ہے۔" (BCP، 1979، صفحہ 298)
- اسمبلی آف خدا - خدا کی اسمبلیعیسائیوں کا خیال ہے کہ نجات کھوئی جا سکتی ہے: "خدا کی اسمبلیوں کی جنرل کونسل غیر مشروط حفاظتی پوزیشن کو مسترد کرتی ہے جس کا خیال ہے کہ ایک بار بچ جانے والے شخص کا کھو جانا ناممکن ہے۔" (AG.org)
- بپتسمہ دینے والے - بپتسمہ دینے والے یقین رکھتے ہیں کہ نجات کو ضائع نہیں کیا جا سکتا: "تمام سچے مومن آخر تک برداشت کرتے ہیں۔ جنہیں خدا نے مسیح میں قبول کیا ہے، اور اپنی روح سے پاک کیا ہے، فضل کی حالت سے کبھی نہیں گریں گے، بلکہ آخر تک ثابت قدم رہیں گے۔" (SBC)
- Lutheran - لوتھرن کا خیال ہے کہ نجات اس وقت ختم ہو سکتی ہے جب ایک مومن ایمان پر قائم نہیں رہتا ہے: "... یہ ممکن ہے کہ ایک سچے مومن کے لیے ایمان سے گر جائے، جیسا کہ صحیفہ بذات خود سنجیدگی سے اور بار بار ہمیں متنبہ کرتا ہے... ایک شخص اسی طرح ایمان پر بحال ہو سکتا ہے جس طرح وہ ایمان پر آیا تھا... اپنے گناہ اور کفر سے توبہ کر کے اور زندگی، موت اور قیامت پر مکمل بھروسہ کر کے۔ معافی اور نجات کے لیے اکیلا مسیح۔" (LCMS)
- میتھوڈسٹ - میتھوڈسٹ یقین رکھتے ہیں کہ نجات ضائع ہوسکتی ہے: "خدا میری پسند کو قبول کرتا ہے ... اور مجھے واپس لانے کے لیے توبہ کے فضل کے ساتھ مجھ تک پہنچنا جاری رکھتا ہے۔ نجات اور تقدیس کا راستہ۔" (UMC)
- پریسبیٹیرین - پریسبیٹیرین عقائد کے مرکز میں اصلاح شدہ الہیات کے ساتھ، چرچ سکھاتا ہے کہ ایک شخص جو واقعی خدا کی طرف سے دوبارہ تخلیق کیا گیا ہے، خدا کی جگہ پر رہے گا۔ (PCUSA; Reformed.org)
- رومن کیتھولک -کیتھولک یقین رکھتے ہیں کہ نجات کھو سکتی ہے: "انسان میں فانی گناہ کا پہلا اثر اسے اس کے حقیقی آخری انجام سے روکنا، اور اس کی روح کو پاکیزہ فضل سے محروم کرنا ہے۔" آخری استقامت خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے، لیکن انسان کو اس تحفے کے ساتھ تعاون کرنا چاہیے۔ (CE)
ایمان بمقابلہ کام
اس بات کا نظریاتی سوال کہ نجات ایمان سے ہے یا اعمال سے صدیوں سے عیسائی فرقوں کو تقسیم کیا گیا ہے۔
- Anglican/Episcopal - "اگرچہ اچھے کام... ہمارے گناہوں کو دور نہیں کر سکتے... پھر بھی وہ مسیح میں خُدا کو خوش اور قابل قبول ہیں، اور باہر نکلتے ہیں لازمی طور پر ایک سچے اور زندہ ایمان کا..." (39 آرٹیکلز اینگلیکن کمیونین)
- اسمبلی آف خدا - "اچھے کام مومن کے لیے بہت اہم ہیں۔ مسیح کے بارے میں، جسم میں رہتے ہوئے ہم نے کیا کیا ہے، چاہے اچھا ہو یا برا، ہمارے اجر کا تعین کرے گا۔ (AG.org)
- بپتسمہ دینے والا - "تمام مسیحیوں کی ذمہ داری ہے کہ وہ مسیح کی مرضی کو اپنی زندگیوں اور انسانی معاشرے میں اعلیٰ بنانے کی کوشش کریں... ہمیں فراہم کرنے کے لیے کام کرنا چاہیے۔ یتیموں، مسکینوں، زیادتیوں کا شکار، بوڑھوں، بے سہارا اور بیماروں کے لیے... خدا کے جلال اور انسان کی بھلائی کے لیے، الہٰی قانون کے قاعدے کے مطابق کیا جاتا ہے۔ تاہم، کوئی بھی انسان اس وقت تک انجام نہیں دیتا جب تک کہ وہ پہلے نہ کرے۔یقین رکھتا ہے کہ خدا نے اس کے گناہ معاف کر دیے ہیں اور فضل سے اسے ابدی زندگی دی ہے..." (LCMS)
- میتھوڈسٹ - "اگرچہ اچھے کام ... ہمارے گناہوں کو دور نہیں کر سکتے۔ .. وہ مسیح میں خُدا کے لیے خوش اور قابل قبول ہیں، اور ایک سچے اور زندہ ایمان سے جنم لیتے ہیں..." (UMC)
- پریسبیٹیرین - عہدہیں پریسبیٹیرینزم کی شاخ کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں
- رومن کیتھولک - کیتھولک مذہب میں کاموں کی خوبی ہے۔ "چرچ کے ذریعے ایک لطف حاصل کیا جاتا ہے جو ... انفرادی عیسائیوں کے حق میں مداخلت کرتا ہے اور ان کے لئے میٹیس کے خزانے کو کھولتا ہے۔ مسیح اور اولیاء رحمت کے باپ سے اپنے گناہوں کی وجہ سے عارضی سزاؤں کی معافی حاصل کرنے کے لیے۔ اس طرح چرچ صرف ان عیسائیوں کی مدد کے لیے نہیں آنا چاہتا، بلکہ ان کو عقیدت کے کاموں کے لیے بھی اکسانا چاہتا ہے... (انڈلجنٹیریم ڈوکٹرینا 5، کیتھولک جوابات)
صحیفے کی بے ضابطگی اور انسپائریشن
عیسائی فرقے اس بات میں مختلف ہیں کہ وہ اتھارٹی کو کس طرح دیکھتے ہیں کتاب کے. انسپائریشن آف سکرپچر اس عقیدے کی نشاندہی کرتا ہے کہ خدا نے روح القدس کی طاقت سے صحیفوں کو لکھنے کی ہدایت کی۔ صحیفہ کی بے ترتیبی کا مطلب ہے کہ بائبل جو کچھ بھی سکھاتی ہے اس میں غلطی یا غلطی نہیں ہے، لیکن صرف اس کے اصل ہاتھ سے لکھے ہوئے مسودات میں۔
- اینگلیکن/ایپیسکوپل: حوصلہ افزائی۔ کتاب اور امریکہ میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ صحیفے کو الہامی اور بے قاعدہ مانتے ہیں۔
- میتھوڈسٹ: الہامی اور بے راہ۔
- پریسبیٹیرین: "کچھ لوگوں کے لیے بائبل بے ترتیب ہے؛ دوسروں کے لیے یہ ضروری نہیں کہ حقیقت پر مبنی ہو، لیکن یہ خدا کی زندگی کے ساتھ سانس لیتی ہے۔" (PCUSA)
- رومن کیتھولک: خدا مقدس کتاب کا مصنف ہے: "خدائیانکشاف شدہ حقائق، جو مقدس صحیفے کے متن میں موجود اور پیش کیے گئے ہیں، روح القدس کے الہام سے لکھے گئے ہیں...ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ صحیفے کی کتابیں مضبوطی، ایمانداری اور غلطی کے بغیر اس سچائی کی تعلیم دیتی ہیں جو خدا، ہماری نجات کی خاطر، مقدس صحیفوں کو خفیہ دیکھنا چاہتے تھے۔" (کیٹیکزم - 2nd ایڈیشن)
تثلیث
تثلیث کا پراسرار نظریہ تخلیق کیا گیا عیسائیت کے ابتدائی ایام میں تقسیم اور وہ اختلافات آج تک عیسائی فرقوں میں موجود ہیں۔
- اینگلیکن/ایپیسکوپل: "صرف ایک زندہ اور سچا خدا ہے، ہمیشہ رہنے والا، اس کے بغیر جسم، حصے، یا تکلیف؛ لامحدود طاقت، حکمت، اور نیکی؛ ظاہر اور پوشیدہ ہر چیز کا بنانے والا، اور محافظ۔ اور اس الوہیت کی وحدت میں تین ہستی ہیں، ایک مادہ، طاقت اور ابدیت؛ باپ، بیٹا اور روح القدس۔" (اینگلیکن عقائد)
- اسمبلی آف گاڈ: " اصطلاحات 'تثلیث' اور 'افراد' جیسا کہ خدا کی ذات سے متعلق ہے، جبکہ نہیں صحیفے میں پائے جاتے ہیں، صحیفے کے ساتھ ہم آہنگ الفاظ ہیں،...اس لیے، ہم رب اپنے خدا کے ساتھ جو ایک رب ہے، تثلیث کے طور پر یا تین افراد کے ایک وجود کے طور پر بات کر سکتے ہیں..." (AOG بیان بنیادی سچائیوں کا)
- بپٹسٹ: "خداوند ہمارا خدا واحد اور واحد زندہ اور سچا خدا ہے۔ جس کا رزق اس میں اور ہے۔خود... اس الہی اور لامحدود ہستی میں تین غذائیں ہیں، باپ، کلام یا بیٹا، اور روح القدس۔ سب مادہ، طاقت اور ابدیت میں ایک ہیں۔ ہر ایک کا پورا الہی جوہر ہے، پھر بھی یہ جوہر غیر منقسم ہے۔" (بیپٹسٹ کنفیسیشن آف فیتھ)
- لوتھران: "ہم تثلیث میں ایک خدا کی عبادت کرتے ہیں، اور تثلیث وحدت میں؛ نہ لوگوں کو الجھانا اور نہ ہی مادہ کو تقسیم کرنا۔ کیونکہ باپ کی ایک ہستی ہے، بیٹے کی دوسری اور روح القدس کی دوسری ہے۔ لیکن باپ کا، بیٹے کا، اور روح القدس کا خدا سب ایک ہے: شان یکساں، عظمت ہمہ گیر۔" میتھوڈسٹ: "ہم لاکھوں عیسائیوں کے ساتھ ایک تثلیث کے طور پر خدا کی تفہیم میں عمر بھر سے شامل ہوتے ہیں - ایک میں تین افراد: باپ، بیٹا، اور روح القدس۔ خدا، جو ایک ہے، تین الگ الگ ہستیوں میں نازل ہوا ہے۔ 'خدا تین افراد میں، بابرکت تثلیث' ان متعدد طریقوں کے بارے میں بات کرنے کا ایک طریقہ ہے جن سے ہم خدا کا تجربہ کرتے ہیں۔" (یونائیٹڈ میتھوڈسٹ ممبر کی ہینڈ بک)
- پریسبیٹیرین: "ہم خدا کو مانتے اور سکھاتے ہیں جوہر یا فطرت میں ایک ہے... اس کے باوجود ہم مانتے ہیں اور سکھاتے ہیں کہ وہی بے پناہ، ایک اور ناقابل تقسیم خُدا انفرادی طور پر ہے اور بغیر کسی الجھن کے باپ، بیٹے اور روح القدس کے طور پر ممتاز ہے، اسی طرح جیسے باپ نے بیٹے کو ازل سے جنم دیا ہے، بیٹا ایک ناقابل فہم سے پیدا ہوا ہے۔نسل، اور روح القدس واقعی ان دونوں سے نکلتا ہے، اور ازل سے ایک ہی ہے اور دونوں کے ساتھ عبادت کی جانی ہے۔ اس طرح تین معبود نہیں ہیں، بلکہ تین افراد ہیں..." (ہم کیا مانتے ہیں)
- رومن کیتھولک: "اس طرح، ایتھانیشین عقیدہ کے الفاظ میں: 'باپ خدا ہے بیٹا خدا ہے اور روح القدس خدا ہے اور پھر بھی تین خدا نہیں بلکہ ایک خدا ہیں۔' افراد کی اس تثلیث میں بیٹا ایک ابدی نسل سے باپ سے پیدا ہوتا ہے، اور روح القدس باپ اور بیٹے کی طرف سے ایک ابدی جلوس کے ذریعے آگے بڑھتا ہے۔ اس کے باوجود، اصل میں اس فرق کے باوجود، ہستیاں ابدی اور برابر ہیں: سب یکساں غیر تخلیق شدہ اور قادر مطلق ہیں۔" (تثلیث کا عقیدہ)
مسیح کی فطرت
0> یہ سات عیسائی فرقے تمام مسیح کی فطرت پر متفق ہیں - کہ یسوع مسیح مکمل طور پر انسان اور مکمل طور پر خدا ہے۔ یہ نظریہ، جیسا کہ کیتھولک چرچ کے کیٹیکزم میں بیان کیا گیا ہے، یہ بیان کرتا ہے: "وہ حقیقی معنوں میں خدا رہتے ہوئے انسان بن گیا۔ یسوع مسیح سچا خدا اور سچا انسان ہے۔"ابتدائی کلیسیا میں مسیح کی نوعیت کے بارے میں دیگر نظریات پر بحث کی گئی، ان سب پر بدعت کا لیبل لگایا گیا۔
مسیح کا جی اٹھنا
تمام سات فرقے اس بات پر متفق ہیں کہ یسوع مسیح کا جی اٹھنا ایک حقیقی واقعہ تھا، جس کی تاریخی تصدیق کی گئی ہے۔مظاہر جو تاریخی طور پر تصدیق شدہ تھے، جیسا کہ نیا عہد نامہ گواہی دیتا ہے۔
بھی دیکھو: بدھ مت میں ایک علامت کے طور پر وجر (دورجے)جی اُٹھنے پر یقین کا مطلب یہ ہے کہ یسوع مسیح صلیب پر چڑھائے جانے اور قبر میں دفن ہونے کے بعد، مردوں میں سے زندہ ہو گئے۔ یہ نظریہ مسیحی عقیدے کی بنیاد اور مسیحی امید کی بنیاد ہے۔مُردوں میں سے جی اُٹھ کر، یسوع مسیح نے ایسا کرنے کا اپنا وعدہ پورا کیا اور اپنے پیروکاروں سے کیے گئے عہد کو مضبوط کیا کہ وہ بھی ابدی زندگی کا تجربہ کرنے کے لیے مُردوں میں سے جی اُٹھیں گے۔ (جان 14:19)۔
سالویشن
پروٹسٹنٹ عیسائی فرقے عام طور پر خدا کے نجات کے منصوبے کے بارے میں متفق ہیں، لیکن رومن کیتھولک ایک مختلف نقطہ نظر رکھتے ہیں۔
- Anglican/Episcopal: "ہم خدا کے سامنے صرف اپنے رب اور نجات دہندہ یسوع مسیح کے ایمان کے اعتبار سے نیک شمار کیے جاتے ہیں، نہ کہ ہمارے اپنے کاموں یا قابلیت کے لیے۔ لہٰذا، کہ ہم صرف ایمان کے ذریعہ راستباز ٹھہرائے گئے ہیں، ایک نہایت ہی صحت بخش نظریہ ہے..." (39 آرٹیکلز اینگلیکن کمیونین)
- اسمبلی آف خدا: "خُدا کی طرف توبہ کے ذریعے نجات حاصل ہوتی ہے اور خداوند یسوع مسیح پر ایمان۔ تخلیق نو کے دھونے اور روح القدس کی تجدید کے ذریعے، ایمان کے ذریعے فضل سے راستباز ہونے سے، انسان ابدی زندگی کی امید کے مطابق، خدا کا وارث بن جاتا ہے۔" (AG.org)
- بپٹسٹ : "نجات میں پورے انسان کا مخلصی شامل ہے، اور ان سب کو مفت میں پیش کیا جاتا ہے جویسوع مسیح کو رب اور نجات دہندہ کے طور پر قبول کریں، جس نے اپنے خون سے مومن کے لیے ابدی نجات حاصل کی... یسوع مسیح پر ذاتی ایمان کے سوا کوئی نجات نہیں ہے۔" (SBC)
- لوتھران : "مسیح پر ایمان ہی مردوں کے لیے خدا کے ساتھ ذاتی مفاہمت حاصل کرنے کا واحد راستہ ہے، یعنی گناہوں کی معافی..." (LCMS)
- میتھوڈسٹ: "ہم خُدا کے سامنے صرف ہمارے خُداوند اور نجات دہندہ یسوع مسیح کی خوبی کے لیے، ایمان سے، نہ کہ ہمارے اپنے کاموں یا مستحقوں کی وجہ سے راست باز شمار کیے جاتے ہیں۔ اس لیے، کہ ہم صرف ایمان کے ذریعے راستباز ٹھہرائے گئے ہیں، صرف..." (UMC)
- Presbyterian: "Presbyterians کا خیال ہے کہ خدا نے ہمیں خدا کی محبت بھری فطرت کی وجہ سے نجات کی پیشکش کی ہے۔ یہ کوئی حق یا استحقاق نہیں ہے کہ 'کافی اچھا' ہو کر حاصل کیا جائے ... ہم سب صرف اور صرف خدا کے فضل سے بچ گئے ہیں ... سب سے زیادہ ممکنہ محبت اور شفقت سے خدا نے ہم تک پہنچا اور ہمیں چھڑا لیا۔ یسوع مسیح کے ذریعے، وہ واحد جو کبھی گناہ کے بغیر تھا۔ یسوع کی موت اور قیامت کے ذریعے خُدا نے گناہ پر فتح پائی۔" (PCUSA)
- رومن کیتھولک: نجات بپتسمہ کی رسم کی وجہ سے حاصل کی جاتی ہے۔ یہ فانی گناہ سے کھو کر دوبارہ حاصل ہو سکتی ہے۔ (CE)
اصل گناہ
اصل گناہ ایک اور بنیادی عیسائی نظریہ ہے جسے تمام سات فرقوں نے قبول کیا جیسا کہ ذیل میں بیان کیا گیا ہے:
- اینگلیکن/ایپیسکوپل: "اصل گناہ آدم کی پیروی میں نہیں ہے ... بلکہ یہ ہےہر انسان کی فطرت کی غلطی اور بدعنوانی۔" (39 آرٹیکلز اینگلیکن کمیونین)
- اسمبلی آف خدا: "انسان کو اچھا اور سیدھا پیدا کیا گیا تھا۔ کیونکہ خُدا نے کہا، "آؤ ہم انسان کو اپنی صورت پر، اپنی شبیہ کے مطابق بنائیں۔" تاہم، رضاکارانہ سرکشی سے انسان گر گیا اور اس طرح نہ صرف جسمانی موت بلکہ روحانی موت بھی ہوئی، جو کہ خدا سے علیحدگی ہے۔ گناہ سے بے گناہ تھا ... اپنے آزاد انتخاب سے انسان نے خدا کے خلاف گناہ کیا اور گناہ کو نسل انسانی میں لایا۔ شیطان کی آزمائش کے ذریعے انسان نے خدا کے حکم کی خلاف ورزی کی، اور گناہ کی طرف مائل فطرت اور ماحول کو وراثت میں ملا۔" (SBC)
- لوتھران: "گناہ دنیا میں زوال سے آیا پہلے انسان کا... اس زوال سے نہ صرف وہ خود بلکہ اس کی فطری اولاد نے بھی اصل علم، صداقت اور تقدس کو کھو دیا ہے، اور اس طرح تمام انسان پیدائشی طور پر پہلے سے ہی گنہگار ہیں..." (LCMS)
- میتھوڈسٹ: "اصل گناہ آدم کی پیروی میں نہیں ہے (جیسا کہ پیلاجین فضول باتیں کرتے ہیں)، بلکہ یہ ہر انسان کی فطرت کی خرابی ہے۔" (UMC)
- پریسبیٹیرین : "پریسبیٹیرین بائبل پر یقین رکھتے ہیں جب یہ کہتی ہے کہ 'سب نے گناہ کیا ہے اور خدا کے جلال سے محروم ہو گئے ہیں۔'" (رومیوں 3:23) (PCUSA)
- رومن کیتھولک: "... آدم اور حوا نے ایک ذاتی گناہ کیا، لیکن اس گناہ نے انسانی فطرت کو متاثر کیا کہ پھر وہ ایک گرے ہوئے میں منتقل ہو جائیں گے۔حالت. یہ ایک ایسا گناہ ہے جو تمام بنی نوع انسان تک پھیلائے گا، یعنی اصل تقدس اور انصاف سے محروم انسانی فطرت کی منتقلی سے۔" (Catechism - 404)
کفارہ
کفارہ کا نظریہ انسانوں اور خدا کے درمیان تعلق کو بحال کرنے کے لیے گناہ کو ہٹانے یا چھپانے سے متعلق ہے۔ جانیں کہ ہر فرقہ گناہ کے کفارے کے بارے میں کیا عقیدہ رکھتا ہے:
- Anglican/Episcopal - "وہ بے داغ برہ بن کر آیا، جو ایک بار اپنے آپ کو قربان کر کے، دنیا کے گناہوں کو دور کر دے..." (39 آرٹیکلز اینگلیکن کمیونین) <5 خدا کی اسمبلی - "انسان کی نجات کی واحد امید یسوع مسیح خدا کے بیٹے کے بہائے گئے خون کے ذریعے ہے۔" (AG.org)
