Բովանդակություն
Համեմատե՛ք յոթ տարբեր քրիստոնեական դավանանքների հիմնական հավատալիքները՝ անգլիկան/եպիսկոպոսական, Աստծո ժողով, բապտիստ, լյութերական, մեթոդիստ, պրեսբիտերական և հռոմեական կաթոլիկ: Պարզեք, թե որտեղ են հատվում այս հավատքի խմբերը և որտեղ են դրանք տարբերվում կամ որոշեք, թե որ դավանանքն է ավելի սերտորեն համապատասխանում ձեր սեփական համոզմունքներին:
Վարդապետության հիմքը
Քրիստոնեական դավանանքները տարբերվում են նրանով, թե ինչ են նրանք օգտագործում իրենց վարդապետությունների և համոզմունքների հիմքում: Ամենամեծ պառակտումը տեղի է ունենում կաթոլիկության և այն դավանանքների միջև, որոնք արմատներ ունեն բողոքական ռեֆորմացիայից:
Տես նաեւ: Վոդու (Վուդու) կրոնի հիմնական համոզմունքները- Անգլիկան/եպիսկոպոսական: Սուրբ Գրությունները և Ավետարանները և եկեղեցու հայրերը:
- Աստծո ժողովը. Միայն Աստվածաշունչը:
- Մկրտիչ՝ Միայն Աստվածաշունչը։
- Լյութերական՝ Միայն Աստվածաշունչը։
- Մեթոդիստ՝ The Միայն Աստվածաշունչը:
- Presbyterian: Աստվածաշունչը և հավատքի խոստովանությունը:
- Հռոմեական կաթոլիկ. Աստվածաշունչը, եկեղեցու հայրերը, պապերը և եպիսկոպոսները .
Հավատամքներ և խոստովանություններ
Հասկանալու համար, թե ինչին են հավատում քրիստոնեական տարբեր դավանանքները, կարող եք սկսել հնագույն դավանանքներից և դավանանքներից, որոնք իրենց հիմնական համոզմունքները ներկայացնում են կարճ ամփոփման մեջ։ . Առաքյալների դավանանքը և Նիկիական դավանանքը երկուսն էլ թվագրվում են չորրորդ դարով:
- Անգլիկան/եպիսկոպոսական. Առաքյալների դավանանքը և Նիկիական դավանանքը:
- Աստծո ժողովը. Հիմնարար ճշմարտությունների հայտարարություն:
- Մկրտիչ. Ընդհանրապես խուսափեք(LCMS)
- Մեթոդիստ - «Քրիստոսի մատուցած ընծան այն կատարյալ փրկագնումն է, քավությունն ու բավարարումը ողջ աշխարհի բոլոր մեղքերի համար՝ թե՛ սկզբնական, թե՛ իրական. մեղքի համար ուրիշ բավարարվածություն չկա, բացի միայն դրանից»: (UMC)
- Presbyterian - «Հիսուսի մահվան և հարության միջոցով Աստված հաղթեց մեղքին»: (PCUSA)
- Հռոմեական կաթոլիկ - «Իր մահով և հարությամբ Հիսուս Քրիստոսը «բացեց» դրախտը մեզ համար»: (Կատեխիզմ - 1026)
Մարիամի բնույթը
Հռոմեական կաթոլիկները էապես տարբերվում են բողոքական դավանանքներից՝ Հիսուսի մոր՝ Մարիամի վերաբերյալ իրենց տեսակետներով։ Ահա Մարիամի էության վերաբերյալ տարբեր համոզմունքներ.
- Անգլիկան/եպիսկոպոսական. Անգլիկանները հավատում են, որ Հիսուսը հղիացել և ծնվել է Մարիամ Աստվածածնից՝ Սուրբ Հոգու զորությամբ: Մարիամը կույս էր թե՛ Հիսուսին հղիանալու և թե՛ ծննդաբերության ժամանակ։ Անգլիկանները դժվարություններ ունեն կաթոլիկական հավատքի հետ կապված իր անարատ հղիության հետ, այն գաղափարը, որ Մարիամը զերծ է եղել սկզբնական մեղքից իր իսկ հղիանալու պահից: (Guardian Unlimited)
- Աստծո և Մկրտչի ժողով. Մարիամը կույս էր թե՛ Հիսուսին հղիանալու և թե՛ ծննդաբերության ժամանակ: (Ղուկաս 1.34–38): Թեև Աստծո կողմից «մեծ բարեհաճություն» էր (Ղուկաս 1:28), Մարիամը մարդ էր և հղիացավ մեղքի մեջ:
- Լյութերական. Հիսուսը հղիացավ և ծնվեց Մարիամ Աստվածածնից` Կույսի զորությամբ: Սուրբ Հոգի.Մարիամը կույս էր թե՛ Հիսուսին հղիանալու և թե՛ ծննդաբերության ժամանակ։ (Առաքյալների դավանանքի լյութերական խոստովանություն:)
- Մեթոդիստ. Մարիամը կույս էր ինչպես Հիսուսին հղիանալու ժամանակ, այնպես էլ ծննդաբերության ժամանակ: Միացյալ մեթոդիստական եկեղեցին չի ընդունում Անարատ Հղիության վարդապետությունը, որ Մարիամն ինքը հղիացել է առանց նախնական մեղքի: (UMC)
- Presbyterian: Հիսուսը հղիացավ և ծնվեց Մարիամ Աստվածածնից Սուրբ Հոգու զորությամբ: Մարիամը մեծարվում է որպես «Աստվածակիր» և օրինակ քրիստոնյաների համար: (PCUSA)
- Հռոմեական կաթոլիկ. Հղիությունից ի վեր Մարիամն առանց նախնական մեղքի էր, նա Անարատ Հղիությունն է: Մարիամը «Աստվածամայրն» է։ Մարիամը կույս էր, երբ հղիացավ Հիսուսին և երբ ծնեց: Նա կույս մնաց իր ողջ կյանքի ընթացքում։ (Catechism - 2nd Edition)
Հրեշտակներ
Այս քրիստոնեական դավանանքները բոլորը հավատում են հրեշտակներին, որոնք հաճախ են հայտնվում Աստվածաշնչում: Ահա մի քանի կոնկրետ ուսմունքներ.
- Անգլիկան/եպիսկոպոսական. Հրեշտակները «ստեղծագործության մասշտաբով ամենաբարձր էակներն են... նրանց գործը բաղկացած է Աստծուն երկրպագելուց, և տղամարդկանց ծառայության մեջ»: (A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church by Vernon Staley, էջ 146:)
- Աստծո ժողով. Հրեշտակները Աստծո կողմից ուղարկված հոգևոր էակներ են հավատացյալներին ծառայելու համար (Եբրայեցիս 1): :14): Նրանք հնազանդվում են Աստծուն և փառավորում են Աստծուն (Սաղմոս 103։20; Հայտնություն5:8–13):
- Մկրտիչ. Աստված ստեղծեց հոգևոր էակների կարգ, որոնք կոչվում են հրեշտակներ, որպեսզի ծառայեն Իրեն և կատարեն նրա կամքը (Սաղմոս 148:1–5; Կողոսացիս 1: 16): Հրեշտակները սպասավոր հոգիներ են փրկության ժառանգներին: Նրանք հնազանդվում են Աստծուն և փառավորում են Աստծուն (Սաղմոս 103.20; Հայտնություն 5.8–13):
- Լյութերական. «Հրեշտակները Աստծո առաքյալներն են: Աստվածաշնչում հրեշտակները նկարագրված են այլ վայրերում. որպես ոգիներ... «Հրեշտակ» բառը իրականում նկարագրում է այն, ինչ նրանք անում են... Նրանք էակներ են, ովքեր չունեն ֆիզիկական մարմին»: (LCMS)
- Մեթոդիստ. Հիմնադիր Ջոն Ուեսլին գրել է երեք քարոզ հրեշտակների մասին՝ հղում անելով աստվածաշնչյան ապացույցներին:
- Պրեսբիտերական. 11>Պրեսբիտերներն այսօր . Հրեշտակներ
- Հռոմեական կաթոլիկ. «Հոգևոր, ոչ մարմնավոր էակների գոյությունը, որոնց Սուրբ Գիրքը սովորաբար անվանում է «հրեշտակներ», հավատքի ճշմարտություն է: Նրանք անձնական և անմահ արարածներ են, որոնք կատարելությամբ գերազանցում են բոլոր տեսանելի արարածներին»։ (Կատեխիզմ - 2-րդ հրատարակություն)
Սատանան և դևերը
Հիմնական քրիստոնեական դավանանքները հիմնականում հավատում են, որ Սատանան, Սատանան և դևերը բոլորն էլ ընկած հրեշտակներ են: Ահա, թե ինչ են նրանք ասում այս հավատալիքների մասին>Ընդհանուր աղոթքի գիրք , որը սահմանում է Անգլիայի եկեղեցու վարդապետություններն ու գործելակերպը: Մինչ մկրտությունըՊատարագը Ընդհանուր երկրպագության գրքում պարունակում է հղումներ Սատանայի դեմ պայքարելու մասին, այլընտրանքային ծառայությունը հաստատվել է 2015 թվականին և վերացնում է այս հիշատակումը:
Ազատ կամք ընդդեմ կանխորոշման
Մարդու ազատ կամքի ընդդեմ նախասահմանության հավատալիքները բաժանել են քրիստոնեական դավանանքները բողոքական ռեֆորմացիայի ժամանակներից ի վեր:
- Անգլիկան/Եպիսկոպոսական - «Կյանքի նախասահմանումը Աստծո հավիտենական նպատակն է, որով ... նա մշտապես որոշում է կայացրել իր խորհրդով մեզ համար գաղտնիք՝ ազատել անեծքից և անիծել նրանց, ում նա ընտրել է ... Քրիստոսով նրանց բերելու դեպի հավիտենական փրկություն ...» (39 Հոդվածներ Անգլիկան Հաղորդություն)
- Աստծո ժողովը - «Եվ նրա հիման վրա Նախագուշակող հավատացյալները ընտրվում են Քրիստոսով: Այսպիսով, Աստված Իր ինքնիշխանության մեջ ապահովել է փրկության ծրագիր, որով բոլորը կարող են փրկվել: Այս ծրագրում հաշվի է առնվում մարդու կամքը: Փրկությունը հասանելի է «ով որ կամենա»: (AG.org)
- Մկրտիչ -«Ընտրությունը Աստծո ողորմած նպատակն է, ըստ որի Նա վերածնում, արդարացնում, սրբացնում և փառավորում է մեղավորներին: Այն համահունչ է մարդու ազատ կամքին...» (SBC)
- Լյութերական - «...մենք մերժում ենք ... այն վարդապետությունը, որ դարձըստեղծված է ոչ միայն Աստծո շնորհով և զորությամբ, այլ մասամբ նաև հենց մարդու համագործակցությամբ… կամ որևէ այլ բան, որով մարդու դարձն ու փրկությունը վերցվում են Աստծո ողորմած ձեռքերից և կախված են նրանից, թե որ մարդն է: անում կամ թողնում է չեղած: Մենք մերժում ենք նաև այն վարդապետությունը, որ մարդը կարող է որոշել դարձի գալ «շնորհքով տրված զորությունների» միջոցով...» (LCMS)
- Մեթոդիստ - «Մարդու վիճակը անկումից հետո Ադամն այնպիսին է, որ չի կարող դառնալ և նախապատրաստվել իր բնական ուժով և գործերով հավատքին և Աստծուն կանչելուն. ուստի մենք ուժ չունենք բարի գործեր անելու...» (UMC)
- Presbyterian - «Ոչինչ չենք կարող անել Աստծո բարեհաճությունը շահելու համար: Ավելի շուտ, մեր փրկությունը գալիս է միայն Աստծուց: Մենք ի վիճակի ենք ընտրել Աստծուն, որովհետև Աստված նախ ընտրեց մեզ»: (PCUSA)
- Հռոմեական կաթոլիկ - «Աստված ոչ ոքի չի նախասահմանում գնալ դժոխք» (Catechism - 1037; Տես նաև «Հասկացություն». Նախասահմանության» - մ.թ.)
Հավերժական անվտանգություն
Հավերժական անվտանգության վարդապետությունը վերաբերում է հարցին. Կարո՞ղ է փրկությունը կորցնել։ Բողոքական Ռեֆորմացիա
- Անգլիկան/Եպիսկոպոսական - «Սուրբ մկրտությունը ջրի և Սուրբ Հոգու կողմից լիակատար սկիզբն է Քրիստոսի Մարմին Եկեղեցում: Կապը, որն Աստված հաստատում է Մկրտության մեջ, անխզելի է» (BCP, 1979, էջ 298)
- Աստծո ժողով - Աստծո ժողովՔրիստոնյաները կարծում են, որ փրկությունը կարող է կորցնել. «Աստծո ժողովների գլխավոր խորհուրդը հավանություն չի տալիս անվտանգության անվերապահ դիրքորոշմանը, որը գտնում է, որ անհնար է, որ մեկ անգամ փրկված մարդը կորչի»: (AG.org)
- Մկրտիչ - Մկրտիչները կարծում են, որ փրկությունը չի կարող կորցնել. «Բոլոր ճշմարիտ հավատացյալները համբերում են մինչև վերջ: Նրանք, ում Աստված ընդունել է Քրիստոսով և սրբացրել է Իր Հոգով, կդիմանա. երբեք չհեռանաս շնորհքի վիճակից, այլ համբերես մինչև վերջ»։ (SBC)
- Լյութերական - Լյութերականները կարծում են, որ փրկությունը կարող է կորցնել, երբ հավատացյալը չի համառում հավատքի մեջ. «... հնարավոր է, որ իսկական հավատացյալը ընկնի հավատքից, ինչպես. Աստվածաշունչն ինքնին սթափ և բազմիցս զգուշացնում է մեզ... Մարդը կարող է վերականգնվել հավատքի նույն ձևով, ինչպես նա եկել է հավատքի... ապաշխարելով իր մեղքից և անհավատությունից և լիովին վստահելով կյանքին, մահվանն ու հարությանը: Քրիստոս միայնակ ներման և փրկության համար»։ (LCMS)
- Մեթոդիստ - Մեթոդիստները կարծում են, որ փրկությունը կարող է կորչել. «Աստված ընդունում է իմ ընտրությունը… և շարունակում է ինձ օգնության հասնել ապաշխարության շնորհով, որպեսզի վերադարձնի ինձ դեպի փրկության և սրբացման ճանապարհը»։ (UMC)
- Presbyterian - Փրեսբիտերական համոզմունքների հիմքում բարեփոխված աստվածաբանություն ունենալով, եկեղեցին սովորեցնում է, որ այն մարդը, ով իսկապես վերածնվել է Աստծո կողմից, կմնա Աստծո փոխարեն: (PCUSA; Reformed.org)
- Հռոմեական կաթոլիկ -Կաթոլիկները կարծում են, որ փրկությունը կարող է կորչել. «Մահացու մեղքի առաջին ազդեցությունը մարդու վրա նրան հետ պահելն է իր իսկական վերջին վախճանից և նրա հոգին զրկել սրբագործող շնորհից»: Վերջնական հաստատակամությունը Աստծո պարգեւն է, բայց մարդը պետք է համագործակցի այդ պարգեւի հետ: (Մ.թ.)
Հավատ ընդդեմ գործերի
Վարդապետական հարցը, թե փրկությունը հավատո՞վ է, թե՞ գործերով, դարեր շարունակ բաժանել է քրիստոնեական դավանանքները:
- Անգլիկան/եպիսկոպոսական - «Թեև բարի գործերը ... չեն կարող վերացնել մեր մեղքերը ... այնուհանդերձ նրանք հաճելի և ընդունելի են Աստծուն Քրիստոսով և դուրս են գալիս անպայման ճշմարիտ և աշխույժ Հավատքի...» (39 Հոդվածներ Անգլիկան Հաղորդություն)
- Աստծո ժողով - «Լավ գործերը շատ կարևոր են հավատացյալի համար: Երբ մենք հայտնվում ենք դատաստանի առջև Քրիստոսի, այն, ինչ մենք արել ենք մարմնում լինելով, լինի դա լավ, թե վատ, կորոշի մեր վարձատրությունը: Բայց բարի գործերը կարող են առաջանալ միայն Քրիստոսի հետ մեր ճիշտ հարաբերություններից»: (AG.org)
- Մկրտիչ - «Բոլոր քրիստոնյաները պարտավոր են ձգտել Քրիստոսի կամքը դարձնել գերագույն մեր կյանքում և մարդկային հասարակության մեջ... Մենք պետք է աշխատենք ապահովելու համար որբերի, կարիքավորների, բռնության ենթարկվածների, ծերերի, անօգնականների և հիվանդների համար...» (SBC)
- Լյութերական - «Աստծո առաջ միայն այն գործերն են լավ, որոնք արվում է Աստծո փառքի և մարդու բարօրության համար՝ համաձայն աստվածային օրենքի կանոնի: Այնուամենայնիվ, ոչ ոք չի կատարում այդպիսի գործեր, եթե նա նախ չի կատարում.հավատում է, որ Աստված ներել է իրեն իր մեղքերը և շնորհով նրան հավիտենական կյանք է տվել...» (LCMS)
- Մեթոդիստ - «Չնայած բարի գործերը... չեն կարող հեռացնել մեր մեղքերը: .. նրանք հաճելի և ընդունելի են Աստծուն Քրիստոսով և բխում են ճշմարիտ և աշխույժ հավատքից...» (UMC)
- Պրեսբիտերական - Պաշտոնները տարբերվում են՝ կախված պրեսբիտերականության ճյուղից։
- Հռոմեական կաթոլիկ - Ստեղծագործությունները արժանի են կաթոլիկության մեջ: «Լավություն է ձեռք բերվում Եկեղեցու միջոցով, ով ... միջամտում է առանձին քրիստոնյաների օգտին և նրանց համար բացում մետիսի գանձարանը: Քրիստոսը և սրբերը ողորմության Հորից ստանալ իրենց մեղքերի համար նախատեսված ժամանակավոր պատիժների թողությունը: Այսպիսով, Եկեղեցին չի ցանկանում պարզապես օգնության հասնել այս քրիստոնյաներին, այլ նաև դրդել նրանց դեպի նվիրվածության գործեր... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)
Սուրբ Գրությունների անսխալականությունը և ներշնչանքը
Քրիստոնեական դավանանքները տարբերվում են նրանով, թե ինչպես են նրանք ընկալում իշխանությունը Սուրբ Գրքի. Աստվածաշնչի ներշնչանքը նույնացնում է այն համոզմունքը, որ Աստված Սուրբ Հոգու զորությամբ ղեկավարել է Սուրբ Գրությունները գրելը: Սուրբ Գրությունների անսխալականությունը նշանակում է, որ Աստվածաշունչն առանց սխալների կամ սխալների է այն ամենում, ինչ սովորեցնում է, բայց միայն իր բնօրինակ ձեռագիր ձեռագրերում:
Տես նաեւ: Իմացեք թվերի աստվածաշնչյան նշանակությունը- Անգլիկան/եպիսկոպոսական՝ Ոգեշնչված։ (Ընդհանուր աղոթքի գիրք)
- Մկրտիչ. Ոգեշնչված և անսխալական:
- Լյութերական. և Ամերիկայի Ավետարանական Լյութերական Եկեղեցին Սուրբ Գիրքը համարում է ներշնչված և անսխալական:
- Մեթոդիստ. Ոգեշնչված և սխալ: Աստվածաշունչը սխալ է, մյուսների համար այն պարտադիր չէ փաստացի, բայց այն շնչում է Աստծո կյանքով»: (PCUSA)
- Հռոմեական կաթոլիկ. Աստված սուրբ Գրքի հեղինակն է. «Աստվածայինբացահայտված իրողությունները, որոնք պարունակվում և ներկայացված են Սուրբ Գրքի տեքստում, գրվել են Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ…մենք պետք է ընդունենք, որ Սուրբ Գրքի գրքերը ամուր, հավատարմորեն և առանց սխալի ուսուցանում են այն ճշմարտությունը, որն Աստված, հանուն մեր փրկության, ցանկացանք վստահված տեսնել Սուրբ Գրքերին» (Catechism - 2nd Edition)
Երրորդություն
Ստեղծված Երրորդության խորհրդավոր վարդապետությունը Քրիստոնեության առաջին օրերի բաժանումները և այդ տարբերությունները մնում են քրիստոնեական դավանանքներում մինչև այսօր:
- Անգլիկան/Եպիսկոպոս. «Կա միայն մեկ կենդանի և ճշմարիտ Աստված, հավիտենական, առանց մարմին, մասեր կամ տառապանք; անսահման զորության, իմաստության և բարության; բոլոր տեսանելի և անտեսանելի բաների Արարիչը և Պահպանողը: Եվ այս Աստվածության միասնության մեջ կան երեք Անձեր՝ մեկ էության, զորության և հավերժության. Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին» (Անգլիկան հավատալիքներ)
- Աստծո ժողով. «Երրորդություն» և «անձեր» տերմինները կապված են Աստվածության հետ, մինչդեռ ոչ Սուրբ Գրություններում հայտնաբերված բառեր են, որոնք ներդաշնակ են Սուրբ Գրություններին,... Հետևաբար, մենք կարող ենք պատշաճ կերպով խոսել մեր Տեր Աստծո մասին, որը մեկ Տեր է, որպես երրորդություն կամ որպես երեք անձի մեկ Էակ...» (AOG Հայտարարություն): Հիմնարար ճշմարտությունների մասին)
- Մկրտիչ. «Տերը մեր Աստվածը միակ և կենդանի և ճշմարիտ Աստվածն է. Ում ապրուստը կա և այնտեղԻնքը...Այս աստվածային և անսահման Էության մեջ կան երեք գոյություններ՝ Հայրը, Խոսքը կամ Որդին և Սուրբ Հոգին: Բոլորը մեկ են ըստ էության, զորության և հավերժության. յուրաքանչյուրն ունի ամբողջ աստվածային էությունը, սակայն այս էությունն անբաժան է» (Baptist Confession of Faith)
- Լյութերական. «Մենք երկրպագում ենք մեկ Աստծուն Երրորդության մեջ և Երրորդությանը միասնության մեջ. Ո՛չ Անձերին շփոթելով, ո՛չ էլ նյութը բաժանելով: Որովհետև մեկ է Հոր Անձը, մեկ ուրիշը՝ Որդու և մեկ ուրիշը՝ Սուրբ Հոգու: Բայց Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու աստվածությունը բոլորը մեկ է. փառքը հավասար է, վեհությունը հավերժական» (The Nicene Creed and the Filioque: A Lutheran Approach)
- Մեթոդիստ. «Մենք միանում ենք միլիոնավոր քրիստոնյաների հետ դարերի ընթացքում Աստծուն որպես Երրորդության ըմբռնման մեջ՝ երեք անձ մեկում՝ Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի: Աստված, որը մեկ է, բացահայտվում է երեք տարբեր անձերով. «Աստված երեք անձով, օրհնված Երրորդություն»-ը Աստծուն ընկալելու մի քանի ձևերի մասին խոսելու ձևերից մեկն է» (United Methodist Member's Handbook)
- Presbyterian. «Մենք հավատում և ուսուցանում ենք, որ Աստծուն էությամբ կամ բնությամբ մեկն է... Չնայած մենք հավատում և ուսուցանում ենք, որ նույն վիթխարի, մեկ և անբաժանելի Աստված անձնապես անքակտելիորեն և առանց շփոթության առանձնանում է որպես Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի, այնպես, ինչպես Հայրը ծնել է Որդուն հավերժությունից, Որդին ծնվել է անասելիսերունդ, և Սուրբ Հոգին իսկապես բխում է նրանցից, և նույնն է հավերժությունից և պետք է երկրպագվի երկուսի հետ: Այսպիսով, կան ոչ թե երեք աստվածներ, այլ երեք անձեր...» (Ինչին մենք հավատում ենք)
- Հռոմեական կաթոլիկ. «Այսպիսով, Աթանասյան դավանանքի խոսքերով. «Հայրն Աստված է. , Որդին Աստված է, և Սուրբ Հոգին Աստված է, և սակայն երեք Աստված չկա, այլ մեկ Աստված»։ Անձերի այս Երրորդության մեջ Որդին ծնվում է Հորից՝ հավերժական սերնդի կողմից, և Սուրբ Հոգին բխում է Հորից և Որդուց հավերժական երթով: Այնուամենայնիվ, չնայած ծագման հարցում այս տարբերությանը, Անձերը հավերժական են և հավասար. 0> Այս յոթ քրիստոնեական դավանանքները բոլորն էլ համաձայն են Քրիստոսի էության վերաբերյալ, որ Հիսուս Քրիստոսը լիովին մարդ է և լիովին Աստված: Այս վարդապետությունը, ինչպես նշված է Կաթոլիկ եկեղեցու կատեխիզմում, ասում է. «Նա իսկապես մարդ դարձավ՝ մնալով իսկապես Աստված: Հիսուս Քրիստոսը ճշմարիտ Աստված է և ճշմարիտ մարդ»:
Քրիստոսի էության վերաբերյալ այլ տեսակետներ քննարկվել են վաղ եկեղեցում, և բոլորը պիտակվել են որպես հերետիկոսություն:
Քրիստոսի Հարությունը
Բոլոր յոթ դավանանքները համաձայն են, որ Հիսուս Քրիստոսի հարությունը իրական իրադարձություն էր, պատմականորեն հաստատված: Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսն ասում է. «Քրիստոսի հարության առեղծվածը իրական իրադարձություն է.դրսևորումներ, որոնք պատմականորեն հաստատված են, ինչպես վկայում է Նոր Կտակարանը»:
Հավատքը հարությանը նշանակում է, որ Հիսուս Քրիստոսը խաչի վրա խաչվելուց և գերեզմանում թաղվելուց հետո հարություն առավ մեռելներից: Այս վարդապետությունը քրիստոնեական հավատքի հիմնաքարն է և քրիստոնեական հույսի հիմքը: Մեռելներից հարություն առնելով՝ Հիսուս Քրիստոսը կատարեց դա անելու իր խոստումը և ամրացրեց իր հետևորդներին տված խոստումը, որ նրանք նույնպես հարություն կառնեն մեռելներից՝ հավիտենական կյանք ապրելու համար: (Հովհաննես 14.19)
Փրկություն
Բողոքական քրիստոնեական դավանանքները ընդհանուր համաձայնություն ունեն Աստծո փրկության ծրագրի վերաբերյալ, սակայն հռոմեական կաթոլիկները այլ տեսակետ ունեն:
- Անգլիկան/եպիսկոպոսական. «Մենք արդար ենք համարվում Աստծո առաջ, միայն մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի հավատքով, և ոչ թե մեր գործերի կամ արժանիքների համար: Ուստի, որ մենք արդարացված ենք միայն Հավատքով, դա ամենաառողջ վարդապետությունն է...» (39 Հոդվածներ Անգլիկան Հաղորդություն)
- Աստծո ժողով. «Փրկությունը ստացվում է առ Աստված ապաշխարությամբ և հավատք առ Տեր Հիսուս Քրիստոս. Վերածննդի լվացումով և Սուրբ Հոգու նորոգմամբ, արդարանալով շնորհով հավատքի միջոցով, մարդը դառնում է Աստծո ժառանգորդ՝ համաձայն հավերժական կյանքի հույսի» (AG.org)
- Մկրտիչ «Փրկությունը ներառում է ողջ մարդու փրկագնումը և անվճար մատուցվում է բոլոր նրանց, ովքերընդունիր Հիսուս Քրիստոսին որպես Տեր և Փրկիչ, ով Իր արյունով ձեռք բերեց հավերժական փրկագնումը հավատացյալի համար... Չկա փրկություն, բացի անձնական հավատքից առ Հիսուս Քրիստոս որպես Տեր» (SBC)
- Լյութերական : «Հավատքն առ Քրիստոսն Աստծո հետ անձնական հաշտություն ձեռք բերելու միակ ճանապարհն է մարդկանց համար, այսինքն՝ մեղքերի թողություն...» (LCMS)
- Մեթոդիստ. «Մենք նրանք Աստծո առաջ արդար են համարվում միայն մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի արժանիքների համար, հավատքով, և ոչ թե մեր գործերի կամ արժանիքների համար: Ուստի, որ մենք արդարացված ենք միայն հավատքով...» (UMC)
- Presbyterian. «Presbyterians հավատում են, որ Աստված մեզ փրկություն է առաջարկել Աստծո սիրառատ էության պատճառով: «Բավական լավ» լինելով վաստակելը իրավունք կամ արտոնություն չէ, ... մենք բոլորս փրկվել ենք բացառապես Աստծո շնորհով ... Հնարավոր մեծագույն սիրուց և կարեկցանքից Աստված օգնության ձեռք մեկնեց դեպի մեզ և փրկագնեց մեզ: Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, միակը, ով երբևէ մեղք չունեցավ: Հիսուսի մահվան և հարության միջոցով Աստված հաղթեց մեղքին» (PCUSA)
- Հռոմեական կաթոլիկ. Փրկությունը ստացվում է Մկրտության հաղորդության շնորհիվ: Այն կարող է կորցնել մահացու մեղքով և վերականգնվել (Մ.թ.)
Original Sin
Սկզբնական մեղքը ևս մեկ հիմնական քրիստոնեական վարդապետություն է, որն ընդունված է բոլոր յոթ դավանանքների կողմից, ինչպես սահմանված է ստորև.
- Անգլիկան/եպիսկոպոսական. «Բնօրինակ մեղքը Ադամի հետևորդների մեջ չէ... այլ այն է.Յուրաքանչյուր մարդու բնության մեղքն ու ապականությունը» (39 Հոդվածներ Անգլիկան Հաղորդություն)
- Աստծո ժողով. «Մարդը ստեղծվել է բարի և ուղիղ. քանի որ Աստված ասաց. Այնուամենայնիվ, մարդը կամավոր օրինազանցությամբ ընկավ և դրանով իսկ կրեց ոչ միայն ֆիզիկական մահ, այլև հոգևոր մահ, որը բաժանումն է Աստծուց» (AG.org)
- Մկրտիչ. «Սկզբում մարդը անմեղ էր մեղքից... Իր ազատ ընտրությամբ մարդը մեղանչեց Աստծո դեմ և մեղքը բերեց մարդկային ցեղի մեջ: Սատանայի գայթակղության միջոցով մարդը խախտեց Աստծո հրամանը և ժառանգեց բնություն և միջավայր, որը հակված է դեպի մեղքը:» (SBC)
- Լյութերական. «Մեղքն աշխարհ եկավ անկումից»: առաջին մարդու… Այս աշնանով ոչ միայն ինքը, այլև նրա բնական սերունդը կորցրել է նախնական գիտելիքը, արդարությունն ու սրբությունը, և այսպիսով բոլոր մարդիկ մեղավոր են արդեն ի ծնե...» (LCMS)
- Մեթոդիստ. «Սկզբնական մեղքը Ադամի հետևորդների մեջ չէ (ինչպես իզուր են խոսում պելագիացիները), այլ դա յուրաքանչյուր մարդու էության ապականությունն է» (UMC)
- Presbyterian . «Presbyterians հավատում են Աստվածաշնչին, երբ այն ասում է, որ «բոլորը մեղք են գործել և զրկվել Աստծո փառքից» (Հռոմեացիներ 3:23) (PCUSA)
- Հռոմեական կաթոլիկ. «... Ադամն ու Եվան անձնական մեղք գործեցին, բայց այս մեղքը ազդեց մարդկային էության վրա, որը նրանք հետո կփոխանցեին ընկածի մեջ։պետություն. Դա մեղք է, որը տարածվելու միջոցով կփոխանցվի ողջ մարդկությանը, այսինքն՝ նախնական սրբությունից և արդարությունից զուրկ մարդկային բնության փոխանցմամբ» (Catechism - 404)
Քավություն
Քավության վարդապետությունը վերաբերում է մեղքի հեռացմանը կամ ծածկմանը, որպեսզի վերականգնի մարդկանց և Աստծո հարաբերությունները: Իմացեք, թե ինչ է հավատում յուրաքանչյուր դավանանք մեղքի քավության վերաբերյալ.
- Անգլիկան/Եպիսկոպոսական - «Նա դարձավ անբիծ Գառը, որը մեկ անգամ կատարած իր զոհաբերությամբ պետք է վերցնի աշխարհի մեղքերը...» (39 Հոդվածներ Անգլիկան Հաղորդություն)
- Աստծո ժողով - «Մարդու փրկագնման միակ հույսը Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու թափված արյան միջոցով է» (AG.org)
- Մկրտիչ - «Քրիստոսը հարգեց աստվածային օրենքը Իր անձնական հնազանդությամբ, և խաչի վրա Իր փոխարինող մահով Նա նախատեսեց մարդկանց փրկագնումը մեղքից»: (SBC)
- Լյութերական - «Հիսուս Հետևաբար, Քրիստոսը «ճշմարիտ Աստված է՝ ծնված Հորից հավիտյանս, և նաև ճշմարիտ մարդ՝ ծնված Մարիամ Աստվածածնի կողմից», ճշմարիտ Աստված և ճշմարիտ մարդ՝ մեկ անբաժան և անբաժանելի անձի մեջ: Աստծո Որդու այս հրաշագործ մարմնավորման նպատակն էր, որ Նա դառնար Աստծո և մարդկանց միջև միջնորդը, և՛ կատարելով աստվածային օրենքը, և՛ տառապելով ու մահանալով մարդկության տեղում: Այս կերպ Աստված հաշտեցրեց ամբողջ մեղավոր աշխարհն Իր հետ»:
