ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි නිකායන් 7 ක විශ්වාසයන් සසඳන්න

විවිධ ක්‍රිස්තියානි නිකායන් හතක ප්‍රධාන විශ්වාසයන් සසඳන්න: ඇංග්ලිකන් / එපිස්කෝපල්, දෙවියන්ගේ සභාව, බැප්ටිස්ට්, ලූතරන්, මෙතෝදිස්ත, ප්‍රෙස්බිටේරියන් සහ රෝමානු කතෝලික. මෙම ඇදහිලි කණ්ඩායම් ඡේදනය වන්නේ කොතැනින්ද සහ ඒවා අපසරනය වන්නේ කොතැනදැයි සොයා බලන්න හෝ ඔබේම විශ්වාසයන් සමඟ වඩාත් සමීපව පෙලගැසී ඇත්තේ කුමන නිකායද යන්න තීරණය කරන්න.

ධර්මය සඳහා පදනම

ක්‍රිස්තියානි නිකායන් ඔවුන්ගේ ධර්මයන් සහ විශ්වාසයන් සඳහා භාවිතා කරන දේ අනුව වෙනස් වේ. විශාලතම බෙදීම කතෝලික ආගම සහ රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයේ මූලයන් ඇති නිකායන් අතර වේ.

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල්: ශුද්ධ ලියවිලි සහ ශුභාරංචි, සහ පල්ලියේ පියවරුන්.
• දෙවියන්වහන්සේගේ එකලස්කිරීම: බයිබලය පමණි.
• බැප්ටිස්ට්: බයිබලය පමණයි.
• ලූතරන්: බයිබලය පමණයි.
• මෙතෝදිස්ත: බයිබලය පමණයි.
• ප්‍රෙස්බිටේරියන්: බයිබලය සහ ඇදහිල්ලේ පාපොච්චාරණය.
• රෝමානු කතෝලික: බයිබලය, පල්ලියේ පියවරුන්, පාප්වරුන් සහ බිෂොප්වරුන් .

ඇදහිලි සහ පාපොච්චාරණ

විවිධ ක්‍රිස්තියානි නිකායන් විශ්වාස කරන දේ තේරුම් ගැනීමට, ඔබට ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන විශ්වාසයන් කෙටි සාරාංශයක් ලෙස විස්තර කරන පුරාණ ඇදහිලි සහ පාපොච්චාරණ වලින් ආරම්භ කළ හැකිය. . අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ නයිසීන් ඇදහිල්ල යන දෙකම හතරවන සියවස දක්වා දිව යයි.

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල්: අපොස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ නයිසීන් ඇදහිල්ල.
• දෙවියන්වහන්සේගේ රැස්වීම: මූලික සත්‍ය ප්‍රකාශය.
• බැප්ටිස්ට්: සාමාන්‍යයෙන් වළකින්න(LCMS)
• මෙතෝදිස්ත - "ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූජාව, වරක් සාදනු ලැබුවේ, එම පරිපූර්ණ මිදීම, සමනය කිරීම සහ මුළු ලෝකයේම, මුල් සහ සැබෑ යන පාපයන් සඳහා තෘප්තිය; සහ පාපයෙන් පමණක් තෘප්තිමත් වීමක් නැත." (UMC)
• ප්‍රෙස්බිටේරියන් - "යේසුස් වහන්සේගේ මරණය සහ උත්ථානය තුළින් දෙවියන් වහන්සේ පාපය ජයගත් සේක." (PCUSA)
• රෝමානු කතෝලික - "ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම මගින්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ස්වර්ගය 'විවෘත' කර ඇත." (Catechism - 1026)

මරියාගේ ස්වභාවය

රෝමානු කතෝලිකයන් ප්‍රොතෙස්තන්ත නිකායන්ගෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වන්නේ ජේසුස් වහන්සේගේ මව වන මරියා පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මතයයි. මරියාගේ ස්වභාවය පිළිබඳ විවිධ විශ්වාසයන් මෙන්න:

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල්: ඇන්ග්ලිකන්වරු විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් පිළිසිඳගෙන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් උපත ලැබූ බවයි. මරියා යේසුස්ව පිළිසිඳ ගන්නා විටත් ඇයව ප්‍රසූත කරන විටත් කන්‍යාවක් වූවාය. ඇංග්ලිකානුවන්ට ඇගේ නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම පිළිබඳ කතෝලික විශ්වාසය සමඟ දුෂ්කරතා ඇත - මරියා ඇගේම පිළිසිඳ ගත් මොහොතේ සිටම මුල් පාපයේ පැල්ලමෙන් නිදහස් වූ බවට අදහස. (Guardian Unlimited)
• Assembly of God and Baptist: මරියා යේසුස්ව පිළිසිඳ ගන්නා විටත් ඇය ප්‍රසූත කරන විටත් කන්‍යාවක් වූවාය. (ලූක් 1:34-38). දෙවියන් වහන්සේ විසින් "අතිශයින් අනුග්‍රහය" ලැබුවද (ලූක් 1:28), මරියා මනුෂ්‍යයෙකු වූ අතර පාපයෙන් පිළිසිඳ ගත්තාය.
• ලූතරන්: ජේසුස් වහන්සේ පිළිසිඳගෙන උපත ලැබුවේ මරිය තුමියගේ බලයෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්.මරියා යේසුස්ව පිළිසිඳ ගන්නා විටත් ඇයව ප්‍රසූත කරන විටත් කන්‍යාවක් වූවාය. (අපොස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ලේ ලූතරන් පාපොච්චාරණය.)
• මෙතෝදිස්ත: මරියා යේසුස්ව පිළිසිඳ ගන්නා විටත් ඇය ප්‍රසූත කරන විටත් කන්‍යාවක් වූවාය. එක්සත් මෙතෝදිස්ත පල්ලිය නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමේ මූලධර්මයට දායක නොවේ - මරියා මුල් පාපයකින් තොරව පිළිසිඳ ගත්තාය. (UMC)
• ප්‍රෙස්බිටේරියන්: යේසුස් පිළිසිඳගෙන උපත ලැබුවේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් කන්‍යා මරිය තුමියගෙනි. මරියා "දෙවියන් දරන්නා" සහ කිතුනුවන්ට ආදර්ශයක් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. (PCUSA)
• රෝමානු කතෝලික: පිළිසිඳගත් දා සිට මරියා මුල් පාපයෙන් තොර වූවාය, ඇය නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමයි. මරියා "දෙවියන් වහන්සේගේ මව" වේ. මරියා යේසුස්ව පිළිසිඳ ගන්නා විටත් ඇයව ප්‍රසූත කරන විටත් කන්‍යාවක් වූවාය. ඇය සිය ජීවිත කාලය පුරාම කන්‍යාවක් ලෙස සිටියාය. (Catechism - 2nd Edition)

Angels

මෙම ක්‍රිස්තියානි නිකායන් සියල්ලෝම දේවදූතයන් විශ්වාස කරති, ඔවුන් බයිබලයේ නිතර දක්නට ලැබේ. මෙන්න නිශ්චිත ඉගැන්වීම් කිහිපයක්:

• Anglican/Episcopal: දේවදූතයන් යනු "මැවිල්ලේ පරිමාණයෙන් ඉහළම ජීවීන්...ඔවුන්ගේ කාර්යය සමන්විත වන්නේ දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම සහ මිනිසුන්ගේ සේවය තුළ." (Vernon Staley විසින් ඇංග්ලිකන් පල්ලියේ සාමාජිකයින් සඳහා උපදෙස් අත්පොතක්, පිටුව 146.)
• Assembly of God: දේවදූතයන් යනු ඇදහිලිවන්තයන්ට සේවය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලද ආත්මික ජීවීන් (හෙබ්‍රෙව් 1 ) :14). ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන අතර දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරයි (ගීතාවලිය 103:20; එළිදරව්5:8-13).
• බැප්ටිස්ට්: දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සේවය කිරීමට සහ ඔහුගේ කැමැත්ත කිරීමට දේවදූතයන් ලෙස හඳුන්වන ආත්මික ජීවීන්ගේ අනුපිළිවෙලක් නිර්මාණය කළේය (ගීතාවලිය 148:1-5; කොලොස්සි 1: 16) දේව දූතයන් ගැළවීමේ උරුමක්කාරයන්ට සේවය කරන ආත්මයන්ය. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන අතර දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරයි (ගීතාවලිය 103:20; එළිදරව් 5:8-13).
• ලූතරන්: "දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩකරුවන්ය. බයිබලයේ වෙනත් තැන්වල දේවදූතයන් විස්තර කර ඇත. ආත්මයන් ලෙස ... 'දේවදූතයා' යන වචනය සැබවින්ම ඔවුන් කරන දේ පිළිබඳ විස්තරයකි ... ඔවුන් භෞතික ශරීරයක් නොමැති ජීවීන් ය." (LCMS)
• මෙතෝදිස්ත: නිර්මාතෘ ජෝන් වෙස්ලි දේවදූතයන් පිළිබඳ දේශනා තුනක් ලිවීය, බයිබලානුකුල සාක්ෂි ගැන සඳහන් කරයි.
• ප්‍රෙස්බිටේරියන්: විශ්වාසයන් <හි සාකච්ඡා කෙරේ. 11>ප්‍රෙස්බිටේරියන් අද : දේවදූතයන්
• රෝමානු කතෝලික: "ශුද්ධ ලියවිල්ල සාමාන්‍යයෙන් "දේවදූතයන්" ලෙස හඳුන්වන අධ්‍යාත්මික, භෞතික නොවන ජීවීන්ගේ පැවැත්ම ඇදහිල්ලේ සත්‍යයකි. .ඔවුන් පෞද්ගලික සහ අමරණීය ජීවීන් වන අතර, සියලු දෘශ්‍යමාන සත්වයන් පරිපූර්ණත්වයෙන් අභිබවා යයි." (Catechism - 2nd Edition)

Satan and Demons

ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි නිකායන් සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන්නේ සාතන්, යක්ෂයා සහ භූතයන් සියල්ලෝම වැටුණු දේවදූතයන් බවයි. මෙම විශ්වාසයන් ගැන ඔවුන් පවසන දේ මෙන්න:

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල්: යක්ෂයාගේ පැවැත්ම <11 හි කොටසක ආගමික ලිපි තිස් නවයේ සඳහන් වේ>පොදු යාච්ඤා පොත , එය එංගලන්ත පල්ලියේ මූලධර්ම සහ භාවිතයන් නිර්වචනය කරයි. බව්තීස්ම වන අතරතුර පොදු නමස්කාර පොතේ පූජනීයත්වයේ යක්ෂයා සමඟ සටන් කිරීමට යොමු කිරීම් අඩංගු වේ, විකල්ප සේවාවක් 2015 දී අනුමත කරන ලද අතර මෙම සඳහන ඉවත් කරයි.
• Assembly of God: Satan සහ යක්ෂයන් වැටුණු දේවදූතයන්, නපුරු ආත්ම (මතෙව් 10:1). සාතන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසීය (යෙසායා 14:12-15; එස. 28:12-15). සාතන් සහ ඔහුගේ භූතයන් දෙවියන්වහන්සේට සහ දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන අයට විරුද්ධ වීමට තමන්ට හැකි සෑම දෙයක්ම කරති (1 පේතෘ. 5:8; 2 කොරි. 11:14-15). දෙවියන්ගේ සහ කිතුනුවන්ගේ සතුරන් වුවද, ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරයෙන් පරාජය කරන ලද සතුරන් වේ (1 යොහන් 4:4). සාතන්ගේ ඉරණම සදාකාලයටම ගිනි විලයි (එළිදරව් 20:10).
• බැප්ටිස්ට්: "ඉතිහාසගත බැප්ටිස්ට්වරු සාතන්ගේ වචනාර්ථය සහ සැබෑ පෞරුෂය විශ්වාස කරති (යෝබ් 1:6- 12; 2:1-7; මතෙව් 4:1-11) වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යක්ෂයා හෝ සාතන් ලෙස බයිබලයේ සඳහන් කරන තැනැත්තා සැබෑ පුද්ගලයෙක් බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි, නමුත් ඔවුන් නිසැකවම ඔහුව විකට චිත්‍ර ශිල්පියා ලෙස නොදකිති. අං සහිත රතු රූපයක්, දිගු වලිගයක් සහ පිට්ටනියක්." (බැප්ටිස්ට් ස්ථම්භය - ධර්මය)
• ලූතරන්: "සාතන් ප්‍රධාන නපුරු දූතයා, 'භූතයන්ගේ කුමාරයා' (ලූක් 11:15) අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සාතන් විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න : 'ඔහු මුල සිටම මිනීමරුවෙකි, සත්‍යය අල්ලාගෙන සිටියේ නැත, මක්නිසාද ඔහු තුළ සත්‍යයක් නැත, ඔහු බොරු කියන විට, ඔහු තම මව් භාෂාව කතා කරයි, මක්නිසාද ඔහු බොරුකාරයෙකි, බොරුවේ පියාය' (යොහන් 8:44) )." (LCMS)
• මෙතෝදිස්ත: සාතන්ගේ දේශනාව බලන්නක්‍රමවේදයේ නිර්මාතෘ ජෝන් වෙස්ලිගේ උපාංග.
• ප්‍රෙස්බිටේරියන්: විශ්වාසයන් ප්‍රෙස්බිටේරියන්ස් ටුඩේ හි සාකච්ඡා කෙරේ: ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරු යක්ෂයා විශ්වාස කරනවාද?
• රෝමානු කතෝලික: සාතන් හෝ යක්ෂයා වැටුණු දේවදූතයෙකි. සාතන් බලවත් හා නපුරු වුවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍යමය රැකවරණයෙන් සීමා වේ. (Catechism - 2nd Edition)

Free Will vs Predestination

මනුෂ්‍ය නිදහස් කැමැත්ත සහ පුරෝකථනය සම්බන්ධ විශ්වාසයන් රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණ කාලයේ සිට ක්‍රිස්තියානි නිකායන් බෙදී ඇත.

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල් - "ජීවිතයට පූර්ව නියම කිරීම දෙවියන්වහන්සේගේ සදාකාලික අරමුණයි, එමගින් ... ඔහු අපට ශාපයෙන් සහ ශාපයෙන් ගලවා ගැනීමට ඔහුගේ උපදෙස් රහසින් නිරතුරුවම නියෝග කර ඇත. ඔහු තෝරාගත් අයව ... ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන සදාකාල ගැළවීම කරා ගෙන ඒම ..." (ලිපි 39 ඇංග්ලිකන් හවුල)
• Assembly of God - "සහ ඔහුගේ පදනම මත පෙරදැනුම ඇදහිලිවන්තයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ තෝරාගෙන ඇත.එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සිය පරමාධිපත්‍යය තුළ සියලු දෙනාටම ගැලවීම ලැබිය හැකි ගැළවීමේ සැලැස්ම සපයා ඇත.මෙම සැලැස්ම තුළ මිනිසාගේ කැමැත්ත සැලකිල්ලට ගනී.ගැලවීම "කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට" (AG.org)
• බැප්ටිස්ට් -"මැතිවරණය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවන්ත අරමුණ වන අතර, ඒ අනුව ඔහු පව්කාරයන්ව නැවත උත්පාදනය කරයි, යුක්ති සහගත කරයි, විශුද්ධ කරයි, සහ මහිමයට පත් කරයි. එය මිනිසාගේ නිදහස් නියෝජිතායතනයට අනුකූල වේ ..." (SBC)
• ලූතරන් - "...අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු ... පරිවර්තනය යනු ධර්මයයිදෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් සහ බලයෙන් පමණක් නොව, අර්ධ වශයෙන් මිනිසාගේම සහයෝගීතාවයෙන් ද ... එසේත් නැතිනම් මිනිසාගේ පරිවර්තනය සහ ගැලවීම දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවන්ත දෑතින් ඉවතට ගෙන කුමන මිනිසා මත යැපීමට සලස්වා ඇත කරයි හෝ අත්හැර දමයි. 'අනුග්‍රහයෙන් දෙන ලද බලතල' තුළින් මිනිසාට පරිවර්තනය සඳහා තීරණය කළ හැකිය යන මූලධර්මය ද අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු ..." (LCMS)
• මෙතෝදිස්ත - "පහර වැටීමෙන් පසු මිනිසාගේ තත්වය ආදම් යනු තමාගේම ස්වභාවික ශක්තියෙන් සහ ක්‍රියාවලින්, ඇදහිල්ලට, සහ දෙවියන්වහන්සේට ආයාචනා කිරීමට හැරී තමාව සූදානම් කර ගැනීමට නොහැකි තරම්ය. එබැවින් අපට යහපත් ක්‍රියා කිරීමට බලයක් නැත ..." (UMC)
• ප්‍රෙස්බිටේරියන් - "දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට අපට කළ හැකි කිසිවක් නැත. ඒ වෙනුවට, අපගේ ගැලවීම පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් පමණි. දෙවියන් වහන්සේ මුලින්ම අපව තෝරා ගත් නිසා අපට දෙවියන් වහන්සේ තෝරා ගැනීමට හැකි වේ." (PCUSA)
• රෝමානු කතෝලික - "දෙවියන් වහන්සේ කිසිවකු අපායට යාමට කලින් තීරණය කර නැත" (Catechism - 1037; "සංකල්පයද බලන්න" පූර්ව නියමයේ" - CE)

සදාකාලික ආරක්ෂාව

සදාකාලික ආරක්ෂාව පිළිබඳ මූලධර්මය ප්‍රශ්නය සමඟ කටයුතු කරයි: ගැලවීම නැති විය හැකිද? ක්‍රිස්තියානි නිකායන් මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් බෙදී ඇත. රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණය.

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල් - "ශුද්ධ බව්තීස්මය යනු ජලයෙන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට පල්ලියට ඇතුල්වීමයි. බව්තීස්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේ ස්ථාපිත කරන බැඳීම නොබිඳිය හැකි ය." (BCP, 1979, p. 298)
• Assembly of God - Assembly of Godක්‍රිස්තියානීන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම නැති විය හැකි බවයි: "දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම්වල මහා සභාව කොන්දේසි විරහිත ආරක්‍ෂක තත්ත්වය අනුමත කරන්නේ, වරක් ගැලවීම ලැබූ පුද්ගලයෙකුට අහිමි විය නොහැකි බවයි." (AG.org)
• බැප්ටිස්ට් - ගැලවීම නැතිවිය නොහැකි බව බැප්ටිස්ට්වරු විශ්වාස කරති: "සියලු සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් අවසානය දක්වා විඳදරාගනියි. දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පිළිගෙන ඇති සහ ඔහුගේ ආත්මයෙන් විශුද්ධ වූ අය, එසේ කරනු ඇත. කිසි විටෙකත් කරුණාවේ තත්වයෙන් ඉවතට නොයන්න, නමුත් අවසානය දක්වා විඳදරාගන්න. ” (SBC)
• ලූතරන් - ඇදහිලිවන්තයෙකු ඇදහිල්ල තුළ නොනැසී පවතින විට ගැලවීම නැති විය හැකි බව ලූතරන් විශ්වාස කරයි: "... සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකුට ඇදහිල්ලෙන් වැටීමට හැකි ය. ශුද්ධ ලියවිල්ලම සන්සුන්ව හා නැවත නැවතත් අපට අනතුරු අඟවයි ... පුද්ගලයෙකුට ඔහු හෝ ඇය ඇදහිල්ලට පැමිණි ආකාරයටම ඇදහිල්ලට නැවත පැමිණිය හැකිය ... ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පාපය සහ අවිශ්වාසය ගැන පසුතැවිලි වී ජීවිතය, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කිරීම. සමාව සහ ගැලවීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පමණි." (LCMS)
• මෙතෝදිස්ත - මෙතෝදිස්තවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම නැති විය හැකි බවයි: "දෙවියන් වහන්සේ මගේ තේරීම පිළිගනී ... මාව නැවත ගෙන ඒම සඳහා පසුතැවිල්ලේ කරුණාවෙන් මා වෙත දිගටම ළඟා වේ. ගැලවීමේ සහ විශුද්ධිකරණයේ මාර්ගය." (UMC)
• ප්‍රෙස්බිටේරියන් - ප්‍රෙස්බිටේරියානු විශ්වාසවල හරය වන ප්‍රතිසංස්කරණ දේවධර්මය සමඟින්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් සැබවින්ම ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට පවතිනු ඇති බව පල්ලිය උගන්වයි. (PCIUSA; Reformed.org)
• රෝමානු කතෝලික -කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම අහිමි විය හැකි බවයි: "මිනිසා තුළ මාරාන්තික පාපයේ පළමු බලපෑම වන්නේ ඔහුගේ සැබෑ අවසාන අවසානයෙන් ඔහුව වළක්වා, ඔහුගේ ආත්මය විශුද්ධ කිරීම සඳහා ඔහුගේ ආත්මය අහිමි කිරීමයි." අවසාන නොපසුබට උත්සාහය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු තෑග්ගකි, නමුත් මිනිසා තෑග්ග සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ යුතුය. (CE)

ඇදහිල්ල එදිරිව ක්‍රියා

ගැලවීම ඇදහිල්ලෙන්ද ක්‍රියාවෙන්ද යන මූලධර්මමය ප්‍රශ්නය සියවස් ගණනාවක් පුරා ක්‍රිස්තියානි නිකායන් බෙදී ඇත.

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල් - "එහෙත් යහපත් ක්‍රියාවලට ... අපගේ පව් ඉවත දැමිය නොහැක ... එහෙත් ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න සහ පිළිගත හැකි අතර ඒවා පැන නගී. අවශ්‍යයෙන්ම සත්‍ය සහ සජීවී ඇදහිල්ලක ..." (39 ලිපි ඇංග්ලිකන් හවුල)
• දෙවියන් වහන්සේගේ රැස්වීම - "යහපත් ක්‍රියා ඇදහිලිවන්තයාට ඉතා වැදගත් වේ. අප විනිශ්චයාසනය ඉදිරියේ පෙනී සිටින විට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ, අප ශරීරය තුළ සිටියදී කර ඇති දේ, හොඳ හෝ නරක, අපගේ විපාකය තීරණය කරනු ඇත, නමුත් යහපත් ක්‍රියාවන් නිකුත් කළ හැක්කේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අපගේ නිවැරදි සම්බන්ධතාවයෙන් පමණි." (AG.org)
• බැප්ටිස්ට් - "සියලු කිතුනුවන් අපගේ ජීවිත තුළ සහ මිනිස් සමාජය තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කැමැත්ත උත්තරීතර කිරීමට උත්සාහ කිරීමට බැඳී සිටී ... අපි සැපයීමට කටයුතු කළ යුතුයි. අනාථ, අසරණ, අපයෝජනයට ලක් වූ, මහලු, අසරණ සහ රෝගීන් සඳහා ... " (SBC)
• ලූතරන් - "දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යහපත් වන්නේ එම ක්‍රියා පමණි දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සහ මනුෂ්‍යයාගේ යහපත උදෙසා, දිව්‍ය ව්‍යවස්ථාවේ පාලනයට අනුව සිදු කරනු ලැබේ, කෙසේ වෙතත්, එවැනි ක්‍රියා, ඔහු ප්‍රථමයෙන් මිස, කිසිවෙක් ඉටු නොකරයිදෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ඔහුගේ පව් කමා කර ඇති බවත් කරුණාවෙන් ඔහුට සදාකාල ජීවනය ලබා දී ඇති බවත් විශ්වාස කරයි ..." (LCMS)
• මෙතෝදිස්ත - "යහපත් ක්‍රියා කළත් ... අපගේ පව් ඉවත් කළ නොහැක . .. ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න සහ පිළිගත හැකි අතර, සත්‍ය සහ සජීවී ඇදහිල්ලකින් පැන නගී ..." (UMC)
• ප්‍රෙස්බිටේරියන් - ප්‍රෙස්බිටේරියන්වාදයේ ශාඛාව අනුව තනතුරු වෙනස් වේ .
• රෝමානු කතෝලික - කතෝලික ධර්මය තුළ කෘතීන්ට කුසලතා ඇත. "එක් එක් ක්‍රිස්තියානීන්ට පක්ෂව මැදිහත් වී ඔවුන් වෙනුවෙන් මෙටිස් භාණ්ඩාගාරය විවෘත කරන පල්ලිය හරහා තෘප්තිය ලබා ගනී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ සාන්තුවරයින් දයාවේ පියාණන්ගෙන් ඔවුන්ගේ පාපවලට නියමිත කාලානුරූපී දඬුවම්වලට සමාව ලබා ගැනීමට. මේ අනුව පල්ලියට අවශ්‍ය වන්නේ හුදෙක් මෙම කිතුනුවන්ගේ පිහිටට පැමිණීමට නොව, ඔවුන් භක්ති ක්‍රියාවන්ට පොළඹවාලීමටද ය... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ උදාසීනත්වය සහ ආනුභාවය

ක්‍රිස්තියානි නිකායන් ඔවුන් අධිකාරිය දෙස බලන ආකාරය අනුව වෙනස් වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආනුභාවයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල ලිවීමට මඟ පෙන්වූ බවට ඇති විශ්වාසය හඳුනා ගනී. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අක්‍රමිකතාව යන්නෙන් අදහස් වන්නේ බයිබලය එහි උගන්වන සෑම දෙයකම වරදක් හෝ වරදක් නොමැති නමුත් එහි මුල් අත්පිටපත්වල පමණි.

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල්: ආනුභාවයෙන්. (පොදු යාච්ඤා පොත)
• බැප්ටිස්ට්: දේවානුභාවයෙන් සහ අක්‍රියයි.
• ලුතරන්: දෙකම ලුතරන් පල්ලියේ මිසූරි සිනොඩ් සහ ඇමරිකාවේ එවැන්ජලිකල් ලූතරන් පල්ලිය ශුද්ධ ලියවිල්ල දේවානුභාවයෙන් සහ අක්‍රිය ලෙස සලකයි.
• මෙතෝදිස්ත: දේවානුභාවයෙන් සහ නිෂ්ක්‍රීය.
• ප්‍රෙස්බිටේරියන්: "සමහරුන්ට බයිබලය අවිනිශ්චිත ය; අනෙක් අයට එය සත්‍ය නොවේ, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතය ආශ්වාස කරයි. (PCUSA)
• රෝමානු කතෝලික: දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කතුවරයා ය: "දිව්‍යමයශුද්ධ ලියවිල්ලේ අඩංගු සහ ඉදිරිපත් කරන ලද හෙළිදරව් කරන ලද යථාර්ථයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආනුභාවයෙන් ලියා ඇත ... ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පොත් ස්ථිරව, විශ්වාසවන්තව සහ වැරදි නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේ එම සත්‍යය උගන්වන බව අපි පිළිගත යුතුය. අපගේ ගැලවීම උදෙසා, ශුද්ධ ලියවිල්ලට විශ්වාස කිරීම දැකීමට කැමති විය." (Catechism - 2nd Edition)

ත්‍රිත්වය

ත්‍රිත්වයේ අද්භූත ධර්මය නිර්මාණය කරන ලදී ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මුල් කාලයේ බෙදීම් සහ එම වෙනස්කම් අද දක්වාම ක්‍රිස්තියානි නිකායන් තුළ පවතී. ශරීරය, කොටස් හෝ දුක් වේදනා; අසීමිත බලය, ප්රඥාව සහ යහපත්කම; දෘශ්‍යමාන සහ නොපෙනෙන සෑම දෙයකම නිර්මාතෘ සහ සංරක්ෂණය කරන්නා. තවද මෙම දේවත්වයේ එකමුතුකම තුළ එක් ද්‍රව්‍යයක්, බලයක් සහ සදාකාලිකත්වයක් ඇති පුද්ගලයන් තිදෙනෙක් සිටිති. පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්." (ඇංග්ලිකන් විශ්වාසයන්)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය

මෙම ක්‍රිස්තියානි නිකායන් හතම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ස්වභාවයට එකඟ වෙති—යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සම්පූර්ණ මනුෂ්‍ය සහ සම්පූර්ණ දෙවියන්වහන්සේය.මෙම ධර්මය, කතෝලික පල්ලියේ Catechism හි සඳහන් කර ඇති පරිදි, “ඔහු සැබෑ මනුෂ්‍යයෙකු වූයේ සැබෑ දෙවියන්ව සිටියදීමය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සැබෑ දෙවි සහ සැබෑ මනුෂ්‍යයාය."

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳ වෙනත් මතයන් මුල් සභාව තුළ විවාදයට ලක් වූ අතර, සියල්ල මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස ලේබල් කර ඇත.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය

ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම සැබෑ සිදුවීමක් බව සියලුම නිකායන් එකඟ වේ, ඓතිහාසිකව සත්‍යාපනය කර ඇත.කතෝලික පල්ලියේ Catechism පවසන්නේ, "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ අභිරහස සැබෑ සිදුවීමකි.අළුත් ගිවිසුම සාක්ෂි දරයි."

නැවත නැඟිටීම ගැන විශ්වාස කිරීම යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසා සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කිරීමෙන් පසුව, මළවුන්ගෙන් ජීවනයට නැඟුණු බවයි. මෙම ධර්මය කිතුනු ඇදහිල්ලේ මුල්ගල සහ කිතුනු බලාපොරොත්තුවේ අත්තිවාරම වේ.මළවුන්ගෙන් නැඟිටීමෙන්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එසේ කිරීමට තමාගේම පොරොන්දුව ඉටු කළ අතර, සදාකාල ජීවනය අත්විඳීමට ඔවුන්ද මළවුන්ගෙන් නැඟිටුවනු ලබන බවට ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට දුන් පොරොන්දුව ශක්තිමත් කළේය. (යොහන් 14:19).

ගැලවීම

රෙපරමාදු ක්‍රිස්තියානි නිකායන් දෙවියන්වහන්සේගේ ගැලවීමේ සැලැස්ම සම්බන්ධයෙන් සාමාන්‍ය එකඟතාවයක සිටින නමුත් රෝමානු කතෝලිකයන් වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණයක් ගනී.

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල්: "දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප ධර්මිෂ්ඨයන් ලෙස සලකනු ලබන්නේ, ඇදහිල්ලෙන් අපගේ ස්වාමියා සහ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කුසලතාවයන් සඳහා මිස අපගේම ක්‍රියා හෝ සුදුසුකම් සඳහා නොවේ. එබැවින්, අපව ඇදහිල්ලෙන් පමණක් යුක්තිසහගත කිරීම, ඉතාමත්ම සුවදායී ධර්මයකි..." (39 ලිපි ඇංග්ලිකන් හවුල)
• දෙවියන් වහන්සේගේ රැස්වීම: "ගැලවීම ලැබෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි පසුතැවිලි වීම සහ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල. පුනරුත්පත්තිය සේදීම සහ ශුද්ධාත්මයාණන් අලුත් කිරීම, ඇදහිල්ල තුළින් කරුණාවෙන් යුක්තිසහගත කිරීම, මිනිසා සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයෙකු බවට පත්වේ." (AG.org)
• බැප්ටිස්ට් : "ගැලවීම යනු මුළු මිනිසාගේම මිදීම හා සම්බන්ධ වන අතර, සියල්ලන්ටම නොමිලයේ පිරිනමනු ලැබේ.යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ස්වාමින් වහන්සේ සහ ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගන්න, ඔහුගේම ලෙයින් ඇදහිලිවන්තයා සඳහා සදාකාලික මිදීම ලබා ඇත ... ස්වාමින් වහන්සේ ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි පුද්ගලික ඇදහිල්ල හැර ගැලවීමක් නොමැත." (SBC)
• ලූතරන් : "මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පුද්ගලික සංහිඳියාවක් ලබා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ලයි, එනම් පව් සමාව ..." (LCMS)
• මෙතෝදිස්ත: "අපි දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨයන් ලෙස ගණන් ගනු ලබන්නේ ඇදහිල්ලෙන් මිස අපගේම ක්‍රියා හෝ සුදුසුකම් සඳහා නොව, අපගේ ස්වාමි වූ සහ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ කුසලතාව සඳහා පමණි. එබැවින්, අප යුක්තිසහගත කරනු ලබන්නේ ඇදහිල්ලෙන් පමණි..." (UMC)
• ප්‍රෙස්බිටේරියන්: "ප්‍රෙස්බිටේරියන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමනීය ස්වභාවය නිසා දෙවියන් වහන්සේ අපට ගැලවීම ලබා දී ඇති බවයි. 'ප්‍රමාණවත් තරම් හොඳ' වීමෙන් උපයා ගැනීම අයිතියක් හෝ වරප්‍රසාදයක් නොවේ, ... අපි සියල්ලෝම ගැලවෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පමණි ... හැකි උපරිම ප්‍රේමයෙන් සහ දයාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ අප වෙත ළඟා වී අපව මුදවා ගත් සේක. සදාකාලිකවම පාපයෙන් තොර එකම තැනැත්තා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන්. යේසුස්ගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ පාපය ජයගත් සේක." (PCUSA)
• රෝමානු කතෝලික: ගැලවීම ලැබෙන්නේ බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුව මගිනි. එය මරණීය පාපයෙන් නැති වී නැවත ලබා ගත හැක. Penance මගින්>ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල්: "මුල් පාපය පවතින්නේ ආදම්ගේ අනුගාමිකත්වය තුළ නොවේ ... නමුත් එයසෑම මිනිසෙකුගේම ස්වභාවයේ වරද සහ දූෂණය." (39 ලිපි ඇංග්ලිකන් හවුල)
• දෙවියන් වහන්සේගේ රැස්වීම: "මිනිසා යහපත් සහ අවංකව මවන ලදී; මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ පැවසුවේ, "අපගේ ස්වරූපයෙන්, අපගේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍යයා සාදමු" කියාය. කෙසේ වෙතත්, ස්වේච්ඡාවෙන් කරන ලද වරදක් නිසා මිනිසා ඇද වැටුණු අතර එමගින් භෞතික මරණය පමණක් නොව ආත්මික මරණය ද සිදු විය, එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්වීමකි." (AG.org)
• බැප්ටිස්ට්: "ආරම්භයේ දී මිනිසා පාපයට නිර්දෝෂී විය ... මිනිසා තම නිදහස් තේරීම මගින් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කර මිනිස් වර්ගයා තුළට පාපය ගෙන ආවේය. සාතන්ගේ පරීක්ෂාව තුළින් මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාව උල්ලංඝනය කර, පාපයට නැඹුරු වූ ස්වභාවයක් සහ පරිසරයක් උරුම කර ගත්තේය." (SBC)
• ලූතරන්: "පව්කාරය ලෝකයට පැමිණියේ වැටීමෙනි. පළමු මිනිසාගේ ... මෙම වැටීමෙන් ඔහු පමණක් නොව, ඔහුගේ ස්වභාවික පරම්පරාව ද මුල් දැනුම, ධර්මිෂ්ඨකම සහ ශුද්ධකම නැති කර ගෙන ඇත, එබැවින් සියලු මිනිසුන් දැනටමත් උපතින්ම පව්කාරයන් වේ..." (LCMS)
• මෙතෝදිස්ත: "මුල් පාපය පවතින්නේ ආදම්ගේ අනුගාමිකත්වය තුළ නොවේ (පෙලජියන්වරුන් නිෂ්ඵල ලෙස කථා කරයි), නමුත් එය සෑම මිනිසෙකුගේම ස්වභාවයේ දූෂණයයි." (UMC)
5> ප්‍රෙස්බිටේරියන් : "සියල්ලන්ම පව් කර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී ඇත" යැයි පවසන විට ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරු බයිබලය විශ්වාස කරති." (රෝම 3:23) (PCUSA)
• රෝමානු කතෝලික: "... ආදම් සහ ඒව පුද්ගලික පාපයක් කර ඇත, නමුත් මෙම පාපය මිනිස් ස්වභාවයට බලපෑවේය.රජයේ. එය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙත ප්‍රචාරණයෙන් සම්ප්‍රේෂණය වන පාපයකි, එනම් මුල් ශුද්ධකම සහ යුක්තිය අහිමි වූ මනුෂ්‍ය ස්වභාවය සම්ප්‍රේෂණය කිරීම." (Catechism - 404)

සමාව දීම

මිනිසුන් සහ දෙවියන් අතර ඇති සම්බන්ධය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම සඳහා පාපය ඉවත් කිරීම හෝ ආවරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සමාව දීමේ මූලධර්මය කටයුතු කරයි. පාපයට සමාව දීම සම්බන්ධයෙන් එක් එක් නිකාය විශ්වාස කරන්නේ කුමක්දැයි ඉගෙන ගන්න:

• ඇංග්ලිකන්/එපිස්කෝපල් - "ඔහු කැළලක් නැති බැටළු පැටවා බවට පත් විය, ඔහු වරක් තමාව පූජා කිරීමෙන්, ලෝකයේ පව් ඉවත් කළ යුතුය ..." (39 ලිපි ඇන්ග්ලිකන් හවුල)
• Assembly of God - "මිදීමේ මනුෂ්‍යයාගේ එකම බලාපොරොත්තුව වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ වැගිරුණු රුධිරයයි." (AG.org)
• බැප්ටිස්ට් - "ක්රිස්තුස් ඔහුගේ පෞද්ගලික කීකරුකම මගින් දිව්යමය නීතියට ගෞරව කළ අතර, කුරුසිය මත ඔහුගේ ආදේශක මරණයේදී ඔහු පාපයෙන් මිනිසුන්ව මිදීම සඳහා විධිවිධාන සැලැස්සුවේය." (SBC)
• ලූතරන් - "යේසුස් එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 'සැබෑ දෙවි, සදාකාලයේ සිට පියාණන් වහන්සේගෙන් උපත ලද, එසේම සැබෑ මිනිසා, කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් උපත ලැබූ,' සැබෑ දෙවියන් සහ එකම නොබෙදුණු සහ නොබෙදිය හැකි පුද්ගලයෙකු තුළ සැබෑ මිනිසා වේ. දිව්‍ය පුත්‍රයාගේ මෙම ආශ්චර්යමත් අවතාරයේ පරමාර්ථය වූයේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසුන් අතර මැදිහත්කරු බවට පත්වීමත්, දිව්‍ය නීතිය ඉටු කිරීමත්, දුක් විඳීම සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවට මිය යාමත් ය. මේ ආකාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේ මුළු පව්කාර ලෝකයම තමා සමඟ සමාදාන කළ සේක."