Porównanie wierzeń 7 głównych wyznań chrześcijańskich

Porównaj główne wierzenia siedmiu różnych wyznań chrześcijańskich: anglikańskiego / episkopalnego, zgromadzenia bożego, baptystów, luteran, metodystów, prezbiterian i rzymskokatolickiego. Dowiedz się, gdzie te grupy wierzeń przecinają się, a gdzie różnią, lub zdecyduj, która denominacja jest najbardziej zbliżona do twoich własnych przekonań.

Podstawa doktryny

Wyznania chrześcijańskie różnią się pod względem tego, na czym opierają swoje doktryny i wierzenia. Największy podział istnieje między katolicyzmem a wyznaniami, które mają swoje korzenie w reformacji protestanckiej.

• Anglikański/Episkopalny: Pismo Święte, Ewangelie i ojcowie kościoła.
• Zgromadzenie Boże: Tylko Biblia.
• Baptysta: Tylko Biblia.
• Luterański: Tylko Biblia.
• Metodysta: Tylko Biblia.
• Prezbiterianin: Biblia i Wyznanie wiary.
• Rzymskokatolicki: Biblia, ojcowie kościoła, papieże i biskupi.

Credo i wyznanie wiary

Aby zrozumieć, w co wierzą różne wyznania chrześcijańskie, można zacząć od starożytnych wyznań wiary, które w krótkim streszczeniu opisują ich główne przekonania. Credo Apostolskie i Nicejskie pochodzą z IV wieku.

• Anglikański/Episkopalny: Credo Apostolskie i Credo Nicejskie.
• Zgromadzenie Boże: Oświadczenie o podstawowych prawdach.
• Baptysta: Zasadniczo unikaj wyznań wiary lub wyznań, które mogłyby zagrozić zaangażowaniu w Pismo Święte jako jedyną regułę wiary.
• Luterański: Credo Apostolskie, Credo Nicejskie, Credo Atanazjańskie, Wyznanie Augsburskie, Formuła Zgody.
• Metodysta: Credo Apostolskie i Nicejskie.
• Prezbiterianin: Credo Apostolskie, Credo Nicejskie, Wyznanie Westminsterskie.
• Rzymskokatolicki: Wielu jednak skupia się na Credo Apostolskim i Nicejskim.

Nieomylność i natchnienie Pisma Świętego

Wyznania chrześcijańskie różnią się pod względem tego, jak postrzegają autorytet Pisma Świętego. Natchnienie Pisma Świętego identyfikuje wiarę, że Bóg, mocą Ducha Świętego, kierował spisywaniem Pisma Świętego. Nieomylność Pisma Świętego oznacza, że Biblia jest bezbłędna we wszystkim, czego naucza, ale tylko w oryginalnych rękopisach.

• Anglikański/Episkopalny: Inspirowane (Księga Wspólnej Modlitwy)
• Baptysta: Natchniony i nieomylny.
• Luterański: Zarówno Luterański Kościół Missouri Synod i Ewangelicki Kościół Luterański w Ameryce uważają Pismo Święte za natchnione i nieomylne.
• Metodysta: Natchniony i nieomylny.
• Prezbiterianin: "Dla niektórych Biblia jest nieomylna; dla innych niekoniecznie jest faktem, ale tchnie życiem Bożym" (PCUSA).
• Rzymskokatolicki: Bóg jest autorem Pisma Świętego: "Bosko objawione rzeczywistości, które są zawarte i przedstawione w tekście Pisma Świętego, zostały spisane pod natchnieniem Ducha Świętego (...) musimy przyznać, że księgi Pisma Świętego mocno, wiernie i bezbłędnie nauczają tej prawdy, którą Bóg, ze względu na nasze zbawienie, chciał powierzyć Świętym".Pismo Święte." (Katechizm - wydanie 2)

Trójca

Tajemnicza doktryna Trójcy Świętej spowodowała podziały w najwcześniejszych dniach chrześcijaństwa, a różnice te utrzymują się w wyznaniach chrześcijańskich do dziś.

• Anglikański/Episkopalny: "Jest tylko jeden żywy i prawdziwy Bóg, wieczny, bez ciała, części i cierpienia; o nieskończonej mocy, mądrości i dobroci; Stwórca i Konserwator wszystkich rzeczy zarówno widzialnych, jak i niewidzialnych. A w jedności tego Bóstwa są trzy Osoby, o jednej substancji, mocy i wieczności; Ojciec, Syn i Duch Święty." (Wierzenia anglikańskie)
• Zgromadzenie Boże: "Terminy 'Trójca' i 'osoby' odnoszące się do Bóstwa, choć nie występują w Piśmie Świętym, są słowami zgodnymi z Pismem Świętym... Możemy zatem mówić z właściwością o Panu, naszym Bogu, który jest Jednym Panem, jako o Trójcy lub jako o jednej Istocie składającej się z trzech osób..." (Deklaracja Prawd Podstawowych AOG).
• Baptysta: "Pan, nasz Bóg, jest jednym i jedynym żywym i prawdziwym Bogiem, którego istnienie jest w Nim i z Niego... W tej boskiej i nieskończonej Istocie istnieją trzy istnienia: Ojciec, Słowo lub Syn i Duch Święty. Wszyscy są jednym w substancji, mocy i wieczności; każdy ma całą boską istotę, ale ta istota jest niepodzielna." (Baptystyczne Wyznanie Wiary)
• Luterański: "Czcimy jednego Boga w Trójcy, a Trójcę w Jedności; ani nie myląc Osób, ani nie rozdzielając Substancji. Albowiem jedna jest Osoba Ojca, inna Syna, a inna Ducha Świętego. Ale Bóstwo Ojca, Syna i Ducha Świętego jest jedno: chwała równa, majestat współwieczny." (Nicejskie wyznanie wiary i Filioque: podejście luterańskie)
• Metodysta: "Łączymy się z milionami chrześcijan na przestrzeni wieków w rozumieniu Boga jako Trójcy - trzech osób w jednej: Ojca, Syna i Ducha Świętego. Bóg, który jest jeden, objawia się w trzech odrębnych osobach. 'Bóg w trzech osobach, błogosławiona Trójca' to jeden ze sposobów mówienia o kilku sposobach doświadczania Boga." (United Methodist Member's Handbook)
• Prezbiterianin: "Wierzymy i nauczamy, że Bóg jest jeden w swej istocie lub naturze (...) Niezależnie od tego wierzymy i nauczamy, że ten sam niezmierzony, jeden i niepodzielny Bóg jest w osobie nierozdzielnie i bez pomieszania rozróżniany jako Ojciec, Syn i Duch Święty, tak jak Ojciec zrodził Syna od wieczności, Syn jest zrodzony przez niewysłowione pokolenie, a Duch Święty prawdziwie pochodzi od nich obu, a Duch Święty jest zrodzony z Ducha Świętego.Tak więc nie ma trzech bogów, ale trzy osoby..." (What We Believe)
• Rzymskokatolicki: "Tak więc, słowami Atanazjańskiego Wyznania Wiary: 'Ojciec jest Bogiem, Syn jest Bogiem i Duch Święty jest Bogiem, a jednak nie ma trzech Bogów, lecz jeden Bóg'. W tej Trójcy Osób Syn jest zrodzony z Ojca przez odwieczne zrodzenie, a Duch Święty pochodzi przez odwieczną procesję od Ojca i Syna. Jednak pomimo tej różnicy co do pochodzenia, Osoby są współistotne.wieczne i współrówne: wszystkie są niestworzone i wszechmocne." (Dogmat o Trójcy Świętej)

Natura Chrystusa

Te siedem wyznań chrześcijańskich zgadza się co do natury Chrystusa - że Jezus Chrystus jest w pełni człowiekiem i w pełni Bogiem. Doktryna ta, jak określono w Katechizmie Kościoła Katolickiego, stwierdza: "Stał się prawdziwie człowiekiem, pozostając prawdziwie Bogiem. Jezus Chrystus jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem".

Inne poglądy dotyczące natury Chrystusa były przedmiotem debaty we wczesnym kościele, a wszystkie z nich zostały uznane za herezję.

Zmartwychwstanie Chrystusa

Wszystkie siedem wyznań zgadza się, że zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa było prawdziwym wydarzeniem, historycznie zweryfikowanym. Katechizm Kościoła Katolickiego mówi: "Tajemnica zmartwychwstania Chrystusa jest prawdziwym wydarzeniem, którego przejawy zostały historycznie zweryfikowane, o czym świadczy Nowy Testament".

Wiara w zmartwychwstanie oznacza, że Jezus Chrystus, po ukrzyżowaniu na krzyżu i pochowaniu w grobie, zmartwychwstał do życia. Doktryna ta jest kamieniem węgielnym chrześcijańskiej wiary i fundamentem chrześcijańskiej nadziei. Powstając z martwych, Jezus Chrystus spełnił swoją własną obietnicę i umocnił przyrzeczenie, które złożył swoim naśladowcom, że oni również zostaną wskrzeszeni z martwych do życia.doświadczyć życia wiecznego (J 14:19).

Zbawienie

Protestanckie wyznania chrześcijańskie są zgodne co do Bożego planu zbawienia, ale rzymscy katolicy mają inny punkt widzenia.

• Anglikański/Episkopalny: "Jesteśmy uznani za sprawiedliwych przed Bogiem tylko ze względu na zasługę naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa przez wiarę, a nie ze względu na nasze własne uczynki lub zasługi. Dlatego to, że jesteśmy usprawiedliwieni tylko przez wiarę, jest najzdrowszą doktryną..." (39 Artykułów Wspólnoty Anglikańskiej).
• Zgromadzenie Boże: "Zbawienie otrzymuje się przez pokutę wobec Boga i wiarę w Pana Jezusa Chrystusa. Przez obmycie odrodzenia i odnowienie Duchem Świętym, będąc usprawiedliwionym z łaski przez wiarę, człowiek staje się dziedzicem Boga, zgodnie z nadzieją życia wiecznego" (AG.org).
• Baptysta: "Zbawienie obejmuje odkupienie całego człowieka i jest oferowane za darmo wszystkim, którzy przyjmują Jezusa Chrystusa jako Pana i Zbawiciela, który przez swoją własną krew uzyskał wieczne odkupienie dla wierzącego (...) Nie ma zbawienia poza osobistą wiarą w Jezusa Chrystusa jako Pana" (SBC).
• Luterański: "Wiara w Chrystusa jest jedynym sposobem dla ludzi na uzyskanie osobistego pojednania z Bogiem, czyli przebaczenia grzechów..." (LCMS).
• Metodysta: "Jesteśmy uznani za sprawiedliwych przed Bogiem jedynie przez zasługę naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, przez wiarę, a nie przez nasze własne uczynki lub zasługi. Dlatego jesteśmy usprawiedliwieni jedynie przez wiarę..." (UMC).
• Prezbiterianin: "Prezbiterianie wierzą, że Bóg zaoferował nam zbawienie ze względu na swoją kochającą naturę. Nie jest to prawo ani przywilej, na który można sobie zasłużyć, będąc "wystarczająco dobrym"... Wszyscy jesteśmy zbawieni wyłącznie dzięki łasce Bożej... Z największej możliwej miłości i współczucia Bóg wyciągnął do nas rękę i odkupił nas przez Jezusa Chrystusa, jedynego, który kiedykolwiek był bez grzechu. Przez śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Bógzatriumfował nad grzechem." (PCUSA)
• Rzymskokatolicki: Zbawienie otrzymuje się na mocy sakramentu chrztu, można je utracić przez grzech śmiertelny i odzyskać przez pokutę (CE).

Grzech pierworodny

Grzech pierworodny jest kolejną podstawową doktryną chrześcijańską akceptowaną przez wszystkie siedem wyznań, jak zdefiniowano poniżej:

• Anglikański/Episkopalny: "Grzech pierworodny nie pochodzi od Adama (...), ale jest winą i zepsuciem natury każdego człowieka" (39 Artykułów Wspólnoty Anglikańskiej).
• Zgromadzenie Boże: "Człowiek został stworzony jako dobry i prawy, ponieważ Bóg powiedział: "Uczyńmy człowieka na Nasz obraz i podobieństwo". Jednak człowiek przez dobrowolne przestępstwo upadł i w ten sposób poniósł nie tylko śmierć fizyczną, ale także śmierć duchową, która jest oddzieleniem od Boga" (AG.org).
• Baptysta: "Na początku człowiek był niewinny grzechu ... Z wolnego wyboru człowiek zgrzeszył przeciwko Bogu i wprowadził grzech do rodzaju ludzkiego. Poprzez pokusę szatana człowiek przekroczył przykazanie Boga i odziedziczył naturę i środowisko skłonne do grzechu." (SBC)
• Luterański: "Grzech wszedł na świat przez upadek pierwszego człowieka (...) Przez ten upadek nie tylko on sam, ale także jego naturalne potomstwo utraciło pierwotną wiedzę, sprawiedliwość i świętość, a zatem wszyscy ludzie są grzesznikami już od urodzenia (...)" (LCMS).
• Metodysta: "Grzech pierworodny nie polega na naśladowaniu Adama (jak próżno mówią pelagianie), ale jest zepsuciem natury każdego człowieka" (UMC).
• Prezbiterianin "Prezbiterianie wierzą w Biblię, gdy mówi ona, że 'wszyscy zgrzeszyli i nie dostąpili chwały Bożej' (Rzymian 3:23) (PCUSA).
• Rzymskokatolicki: "... Adam i Ewa popełnili grzech osobisty, ale grzech ten wpłynął na ludzką naturę, którą następnie przekazali w upadłym stanie. Jest to grzech, który zostanie przeniesiony przez rozmnażanie na całą ludzkość, to znaczy przez przekazanie ludzkiej natury pozbawionej pierwotnej świętości i sprawiedliwości" (Katechizm - 404).

Pojednanie

Doktryna zadośćuczynienia dotyczy usunięcia lub przykrycia grzechu w celu przywrócenia relacji między ludźmi a Bogiem. Dowiedz się, w co wierzą poszczególne wyznania w odniesieniu do zadośćuczynienia za grzech:

• Anglikański/Episkopalny - "Przyszedł, aby być Barankiem bez zmazy, który przez ofiarę z samego siebie raz złożoną ma zgładzić grzechy świata..." (39 Artykułów Wspólnoty Anglikańskiej).
• Zgromadzenie Boże - "Jedyną nadzieją człowieka na odkupienie jest przelana krew Jezusa Chrystusa, Syna Bożego" (AG.org).
• Baptysta - "Chrystus uhonorował Boskie prawo przez swoje osobiste posłuszeństwo, a przez swoją zastępczą śmierć na krzyżu zapewnił odkupienie ludzi od grzechu" (SBC).
• Luterański - "Jezus Chrystus jest zatem 'prawdziwym Bogiem, zrodzonym z Ojca od wieczności, a także prawdziwym człowiekiem, zrodzonym z Maryi Dziewicy', prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem w jednej niepodzielnej i niepodzielnej osobie. Celem tego cudownego wcielenia Syna Bożego było to, aby mógł On stać się Pośrednikiem między Bogiem a ludźmi, zarówno wypełniając Boskie Prawo, jak i cierpiąc i umierając w miejsce ludzkości. W tymW ten sposób Bóg pojednał ze sobą cały grzeszny świat" (LCMS).
• Metodysta - "Ofiara Chrystusa, raz złożona, jest doskonałym odkupieniem, przebłaganiem i zadośćuczynieniem za wszystkie grzechy całego świata, zarówno pierworodne, jak i rzeczywiste; i nie ma innego zadośćuczynienia za grzech, jak tylko to" (UMC).
• Prezbiterianin - "Przez śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Bóg zwyciężył grzech" (PCUSA).
• Rzymskokatolicki - "Przez swoją śmierć i zmartwychwstanie Jezus Chrystus 'otworzył' nam niebo" (Katechizm - 1026).

Natura Maryi

Rzymscy katolicy różnią się znacznie od wyznań protestanckich pod względem poglądów na temat Maryi, matki Jezusa. Oto różne przekonania na temat natury Maryi:

• Anglikański/Episkopalny: Anglikanie wierzą, że Jezus został poczęty i zrodzony z Maryi Dziewicy mocą Ducha Świętego. Maryja była dziewicą zarówno wtedy, gdy poczęła Jezusa, jak i wtedy, gdy go urodziła. Anglikanie mają trudności z katolicką wiarą w jej niepokalane poczęcie - ideą, że Maryja była wolna od zmazy grzechu pierworodnego od momentu jej własnego poczęcia (Guardian Unlimited).
• Zgromadzenie Boże i Baptyści: Maryja była dziewicą zarówno wtedy, gdy poczęła Jezusa, jak i wtedy, gdy Go urodziła (Łk 1:34-38). Choć "wielce uprzywilejowana" przez Boga (Łk 1:28), Maryja była człowiekiem i została poczęta w grzechu.
• Luterański: Jezus został poczęty i narodził się z Maryi Dziewicy mocą Ducha Świętego. Maryja była dziewicą zarówno wtedy, gdy poczęła Jezusa, jak i wtedy, gdy go urodziła (luterańskie wyznanie wiary Apostołów).
• Metodysta: Maryja była dziewicą zarówno wtedy, gdy poczęła Jezusa, jak i wtedy, gdy go urodziła. Zjednoczony Kościół Metodystyczny nie podpisuje się pod doktryną Niepokalanego Poczęcia - że sama Maryja została poczęta bez grzechu pierworodnego (UMC).
• Prezbiterianin: Jezus został poczęty i zrodzony z Maryi Dziewicy mocą Ducha Świętego. Maryja jest czczona jako "nosicielka Boga" i wzór dla chrześcijan (PCUSA).
• Rzymskokatolicki: Od poczęcia Maryja była bez grzechu pierworodnego, jest Niepokalanym Poczęciem. Maryja jest "Matką Boga". Maryja była dziewicą, kiedy poczęła Jezusa i kiedy Go urodziła. Pozostała dziewicą przez całe swoje życie (Katechizm - wydanie 2).

Anioły

Wszystkie te wyznania chrześcijańskie wierzą w anioły, które często pojawiają się w Biblii. Oto kilka konkretnych nauk:

• Anglikański/Episkopalny: Aniołowie są "najwyższymi istotami w skali stworzenia (...) ich praca polega na oddawaniu czci Bogu i służeniu ludziom" (A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church autorstwa Vernona Staleya, strona 146).
• Zgromadzenie Boże: Aniołowie są duchowymi istotami posłanymi przez Boga, by służyć wierzącym (Hebrajczyków 1:14). Są posłuszni Bogu i oddają Mu chwałę (Psalm 103:20; Objawienie 5:8-13).
• Baptysta: Bóg stworzył porządek istot duchowych, zwanych aniołami, aby Mu służyły i wypełniały Jego wolę (Psalm 148:1-5; Kolosan 1:16). Aniołowie są duchami usługującymi dziedzicom zbawienia. Są posłuszni Bogu i oddają Mu chwałę (Psalm 103:20; Objawienie 5:8-13).
• Luterański: "Aniołowie są Bożymi posłańcami. W innych miejscach Biblii aniołowie są opisywani jako duchy... Słowo 'anioł' jest w rzeczywistości opisem tego, co robią... Są to istoty, które nie mają fizycznego ciała" (LCMS).
• Metodysta: Założyciel John Wesley napisał trzy kazania na temat aniołów, odwołując się do dowodów biblijnych.
• Prezbiterianin: Przekonania zostały omówione w Prezbiterianie dzisiaj Aniołowie
• Rzymskokatolicki: "Istnienie duchowych, bezcielesnych istot, które Pismo Święte zwykle nazywa "aniołami", jest prawdą wiary... Są one osobowymi i nieśmiertelnymi stworzeniami, przewyższającymi doskonałością wszystkie widzialne stworzenia" (Katechizm - wydanie 2).

Szatan i demony

Główne wyznania chrześcijańskie generalnie wierzą, że Szatan, Diabeł i demony to upadłe anioły. Oto, co mówią o tych wierzeniach:

• Anglikański/Episkopalny: O istnieniu diabła wspomina się w Trzydziestu Dziewięciu Artykułach Religii, będących częścią Modlitewnik Powszechny który definiuje doktryny i praktyki Kościoła Anglii. Podczas gdy liturgia chrzcielna w Księga Kultu Powszechnego zawiera odniesienia do walki z diabłem, alternatywna usługa została zatwierdzona w 2015 roku i eliminuje to odniesienie.
• Zgromadzenie Boże: Szatan i demony są upadłymi aniołami, złymi duchami (Mat. 10:1). Szatan zbuntował się przeciwko Bogu (Izaj. 14:12-15; Ezech. 28:12-15). Szatan i jego demony robią wszystko, co w ich mocy, aby sprzeciwić się Bogu i tym, którzy wypełniają Jego wolę (1 Piotra 5:8; 2 Kor. 11:14-15). Chociaż są wrogami Boga i chrześcijan, zostali pokonani przez krew Jezusa Chrystusa (1 Jana 4:4). Przeznaczeniem szatana jest jezioro ognia dla wszystkich.wieczność (Objawienie 20:10).
• Baptysta: "Historyczni baptyści wierzą w dosłowną rzeczywistość i rzeczywistą osobowość szatana (Hioba 1:6-12; 2:1-7; Mateusza 4:1-11). Innymi słowy, wierzą, że ten, o którym Biblia mówi jako o diable lub szatanie, jest prawdziwą osobą, choć z pewnością nie postrzegają go jako karykaturalnej czerwonej postaci z rogami, długim ogonem i widłami." (Baptist Pillar - Doctrine)
• Luterański: "Szatan jest głównym złym aniołem, 'księciem demonów' (Łukasza 11:15). Oto jak nasz Pan Jezus Chrystus opisuje Szatana: 'Od początku był mordercą, nie trzymał się prawdy, bo nie ma w nim prawdy. Kiedy kłamie, mówi w swoim ojczystym języku, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa' (Jana 8:44)." (LCMS)
• Metodysta: Zobacz kazanie na temat podstępów szatana autorstwa Johna Wesleya, założyciela metodyzmu.
• Prezbiterianin: Przekonania zostały omówione w Prezbiterianie dzisiaj Czy prezbiterianie wierzą w diabła?
• Rzymskokatolicki: Szatan lub diabeł jest upadłym aniołem. Szatan, choć potężny i zły, jest ograniczony przez Bożą opatrzność (Katechizm - wydanie 2).

Wolna wola a predestynacja

Przekonania dotyczące ludzkiej wolnej woli i predestynacji podzieliły wyznania chrześcijańskie od czasów reformacji protestanckiej.

• Anglikański/Episkopalny - "Predestynacja do życia jest odwiecznym zamiarem Boga, dzięki któremu (...) nieustannie postanawia w tajemnicy swojej rady, aby wybawić od przekleństwa i potępienia tych, których wybrał (...), aby doprowadzić ich przez Chrystusa do wiecznego zbawienia (...)" (39 Artykułów Wspólnoty Anglikańskiej).
• Zgromadzenie Boże - "A na podstawie Jego przedwiedzy wierzący są wybierani w Chrystusie. W ten sposób Bóg w swojej suwerenności zapewnił plan zbawienia, dzięki któremu wszyscy mogą być zbawieni. W tym planie wola człowieka jest brana pod uwagę. Zbawienie jest dostępne dla "każdego, kto chce"" (AG.org).
• Baptysta -"Wybranie jest łaskawym zamiarem Boga, zgodnie z którym On odradza, usprawiedliwia, uświęca i uwielbia grzeszników. Jest to zgodne z wolną wolą człowieka..." (SBC)
• Luterański - "(...) odrzucamy (...) doktrynę, że nawrócenie dokonuje się nie tylko przez łaskę i moc Boga, ale częściowo także przez współpracę samego człowieka (...) lub cokolwiek innego, przez co nawrócenie i zbawienie człowieka jest wyjęte z łaskawych rąk Boga i uzależnione od tego, co człowiek czyni lub czego nie czyni. Odrzucamy również doktrynę, że człowiek jest w stanie zdecydować o nawróceniu poprzez "moce".przekazywane przez łaskę"..." (LCMS)
• Metodysta - "Stan człowieka po upadku Adama jest taki, że nie może się on nawrócić i przygotować własną naturalną siłą i uczynkami do wiary i wzywania Boga; dlatego nie mamy mocy do czynienia dobrych uczynków (...)" (UMC).
• Prezbiterianin - "Nie ma nic, co moglibyśmy zrobić, aby zasłużyć na Bożą łaskę. Nasze zbawienie pochodzi od samego Boga. Jesteśmy w stanie wybrać Boga, ponieważ Bóg pierwszy nas wybrał" (PCUSA).
• Rzymskokatolicki - "Bóg nie przeznacza nikogo do piekła" (Katechizm - 1037; zob. także "Pojęcie predestynacji" - CE).

Wieczne bezpieczeństwo

Doktryna wiecznego bezpieczeństwa zajmuje się pytaniem: Czy można utracić zbawienie? Wyznania chrześcijańskie są podzielone w tej kwestii od czasów reformacji protestanckiej.

• Anglikański/Episkopalny - "Chrzest święty jest pełnym wtajemniczeniem przez wodę i Ducha Świętego w Ciało Chrystusa - Kościół. Więź, którą Bóg ustanawia w chrzcie, jest nierozerwalna" (BCP, 1979, s. 298).
• Zgromadzenie Boże - Chrześcijanie ze Zgromadzenia Boga wierzą, że zbawienie można utracić: "Rada Generalna Zgromadzenia Boga nie popiera stanowiska bezwarunkowego bezpieczeństwa, które utrzymuje, że niemożliwe jest, aby osoba raz zbawiona została utracona" (AG.org).
• Baptysta - Baptyści wierzą, że zbawienia nie można utracić: "Wszyscy prawdziwie wierzący wytrwają do końca. Ci, których Bóg przyjął w Chrystusie i uświęcił swoim Duchem, nigdy nie odpadną od stanu łaski, ale wytrwają do końca" (SBC).
• Luterański - Luteranie wierzą, że zbawienie może zostać utracone, gdy wierzący nie wytrwa w wierze: "... jest możliwe, aby prawdziwie wierzący odpadł od wiary, jak samo Pismo Święte trzeźwo i wielokrotnie nas ostrzega... Osoba może zostać przywrócona do wiary w ten sam sposób, w jaki do niej doszła... pokutując za swój grzech i niewiarę oraz całkowicie ufając życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa".tylko dla przebaczenia i zbawienia." (LCMS)
• Metodysta - Metodyści wierzą, że zbawienie można utracić: "Bóg akceptuje mój wybór (...) i nadal dociera do mnie z łaską pokuty, aby sprowadzić mnie z powrotem na drogę zbawienia i uświęcenia" (UMC).
• Prezbiterianin - Z reformowaną teologią u podstaw wierzeń prezbiteriańskich, kościół naucza, że osoba, która naprawdę została odrodzona przez Boga, pozostanie w Jego zastępstwie (PCUSA; Reformed.org).
• Rzymskokatolicki - Katolicy wierzą, że zbawienie można utracić: "Pierwszym skutkiem grzechu śmiertelnego w człowieku jest odwrócenie go od jego prawdziwego ostatecznego celu i pozbawienie jego duszy łaski uświęcającej." Ostateczne wytrwanie jest darem od Boga, ale człowiek musi współpracować z tym darem (CE).

Wiara a uczynki

Doktrynalne pytanie, czy zbawienie jest przez wiarę, czy przez uczynki, od wieków dzieliło wyznania chrześcijańskie.

• Anglikański/Episkopalny - "Chociaż dobre uczynki (...) nie mogą zgładzić naszych grzechów (...), to jednak są miłe i przyjemne Bogu w Chrystusie i koniecznie wypływają z prawdziwej i żywej wiary (...)" (39 Artykułów Wspólnoty Anglikańskiej).
• Zgromadzenie Boże - "Dobre uczynki są bardzo ważne dla wierzącego. Kiedy staniemy przed sądem Chrystusa, to, co zrobiliśmy w ciele, czy to dobre, czy złe, zadecyduje o naszej nagrodzie. Ale dobre uczynki mogą wynikać tylko z naszej właściwej relacji z Chrystusem" (AG.org).
• Baptysta - "Wszyscy chrześcijanie są zobowiązani do starania się, aby wola Chrystusa była najwyższa w naszym własnym życiu i w społeczeństwie ludzkim ... Powinniśmy pracować, aby zapewnić sierotom, potrzebującym, wykorzystywanym, starszym, bezradnym i chorym ... " (SBC)
• Luterański - "Przed Bogiem dobre są tylko te uczynki, które są wykonywane dla chwały Bożej i dobra człowieka, zgodnie z zasadą Boskiego Prawa. Takich uczynków jednak nikt nie wykonuje, jeśli najpierw nie uwierzy, że Bóg przebaczył mu grzechy i dał mu życie wieczne przez łaskę..." (LCMS).
• Metodysta - "Chociaż dobre uczynki (...) nie mogą zgładzić naszych grzechów (...), są one miłe i przyjemne Bogu w Chrystusie i wypływają z prawdziwej i żywej wiary (...)" (UMC).
• Prezbiterianin - Stanowiska różnią się w zależności od odłamu prezbiterianizmu.
• Rzymskokatolicki - "Odpust uzyskuje się za pośrednictwem Kościoła, który (...) interweniuje na rzecz poszczególnych chrześcijan i otwiera dla nich skarbiec metysów Chrystusa i świętych, aby uzyskać od Ojca miłosierdzia odpuszczenie kar doczesnych należnych za grzechy. W ten sposób Kościół nie chce po prostu przyjść z pomocą tym chrześcijanom, ale także pobudzić ich do działania.do dzieł pobożności (...) (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers).