Krahasoni besimet e 7 besimeve kryesore të krishtera

Krahasoni besimet kryesore të shtatë besimeve të ndryshme të krishtera: anglikane/episkopale, asambleja e Zotit, baptist, luterane, metodiste, prezbiteriane dhe katolike romake. Zbuloni se ku kryqëzohen këto grupe besimi dhe ku ndryshojnë ose vendosni se cili emërtim përputhet më afër me besimet tuaja.

Baza për doktrinën

Emërtimet e krishtera ndryshojnë në atë që përdorin për bazën e doktrinave dhe besimeve të tyre. Ndarja më e madhe është midis katolicizmit dhe emërtimeve që kanë rrënjë në Reformën Protestante.

• Anglikane/Episkopale: Shkrimet dhe Ungjijtë dhe etërit e kishës.
• Kuvendi i Perëndisë: Vetëm Bibla.
• Baptist: Vetëm Bibla.
• Luteran: Vetëm Bibla.
• Metodist: The Vetëm Bibla.
• Presbyterian: Bibla dhe Rrëfimi i Besimit.
• Romake Katolike: Bibla, etërit e kishës, papët dhe peshkopët .

Besimet dhe rrëfimet

Për të kuptuar se çfarë besojnë besimet e ndryshme të krishtera, mund të filloni me besimet dhe rrëfimet e lashta, të cilat shprehin besimet e tyre kryesore në një përmbledhje të shkurtër . Besimi i Apostujve dhe Besimi i Nicesë datojnë të dyja në shekullin e katërt.

• Anglikane/Episkopale: Besimi i Apostujve dhe Besimi i Nikesë.
• Kuvendi i Perëndisë: Deklarata e të Vërteave Themelore.
• Baptist: Në përgjithësi shmangni(LCMS)
• Metodist - "Ofrimi i Krishtit, sapo u bë, është ai shpengim, shlyerje dhe kënaqësi e përsosur për të gjitha mëkatet e gjithë botës, si origjinale ashtu edhe aktuale; dhe nuk ka asnjë kënaqësi tjetër për mëkatin, përveç asaj vetëm." (UMC)
• Presbiterian - "Përmes vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit, Perëndia triumfoi mbi mëkatin." (PCUSA)
• Roman Katolik - "Me vdekjen dhe ringjalljen e tij, Jezu Krishti na ka 'hapur' parajsën." (Katekizmi - 1026)

Natyra e Marisë

Katolikët romakë ndryshojnë shumë nga besimet protestante në lidhje me pikëpamjet e tyre për Marinë, nënën e Jezusit. Këtu janë besime të ndryshme rreth natyrës së Marisë:

• Anglikane/Episkopale: Anglikanët besojnë se Jezusi u ngjiz dhe lindi nga Virgjëresha Mari me fuqinë e Frymës së Shenjtë. Maria ishte e virgjër si kur lindi Jezusin ashtu edhe kur lindi. Anglikanët kanë vështirësi me besimin katolik në konceptimin e saj të papërlyer - idenë se Maria ishte e lirë nga njolla e mëkatit origjinal që nga momenti i konceptimit të saj. (Guardian Unlimited)
• Kuvendi i Perëndisë dhe Baptistit: Maria ishte e virgjër si kur mbeti shtatzënë me Jezusin dhe kur lindi. (Luka 1:34–38). Edhe pse "shumë e favorizuar" nga Perëndia (Luka 1:28), Maria ishte njerëzore dhe e ngjizur në mëkat.
• Luterane: Jezusi u ngjiz dhe lindi nga Virgjëresha Mari me fuqinë e Fryma e Shenjtë.Maria ishte e virgjër si kur lindi Jezusin ashtu edhe kur lindi. (Rrëfimi Luteran i Besimit të Apostujve.)
• Metodist: Maria ishte e virgjër si kur mbeti me Jezusin ashtu edhe kur lindi. Kisha e Bashkuar Metodiste nuk pajtohet me doktrinën e Konceptimit të Papërlyer – që vetë Maria u ngjiz pa mëkat fillestar. (UMC)
• Presbiterian: Jezusi u ngjiz dhe lindi nga Virgjëresha Mari me fuqinë e Frymës së Shenjtë. Maria nderohet si "Zotbartëse" dhe një model për të krishterët. (PCUSA)
• Romake Katolike: Që nga ngjizja, Maria ishte pa mëkat fillestar, ajo është ngjizja e Papërlyer. Maria është "Nëna e Zotit". Maria ishte e virgjër kur lindi Jezusin dhe kur lindi. Ajo mbeti e virgjër gjatë gjithë jetës së saj. (Katekizmi - Botimi i 2-të)

Engjëjt

Të gjitha këto emërtime të krishtera besojnë te engjëjt, të cilët shfaqen shpesh në Bibël. Këtu janë disa mësime specifike:

• ​Anglikane/Episkopale: Engjëjt janë "qeniet më të larta në shkallën e krijimit... puna e tyre konsiston në adhurimin e Zotit, dhe në shërbim të njerëzve”. (​A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church by Vernon Staley, faqe 146.)
• Kuvendi i Perëndisë: Engjëjt janë qenie shpirtërore të dërguara nga Perëndia për t'u shërbyer besimtarëve (Hebrenjve 1 :14). Ata janë të bindur ndaj Perëndisë dhe lavdërojnë Perëndinë (Psalmi 103:20; Zbulesa5:8–13).
• Baptist: Perëndia krijoi një rend të qenieve shpirtërore, të quajtura engjëj, për t'i shërbyer Atij dhe për të bërë vullnetin e tij (Psalmi 148:1–5; Kolosianëve 1: 16). Engjëjt janë shpirtra shërbyes për trashëgimtarët e shpëtimit. Ata janë të bindur ndaj Perëndisë dhe lavdërojnë Perëndinë (Psalmi 103:20; Zbulesa 5:8–13).
• Luteran: "Engjëjt janë lajmëtarët e Perëndisë. Diku tjetër në Bibël, engjëjt përshkruhen si shpirtra...Fjala 'engjëll' është në fakt një përshkrim i asaj që ata bëjnë... Ata janë qenie që nuk kanë një trup fizik." (LCMS)
• Metodist: Themeluesi John Wesley shkroi tre predikime mbi engjëjt, duke iu referuar dëshmive biblike.
• Presbiterian: Besimet diskutohen në Presbiterianët Sot : Engjëjt
• Romake Katolike: "Ekzistenca e qenieve shpirtërore, jo trupore që Shkrimi i Shenjtë zakonisht i quan "engjëj" është një e vërtetë besimi.. Ata janë krijesa personale dhe të pavdekshme, që tejkalojnë në përsosmëri të gjitha krijesat e dukshme." (Katekizmi - Botimi i 2-të)

Satani dhe Demonët

Konfesionet kryesore të krishtera në përgjithësi besojnë se Satanai, Djalli dhe demonët janë të gjithë engjëj të rënë. Ja çfarë thonë ata për këto besime:

• Anglikan/Episkopal: Ekzistenca e Djallit përmendet në Tridhjetë e nëntë Nenet e Fesë, pjesë e Libri i Lutjes së Përbashkët , i cili përcakton doktrinat dhe praktikat e Kishës së Anglisë. Ndërsa pagëzimiliturgjia në Librin e Adhurimit të Përbashkët përmban referenca për luftën kundër Djallit, një shërbim alternativ u miratua në vitin 2015 dhe e eliminon këtë referencë.
• Kuvendi i Perëndisë: Satani dhe demonët janë engjëj të rënë, shpirtra të këqij (Mat. 10:1). Satani u rebelua kundër Perëndisë (Isaia 14:12–15; Ezek. 28:12–15). Satani dhe demonët e tij bëjnë gjithçka në fuqinë e tyre për t'iu kundërvënë Perëndisë dhe atyre që bëjnë vullnetin e Perëndisë (1 Pjetrit 5:8; 2 Kor. 11:14–15). Edhe pse armiq të Perëndisë dhe të krishterëve, ata janë armiq të mundur me anë të gjakut të Jezu Krishtit (1 Gjonit 4:4). Fati i Satanait është liqeni i zjarrit për gjithë përjetësinë (Zbulesa 20:10).
• Baptist: "Baptistët historikë besojnë në realitetin e mirëfilltë dhe personalitetin aktual të Satanit (Jobi 1:6- 12; 2:1–7; Mateu 4:1–11) Me fjalë të tjera, ata besojnë se ai i përmendur në Bibël si Djalli ose Satani është një person real, megjithëse ata sigurisht nuk e perceptojnë atë si të karikaturuar. figurë e kuqe me brirë, një bisht të gjatë dhe një pirun." (Shtylla Baptiste - Doktrina)
• Luteran: "Satani është engjëlli kryesor i keq, "princi i demonëve" (Luka 11:15). Ja se si Zoti ynë Jezu Krisht e përshkruan Satanin : "Ai ishte një vrasës që në fillim, duke mos iu përmbajtur së vërtetës, sepse nuk ka të vërtetë në të; kur gënjen, ai flet gjuhën e tij amtare, sepse është gënjeshtar dhe babai i gënjeshtrës" (Gjoni 8:44 )" (LCMS)
• Metodist: Shih Predikimin mbi ShejtaninPajisjet nga John Wesley, themeluesi i Metodizmit.
• Presbyterian: Besimet diskutohen në Presbyterianët Sot : A besojnë presbiterianët në djallin?
• Katolik Romak: Satanai ose djalli është një engjëll i rënë. Satani, edhe pse i fuqishëm dhe i lig, është i kufizuar nga provinca hyjnore e Zotit. (Katekizmi - Botimi i 2-të)

Vullneti i Lirë kundër Paracaktimit

Besimet në lidhje me vullnetin e lirë të njeriut kundrejt paracaktimit i kanë ndarë besimet e krishtera që nga koha e Reformimit protestant.

• Anglikan/Episkopal - "Paracaktimi i jetës është qëllimi i përjetshëm i Perëndisë, me anë të cilit ... ai vazhdimisht ka dekretuar me këshillën e tij sekretin për ne, për të shpëtuar nga mallkimi dhe mallkim ata që ai ka zgjedhur ... për t'i sjellë me anë të Krishtit në shpëtimin e përjetshëm ..." (39 Artikuj Kungimi Anglikan)
• Kuvendi i Perëndisë - "Dhe në bazë të Tij besimtarët me njohuri paraprake zgjidhen në Krishtin. Kështu Perëndia në sovranitetin e Tij ka siguruar planin e shpëtimit me anë të të cilit të gjithë mund të shpëtohen. Në këtë plan merret parasysh vullneti i njeriut. Shpëtimi është i disponueshëm për "këdo që do." (AG.org)
• Baptist -"Zgjedhja është qëllimi i hirshëm i Zotit, sipas të cilit Ai rigjeneron, justifikon, shenjtëron dhe lavdëron mëkatarët. Është në përputhje me lirinë e lirë të njeriut ..." (SBC)
• Lutheran - "...ne hedhim poshtë ... doktrinën që konvertimi ështëi kryer jo vetëm nga hiri dhe fuqia e Perëndisë, por pjesërisht edhe nga bashkëpunimi i vetë njeriut ... ose ndonjë gjë tjetër me anë të së cilës kthimi dhe shpëtimi i njeriut hiqet nga duart e hirshme të Perëndisë dhe varet nga njeriu bën ose lë pa bërë. Ne hedhim poshtë gjithashtu doktrinën se njeriu është në gjendje të vendosë për kthimin në besim nëpërmjet 'fuqive të dhëna nga hiri' ..." (LCMS)
• Metodist - "Gjendja e njeriut pas rënies së Adami është i tillë që ai nuk mund të kthehet dhe të përgatitet, me forcën dhe veprat e tij natyrore, drejt besimit dhe thirrjes ndaj Perëndisë; prandaj ne nuk kemi fuqi të bëjmë vepra të mira ..." (UMC)
• Presbyterian - "Nuk mund të bëjmë asgjë për të fituar miratimin e Perëndisë. Përkundrazi, shpëtimi ynë vjen vetëm nga Perëndia. Ne jemi në gjendje të zgjedhim Zotin sepse Zoti na zgjodhi fillimisht." (PCUSA)
• Roman Katolik - "Perëndia nuk paracakton askënd që të shkojë në ferr" (Katekizmi - 1037; Shih gjithashtu "Notion i Paracaktimit" - CE)

Siguria e Përjetshme

Doktrina e Sigurisë së Përjetshme merret me pyetjen: A mund të humbet shpëtimi? Konfesionet e krishtera janë ndarë në këtë temë që nga koha e shek. Reformimi protestant

• Anglikan/Episkopal - "Pagëzimi i Shenjtë është fillimi i plotë me anë të ujit dhe Frymës së Shenjtë në Trupin e Krishtit në Kishë. Lidhja që Zoti vendos në Pagëzim është e pazgjidhshme." (BCP, 1979, f. 298)
• Kuvendi i Zotit - Asambleja e PerëndisëTë krishterët besojnë se shpëtimi mund të humbet: "Këshilli i Përgjithshëm i Asambleve të Perëndisë nuk e miraton pozicionin e pakushtëzuar të sigurisë, i cili thotë se është e pamundur që një person i shpëtuar një herë të humbasë." (AG.org)
• Baptist - Baptistët besojnë se shpëtimi nuk mund të humbet: "Të gjithë besimtarët e vërtetë durojnë deri në fund. Ata që Perëndia i ka pranuar në Krishtin dhe i shenjtëruar nga Fryma e Tij, do të kurrë mos u largoni nga gjendja e hirit, por do të ngulmoni deri në fund." (SBC)
• Lutheran - Luteranët besojnë se shpëtimi mund të humbet kur një besimtar nuk këmbëngul në besim: "... është e mundur që një besimtar i vërtetë të bjerë nga besimi, si Vetë Shkrimi na paralajmëron me maturi dhe në mënyrë të përsëritur ... Një person mund të rikthehet në besim në të njëjtën mënyrë si ai ose ajo erdhi në besim ... duke u penduar për mëkatin dhe mosbesimin e tij ose të saj dhe duke besuar plotësisht në jetën, vdekjen dhe ringjalljen e Krishti vetëm për faljen dhe shpëtimin." (LCMS)
• Metodist - Metodistët besojnë se shpëtimi mund të humbet: "Zoti e pranon zgjedhjen time ... dhe vazhdon të më afrohet me hirin e pendimit për të më kthyer në mënyra e shpëtimit dhe e shenjtërimit." (UMC)
• Presbiterian - Me teologjinë e reformuar në thelb të besimeve presbiteriane, kisha mëson se një person që është rigjeneruar me të vërtetë nga Perëndia, do të mbetet në vend të Zotit. (PCUSA; Reformed.org)
• Romake Katolike -Katolikët besojnë se shpëtimi mund të humbet: "Efekti i parë i mëkatit të vdekshëm tek njeriu është ta shmangë atë nga fundi i tij i vërtetë i fundit dhe t'i privojë shpirtin e tij hirit shenjtërues". Këmbëngulja përfundimtare është një dhuratë nga Zoti, por njeriu duhet të bashkëpunojë me dhuratën. (CE)

Besimi vs Veprat

Çështja doktrinore nëse shpëtimi është me anë të besimit apo me anë të veprave i ka ndarë besimet e krishtera për shekuj me radhë.

• Anglikane/Episkopale - "Megjithëse veprat e mira ... nuk mund t'i heqin mëkatet tona ... megjithatë ato janë të pëlqyeshme dhe të pranueshme për Perëndinë në Krishtin dhe dalin domosdoshmërisht e një besimi të vërtetë dhe të gjallë ..." (39 Artikuj Kungimi Anglikan)
• Kuvendi i Zotit - "Veprat e mira janë shumë të rëndësishme për besimtarin. Kur dalim përpara fronit të gjykimit e Krishtit, ajo që kemi bërë kur jemi në trup, qoftë e mirë apo e keqe, do të përcaktojë shpërblimin tonë. Por veprat e mira mund të dalin vetëm nga marrëdhënia jonë e drejtë me Krishtin." (AG.org)
• Baptist - "Të gjithë të krishterët janë të detyruar të kërkojnë ta bëjnë vullnetin e Krishtit suprem në jetën tonë dhe në shoqërinë njerëzore ... Ne duhet të punojmë për të siguruar për jetimët, nevojtarët, të dhunuarit, të moshuarit, të pafuqishmit dhe të sëmurët..." (SBC)
• Lutheran - "Para Zotit janë të mira vetëm ato vepra që janë bëhet për lavdinë e Perëndisë dhe të mirën e njeriut, sipas rregullit të Ligjit hyjnor. Megjithatë, vepra të tilla nuk i kryen askush nëse nuk i kryen më parëbeson se Perëndia i ka falur mëkatet e tij dhe i ka dhënë atij jetën e përjetshme me anë të hirit ..." (LCMS)
• Metodist - "Megjithëse veprat e mira ... nuk mund të heqin mëkatet tona . .. janë të pëlqyeshëm dhe të pranueshëm për Zotin në Krishtin dhe burojnë nga një besim i vërtetë dhe i gjallë ..." (UMC)
• Presbiterian - Pozicionet ndryshojnë në varësi të degës së Presbiterianizmit
• Katolik Romak - Veprat kanë meritë në katolicizëm. "Një kënaqësi arrihet nëpërmjet Kishës, e cila ... ndërhyn në favor të të krishterëve individualë dhe hap për ta thesarin e metisit të Krishti dhe shenjtorët të marrin nga Ati i mëshirës heqjen e dënimeve të përkohshme për mëkatet e tyre. Kështu, Kisha nuk dëshiron thjesht t'u vijë në ndihmë këtyre të krishterëve, por edhe t'i nxisë ata drejt veprave të përkushtimit ... (Indulgentarium Doctrina 5, Përgjigjet Katolike)

Pagabueshmëria dhe Frymëzimi i Shkrimit

Emërtimet e krishtera ndryshojnë në mënyrën se si e shohin autoritetin të Shkrimit. Frymëzimi i Shkrimit identifikon besimin se Perëndia, me fuqinë e Frymës së Shenjtë, drejtoi shkrimin e Shkrimeve. Pagabueshmëria e Shkrimit do të thotë që Bibla është pa gabime apo gabime në gjithçka që mëson, por vetëm në dorëshkrimet e saj origjinale të shkruara me dorë.

• Anglikan/episkopal: I frymëzuar. (Libri i Lutjes së Përbashkët)
• Baptist: I frymëzuar dhe i pagabueshëm.
• Lutheran: Të dyja Sinod i Misurit të Kishës Luterane dhe Kisha Ungjillore Luterane në Amerikë e konsiderojnë Shkrimin si të frymëzuar dhe të pagabueshëm.
• Metodist: I frymëzuar dhe i pagabueshëm.
• Presbiterian: "Për disa Bibla është e pagabueshme; për të tjerët nuk është domosdoshmërisht faktike, por frymon me jetën e Perëndisë." (PCUSA)
• Romake Katolike: Zoti është autori i Shkrimit të Shenjtë: "Hyjnorrealitetet e zbuluara, të cilat përmbahen dhe paraqiten në tekstin e Shkrimit të Shenjtë, janë shkruar nën frymëzimin e Frymës së Shenjtë...ne duhet të pranojmë se librat e Shkrimit me vendosmëri, besnikëri dhe pa gabime mësojnë atë të vërtetë që Perëndia, për hir të shpëtimit tonë, dëshiroi të shihte të besuar në Shkrimet e Shenjta." (Katekizmi - Botimi i 2-të)

Triniteti

Doktrina misterioze e Trinitetit e krijuar Ndarjet në ditët më të hershme të krishterimit dhe ato dallime mbeten në emërtimet e krishtera deri më sot.

• Anglikan/Episkopal: "Ka vetëm një Perëndi të gjallë dhe të vërtetë, të përjetshëm, pa trup, pjesë ose vuajtje; të fuqisë, mençurisë dhe mirësisë së pafundme; Krijuesi dhe Ruajtësi i të gjitha gjërave të dukshme dhe të padukshme. Dhe në unitetin e kësaj Hyjnie janë tre Persona, të një substance, fuqie dhe përjetësie; Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë." (Besimet Anglikane)
• Kuvendi i Zotit: "Termat 'Trinitet' dhe 'persona' lidhen me Hyjninë, ndërsa jo që gjenden në Shkrime, janë fjalë në harmoni me Shkrimin,...Prandaj, ne mund të flasim me korrektësi për Zotin, Perëndinë tonë, që është një Zot i vetëm, si një trinitet ose si një Qenie e tre personave..." (Deklarata e AOG i të vërtetave themelore)
• Baptist: "Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Perëndi i gjallë dhe i vërtetë; ekzistenca e të cilit është brenda dhe eVetë...Në këtë Qenie hyjnore dhe të pafundme ka tre ekzistenca, Ati, Fjala ose Biri dhe Fryma e Shenjtë. Të gjithë janë një në substancë, fuqi dhe përjetësi; secila ka të gjithë thelbin hyjnor, por ky esencë është i pandarë." (Rrëfimi Baptist i Besimit)
• Lutheran: "Ne adhurojmë një Zot në Trinitet dhe Trinitet në Unitet; As duke ngatërruar Personat, as duke mos ndarë Substancat. Sepse një person është i Atit, një tjetër i Birit dhe një tjetër i Frymës së Shenjtë. Por Hyjnia e Atit, e Birit dhe e Frymës së Shenjtë është e gjitha një: lavdia e barabartë, madhështia e përjetshme." (The Nicene Creed and the Filioque: A Lutheran Approach)
• Metodist: "Ne bashkohemi me miliona të krishterë gjatë shekujve në një kuptim të Zotit si një Trinitet - tre persona në një: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Zoti, i cili është një, shfaqet në tre persona të ndryshëm. 'Zoti në tre persona, Trini e bekuar' është një mënyrë për të folur për mënyrat e ndryshme se si e përjetojmë Perëndinë." (United Methodist Member's Handbook)
• Presbyterian: "Ne besojmë dhe mësojmë se Zoti është një në thelb ose natyrë... Pavarësisht se ne besojmë dhe mësojmë se i njëjti Zot i pafund, i vetëm dhe i pandashëm dallohet personalisht në mënyrë të pandashme dhe pa konfuzion si Atë, Bir dhe Frymë e Shenjtë, ashtu siç Ati e ka lindur Birin që nga përjetësia, Biri është lindur nga një e pashprehurbrezi, dhe Fryma e Shenjtë me të vërtetë buron prej tyre të dyja, dhe e njëjta gjë nga përjetësia dhe duhet adhuruar me të dyja. Pra, nuk ka tre perëndi, por tre persona..." (Ajo që ne besojmë)
• Romake Katolike: "Kështu, sipas fjalëve të besimit athanasian: 'Ati është Zot , Biri është Perëndia dhe Fryma e Shenjtë është Perëndia, e megjithatë nuk ka tre Perëndi, por një Perëndi.' Në këtë Trinitet Personash, Biri lind nga Ati nga një brez i përjetshëm dhe Fryma e Shenjtë rrjedh nga një procesion i përjetshëm nga Ati dhe Biri. Megjithatë, pavarësisht nga ky ndryshim për sa i përket origjinës, Personat janë të bashkëpërjetshëm dhe të barabartë: të gjithë njësoj janë të pakrijuar dhe të gjithëfuqishëm." (Dogma e Trinisë)

Natyra e Krishtit

Të gjitha këto shtatë emërtime të krishtera bien dakord për natyrën e Krishtit—që Jezu Krishti është plotësisht njerëzor dhe plotësisht Zot. Kjo doktrinë, siç shprehet në Katekizmin e Kishës Katolike, thotë: "Ai u bë me të vërtetë njeri duke mbetur me të vërtetë Perëndi. Jezu Krishti është Perëndia i vërtetë dhe njeri i vërtetë."

Pikëpamjet e tjera në lidhje me natyrën e Krishtit u debatuan në kishën e hershme, ku të gjitha u etiketuan si herezi.

Ringjallja e Krishtit

Të shtatë emërtimet bien dakord se ringjallja e Jezu Krishtit ishte një ngjarje e vërtetë, e verifikuar historikisht. Katekizmi i Kishës Katolike thotë: "Misteri i ringjalljes së Krishtit është një ngjarje e vërtetë, memanifestime që u verifikuan historikisht, siç dëshmon Dhiata e Re."

Besimi në ringjalljen do të thotë se Jezu Krishti, pasi u kryqëzua në kryq dhe u varros në varr, u ringjall nga të vdekurit. Kjo doktrinë është gurthemeli i besimit të krishterë dhe themeli i shpresës së krishterë.Duke u ringjallur nga të vdekurit, Jezu Krishti përmbushi premtimin e tij për ta bërë këtë dhe forcoi zotimin që u bëri pasuesve të tij se edhe ata do të ringjallen nga të vdekurit për të përjetuar jetën e përjetshme. (Gjoni 14:19)

Shpëtimi

Konfesionet e krishtera protestante janë në pajtim të përgjithshëm në lidhje me planin e shpëtimit të Perëndisë, por katolikët romakë kanë një këndvështrim tjetër.

• Anglikan/Episkopal: "Ne konsiderohemi të drejtë përpara Perëndisë, vetëm për meritat e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht me anë të besimit, dhe jo për veprat ose meritat tona. Prandaj, që ne shfajësohemi vetëm me anë të besimit, është një doktrinë shumë e shëndetshme..." (39 Artikuj të Kungimit Anglikan)
• Kuvendi i Perëndisë: "Shpëtimi merret nëpërmjet pendimit te Perëndia dhe besimin ndaj Zotit Jezu Krisht. Me larjen e rigjenerimit dhe ripërtëritjes së Frymës së Shenjtë, duke u shfajësuar me anë të hirit nëpërmjet besimit, njeriu bëhet trashëgimtar i Perëndisë, sipas shpresës së jetës së përjetshme." (AG.org)
• Baptist : "Shpëtimi përfshin shëlbimin e të gjithë njeriut dhe u ofrohet falas të gjithë atyre qëpranoni Jezu Krishtin si Zot dhe Shpëtimtar, i cili me gjakun e tij fitoi shëlbimin e përjetshëm për besimtarin ... Nuk ka shpëtim përveç besimit personal në Jezu Krishtin si Zot." (SBC)
• Lutheran : "Besimi në Krishtin është e vetmja mënyrë që njerëzit të arrijnë pajtimin personal me Perëndinë, domethënë faljen e mëkateve..." (LCMS)
• Metodist: "Ne konsiderohen të drejtë para Perëndisë vetëm për meritat e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, me anë të besimit, dhe jo për veprat ose meritat tona. Prandaj, që ne jemi të justifikuar me anë të besimit, vetëm..." (UMC)
• Presbiterian: "Presbiterianët besojnë se Perëndia na ka ofruar shpëtimin për shkak të natyrës së dashur të Perëndisë. Nuk është një e drejtë apo privilegj të fitohet duke qenë "mjaft të mirë", ... ne të gjithë jemi të shpëtuar vetëm nga hiri i Perëndisë ...Nga dashuria dhe dhembshuria më e madhe e mundshme Perëndia na shtriu dhe na shpengoi nëpërmjet Jezu Krishtit, i vetmi që ka qenë ndonjëherë pa mëkat. Nëpërmjet vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit, Perëndia triumfoi mbi mëkatin." (PCUSA)
• Romake Katolike: Shpëtimi merret në bazë të sakramentit të Pagëzimit. Mund të humbet nga mëkati i vdekshëm dhe të rifitohet nga Pendimi. (CE)

Mëkati origjinal

Mëkati origjinal është një tjetër doktrinë bazë e krishterë e pranuar nga të shtatë emërtimet siç përkufizohen më poshtë:

• Anglikan/Episkopal: "Mëkati origjinal nuk qëndron në ndjekjen e Adamit... por ështëfaji dhe korrupsioni i Natyrës së çdo njeriu." (39 Artikuj Kungimi Anglikan)
• Kuvendi i Zotit: "Njeriu u krijua i mirë dhe i drejtë; sepse Perëndia tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë sonë". Megjithatë, njeriu me shkelje të vullnetshme ra dhe në këtë mënyrë shkaktoi jo vetëm vdekjen fizike, por edhe vdekjen shpirtërore, që është ndarja nga Zoti." (AG.org)
• Baptist: "Në fillim njeriu ishte i pafajshëm për mëkat ... Me zgjedhjen e tij të lirë njeriu mëkatoi kundër Perëndisë dhe solli mëkatin në racën njerëzore. Nëpërmjet tundimit të Satanait njeriu shkeli urdhrin e Perëndisë dhe trashëgoi një natyrë dhe një mjedis të prirur drejt mëkatit." (SBC)
• Lutheran: "Mëkati erdhi në botë nga rënia i njeriut të parë ... Me këtë vjeshtë jo vetëm ai vetë, por edhe pasardhësit e tij natyrorë kanë humbur njohurinë origjinale, drejtësinë dhe shenjtërinë, dhe kështu të gjithë njerëzit janë mëkatarë që nga lindja..." (LCMS)
• Metodist: "Mëkati origjinal nuk qëndron në ndjekjen e Adamit (siç flasin kot Pelagët), por është prishja e natyrës së çdo njeriu." (UMC)
• Presbiterian : "Presbiterianët besojnë Biblën kur thotë se 'të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk e kanë arritur lavdinë e Perëndisë'." (Romakëve 3:23) (PCUSA)
• Katolik Romak: "... Adami dhe Eva kryen një mëkat personal, por ky mëkat ndikoi në natyrën njerëzore që ata do ta transmetonin më pas te një i rënështeti. Është një mëkat që do t'i transmetohet të gjithë njerëzimit me anë të përhapjes, domethënë me transmetimin e një natyre njerëzore të privuar nga shenjtëria dhe drejtësia origjinale." (Katekizmi - 404)

Shlyerja

Doktrina e shlyerjes merret me heqjen ose mbulimin e mëkatit në mënyrë që të rivendoset marrëdhënia midis njerëzve dhe Perëndisë. Mësoni se çfarë beson secila emërtim në lidhje me shlyerjen për mëkatin:

• Anglikan/Episkopal - "Ai u bë Qengji pa njollë, i cili, me sakrificën e vetvetes dikur të bërë, duhet të heqë mëkatet e botës ..." (39 Artikuj Kungimi Anglikan)
• Kuvendi i Perëndisë - "Shpresa e vetme e njeriut për shëlbim është nëpërmjet gjakut të derdhur të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë." (AG.org)
• Baptist - "Krishti e nderoi ligjin hyjnor me bindjen e Tij personale dhe në vdekjen e Tij zëvendësuese në kryq, Ai mori masa për shëlbimin e njerëzve nga mëkati." (SBC)
• Lutheran - "Jezusi Prandaj Krishti është 'Perëndia i vërtetë, i lindur nga Ati që nga amshimi, dhe gjithashtu njeri i vërtetë, i lindur nga Virgjëresha Mari', Perëndi i vërtetë dhe njeri i vërtetë në një person të pandarë dhe të pandarë. Qëllimi i këtij mishërimi të mrekullueshëm të Birit të Perëndisë ishte që Ai të mund të bëhej Ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njerëzve, duke përmbushur Ligjin hyjnor dhe duke vuajtur dhe duke vdekur në vendin e njerëzimit. Në këtë mënyrë Zoti e pajtoi me veten e tij gjithë botën mëkatare."